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11月4日

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Sí al debate teológico, pero buscando la verdad, afirma el Papa
Explica la controversia entre Abelardo y san Bernardo, grandes teólogos del siglo XII

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 4 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- El sano debate teológico es bueno para la Iglesia, especialmente en las cuestiones abiertas, pero buscando la verdad y aceptando que el Magisterio tiene siempre la última palabra.

Así lo explicó el Papa hoy, durante la audiencia general, al centrar su catequesis en una de las controversias más famosas de la Edad Media, entre dos grandes pensadores, san Bernardo de Claraval y Abelardo, representantes de la teología monástica y escolástica respectivamente.

“Mientras san Bernardo, típico representante de la teología monástica, pone el acento sobre la fe, Abelardo, que es un escolástico, incide sobre su comprensión por medio de la razón”, explicó.

La controversia entre la “teología del corazón” y la “teología de la razón” terminó con la aceptación humilde de sus errores por parte de Abelardo, y con la reconciliación entre ambos por mediación de san Pedro el Venerable, abad de Cluny.

“En ambos prevaleció lo que debe estar verdaderamente en el corazón cuando nace una controversia teológica, es decir, salvaguardar la fe de la Iglesia y hacer triunfar la verdad en la caridad”, afirmó el Papa.

“Que esta sea también hoy la actitud con la que hay confrontaciones en la Iglesia, teniendo siempre como meta la búsqueda de la verdad”, añadió.

Controversia

El Papa explicó que la confrontación entre ambos se debe al mayor peso dado a la fe o a la razón a la hora de conocer los misterios de Dios.

En el caso de san Bernardo, a quien ya dedicó la catequesis del pasado 21 de octubre, “la teología tiene un único fin: el de promover la experiencia viva e íntima de Dios. La teología es por tanto una ayuda para amar cada vez más y mejor al Señor”.

Por eso “le cuesta ponerse de acuerdo con Abelardo, y más en general con aquellos que sometían las verdades de la fe al examen crítico de la razón; un examen que comportaba, en su opinión, un grave peligro, el intelectualismo, la relativización de la verdad, la puesta en discusión de las mismas verdades de la fe”.

Abelardo, un hombre muy inteligente y orador brillante, creador del propio término “teología”, “se ocupó primero de la filosofía, y después aplicó los resultados alcanzados en esta disciplina a la teología, de la que fue maestro en la ciudad más culta de la época, París, y sucesivamente en los monasterios en los que vivió”.

Sin embargo un uso excesivo de la filosofía “hizo peligrosamente frágil la doctrina trinitaria de Abelardo, y así su idea de Dios”, explicó.

“En el campo moral su enseñanza no estaba privada de ambigüedad: insistía en considerar la intención del sujeto como única fuente para describir la bondad o la malicia de los actos morales, descuidando así el significado objetivo y el valor moral de las acciones”.

Ese “subjetivismo”, explicó el Papa, es “un aspecto muy actual para nuestra época, en la que la cultura aparece a menudo marcada por una tendencia creciente al relativismo ético: sólo el yo decide qué es bueno para mí, en este momento”.

Sin embargo, explicó, “no deben minusvalorarse algunas de sus intuiciones, como por ejemplo cuando afirma que en las tradiciones religiosas no cristianas hay ya una preparación a la acogida de Cristo, Verbo divino”.

El error de Abelardo, explica el Papa, es el no tener en cuenta que en teología “debe haber un equilibrio entre los que podríamos llamar los principios arquitectónicos que nos han sido dados por la Revelación y que conservan por ello siempre una importancia prioritaria, y los interpretativos sugeridos por la filosofía, es decir, por la razón, y que tienen una función importante, pero sólo instrumental”.

“Cuando este equilibrio entre la arquitectura y los instrumentos de interpretación disminuye, la reflexión teológica corre el riesgo de contaminarse con errores, y corresponde entonces al Magisterio el ejercicio de ese necesario servicio a la verdad que le es propio”.

[Por Inma Álvarez]

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Benedicto XVI saluda a una prostituta recién liberada
Anima a la Comunidad Juan XXIII a continuar con el espíritu del padre Benzi
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 4 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI saludó este miércoles a una muchacha nigeriana, recién liberada de la esclavitud de la prostitución, gracias a la obra de la Comunidad Juan XXIII.

Al final de la audiencia general, celebrada en la plaza de San Pedro, la joven se convirtió en portavoz de historias de dolor y esperanza de pobres, discapacitados, personas abandonadas o desesperadas, que dan vida a esta realidad católica esparcida ya por todo el mundo.

La joven vino al Vaticano, junto a un grupo de tres mil personas de la Comunidad Juan XXIII, para recordar los dos años del fallecimiento de su fundador, el sacerdote italiano Oreste Benzi (1925-2007).

Este sacerdote se hizo mundialmente conocido por su labor de ayuda a personas a salir de las cadenas de la prostitución y de la droga.

La Comunidad Papa Juan XXIII, creada en 1968, es una asociación internacional privada de fieles de Derecho pontificio, con más de 600 centros en 30 países, al servicio diario de unas 41 mil personas.

Benedicto XVI, en el saludo a los miembros de la comunidad, recordó el segundo aniversario del fallecimiento de don Benzi y, dirigiéndose a sus "queridos amigos", deseó que "la fecunda herencia espiritual de este benemérito sacerdote sea para vosotros estímulo para hacer que fructifique en la Iglesia y en el mundo la providencial obra que él comenzó a favor de los últimos de nuestra sociedad".

"Con gusto os acompaño con la oración", concluyó el Papa.

El padre Benzi presentó en varias ocasiones a Juan Pablo II a algunas de las chicas que su comunidad había logrado liberar de la prostitución. El 15 de mayo de 2002 participó en una audiencia ofrecida por el pontífice difunto acompañado por centenares de ellas.

 



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Cardenal Bertone: escuelas europeas sin crucifijos y con calabazas
El secretario de Estado comenta la sentencia del tribunal europeo

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 4 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- En las escuelas europeas se prohíben los crucifijos pero se promueven las calabazas de Halloween, constata el secretario de Estado de Benedicto XVI comentando con algo de ironía la sentencia del Tribunal europeo de Derechos Humanos, que exige la retirada del símbolo cristiano de las aulas.

"Esta Europa del tercer milenio sólo nos deja las calabazas de las fiestas repetidamente celebradas y nos quita los símbolos más queridos", afirma el cardenal Tarcisio Bertone SDB., en un comentario recogido por la edición del 5 de noviembre de "L'Osservatore Romano".

"Se trata verdaderamente de una pérdida. Tenemos que tratar con todas las fuerzas de conservar los signos de nuestra fe para quien cree y para quien no cree", asegura el purpurado italiano.

Tras manifestar su "aprecio" por la iniciativa del gobierno italiano de presentar un recurso contra la decisión de los jueces europeos, el purpurado recordó que el crucifijo es "símbolo de amor universal, no de exclusión, sino de acogida".

"Me pregunto --concluyó-- si esta sentencia es un signo razonable o no".

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La Santa Sede denuncia la “trágica realidad” de los refugiados palestinos
La situación se resolverá sólo con diálogo y negociaciones, advierte

NUEVA YORK, miércoles 4 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- La cuestión de los refugiados palestinos es una “trágica realidad”, declaró ayer martes en Nueva York el arzobispo Celestino Migliore, nuncio Apostólico y Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas.

El prelado intervino en la 64ª sesión de la Asamblea General de la ONU sobre el ítem 31, “La Agencia de las Naciones Unidas para el Socorro y Asistencia a los prófugos palestinos de Oriente Próximo (UNRWA)”.

La agencia, recordó, fue instituida como cuerpo temporal de las Naciones Unidas para servir a los refugiados palestinos hasta que su situación no se resolviese de modo justo.

Su misma existencia, revela, es “el recordatorio de que la cuestión de los refugiados palestinos sigue sin resolverse”.

Para monseñor Migliore se trata de una “trágica realidad”, que subraya que la resolución del conflicto palestino-israelí es “fundamental para poner fin a muchas situaciones que provocan el caos en la región medio-oriental y que tienen serias repercusiones a nivel mundial”.

El prelado lamentó por tanto el “fracaso” de las dos partes en causa para “empeñarse en un diálogo significativo y sustancial y discutir soluciones para dar estabilidad y paz a Tierra Santa”.

“Nunca como hasta ahora, es necesario que la comunidad internacional lleve adelante sus esfuerzos para favorecer con rapidez un acercamiento de las partes”, declaró, subrayando que quien se pcupe de las negociaciones debe mantener “una postura equilibrada, evitando la imposición de condiciones previas entre las partes”.

Recordando que los muchos problemas de la región se resolverán sólo con “negociaciones y diálogo”, monseñor Migliore señaló que una solución “duradera” debe incluir “el estatus de la Ciudad Santa de Jerusalén”.

“También a la luz de los numerosos episodios de violencia y los retos a la libre circulación puestos por el Muro de Seguridad, la Santa Sede renueva su apoyo a las medidas garantizadas a nivel internacional para asegurar la libertad de religión y de conciencia a los habitantes y un acceso permanente, libre y sin obstáculos a los Lugares Santos por parte de los fieles de toda religión y nacionalidad”.

“Solo con una paz justa y duradera – no impuesta, sino conseguida con la negociación y el compromiso razonable – se realizarán las aspiraciones legítimas de todos los pueblos de Tierra Santa”, concluyó.

[Por Roberta Sciamplicotti, traducción del italiano por Inma Álvarez]


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Mundo


Pastoral juvenil: un reto para América Latina
Reflexiones durante encuentro realizado en Bolivia

COCHABAMBA, miércoles 4 de noviembre de 2009 (ZENIT.org) Representantes de 20 países en América Latina participaron del XVI encuentro latinoamericano de responsables nacionales de Pastoral Juvenil, que se realizó en la ciudad de Cochabamba en Bolivia del 25 al 30 de octubre.

Agentes pastorales entre laicos, religiosos y sacerdotes se reunieron para hablar sobre los jóvenes discípulos misioneros para la vida evangelizadora del continente latinoamericano.

“La Iglesia nos ha invitado a asumir una actitud permanente de conversión pastoral, que implica escuchar con atención y discernir lo que el Espíritu está diciendo”, dice el mensaje final de este encuentro.

Durante la reunión los participantes sugirieron el esquema de ver-juzgar-actuar para buscar políticas que faciliten y hagan más fecunda la pastoral juvenil en América Latina: “La vida de los y las jóvenes ha estado en el centro de nuestro encuentro, igual que está en el centro de nuestra Iglesia, que ha renovado una vez más su opción preferencial por ellos”.

Durante estos días de trabajo, los participantes han podido constatar los signos de vida y de muerte en tres dimensiones fundamentales: la juvenil, la eclesial y la social.

“Descubrimos cómo, en la lectura orante de la Palabra, el Señor nos sigue explicando su presencia en nuestra historia. Él continua invitándonos a los jóvenes a ser sus discípulos misioneros en las circunstancias actuales”, señala el documento.

Durante el encuentro, los participantes pusieron énfasis en la importancia de realizar misiones permanentes de evangelización con los jóvenes: “Queremos que este compromiso se manifieste en gestos concretos de misión y servicio que sea reflejo de la acción del resucitado en nuestra vida”, dice el mensaje final.

El encuentro sirvió también como antesala del III congreso latinoamericano de jóvenes en Los Teques (Venezuela) que se realizará en septiembre del 2010.





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“Valoremos el Matrimonio, un bien para Chile”
Declaración de los obispos ante la ley de uniones de hecho

SANTIAGO DE CHILE, miércoles 4 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- En una declaración pública, titulada “Valoremos el Matrimonio, un bien para Chile”, el Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile ha dado a conocer este lunes su parecer respecto a una iniciativa legal que busca regular las uniones de hecho entre personas de distinto sexo.

El texto, según informa la Conferencia Episcopal de Chile, que ha sido enviado para su conocimiento a los diputados, busca estimular una reflexión fundada en la búsqueda del bien común.

Se preguntan los pastores: “¿Por qué dar un estatuto jurídico especial a quienes, pudiendo casarse, prefieren no hacerlo?”. Estiman que parece contradictorio establecer una ley para resolver posibles problemas patrimoniales y de herencia que ya tienen solución segura y clara en normas actualmente existentes que regulan el matrimonio.

“Respetando la libertad de las personas, ¿no correspondería más bien alentar a los jóvenes a casarse? ¿Por qué no promover que aquellos que han optado por una convivencia regularicen su situación viviendo en matrimonio?”, se pregunta el Comité Permanente episcopal.

Los obispos llaman la atención sobre el hecho de que se haya elegido este tiempo electoral intenso, sin la necesaria serenidad para un debate de ideas maduro sobre asuntos que interesan a toda la sociedad en una materia compleja y de importantes consecuencias.

“No podemos permanecer indiferentes ante una legislación que, de esta manera, disminuye el valor y el sentido del matrimonio como unión permanente entre un hombre y una mujer, que contribuye al bien de la sociedad y no sólo se ocupa de intereses privados de los que lo contraen”, añade la declaración, al tiempo que pide a quienes han sido elegidos por la ciudadanía “para darnos leyes que nos conduzcan al bien común, no a dejarse llevar por apresuramientos muy peligrosos”.

Finalmente, los obispos invitan a quienes son cristianos a reflexionar las enseñanzas sobre los valores de una sociedad fundada en el Evangelio y a ponderar las dolorosas consecuencias sociales y personales que puede provocar el debilitamiento de la institución del matrimonio.

Texto completo de la declaración

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La directora de una clínica abortista se convierte
Una campaña en EEUU reivindica 542 vidas salvadas y 8 abortistas arrepentidos

BRYAN, 3 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- Abby Johnson, exdirectora de un centro de Planned Parenthood en Estados Unidos, abandonó esta organización abortista tras ver el aborto de un niño, y ahora trabaja con aquellos que rezaban por su conversión.

Johnson, de 29 años, trabajó para Planned Parenthood durante ocho años hasta que vio, a través de una transmisión por ultrasonidos, un feto “estrujado” al ser aspirado del vientre de su madre el pasado mes de septiembre.

El 6 de octubre, dejó su trabajo como directora del centro de Bryan (Texas). Y fue a la Coalition for Life (Coalición por la Vida), un grupo provida que en ese momento estaba participando en diversas ciudades de los Estados Unidos en la campaña “40 Días por la Vida”.

David Bereit, el director nacional de “40 Días por la Vida”, explicó a ZENIT que en la última campaña, que acabó este domingo, otros siete trabajadores de clínicas abortistas abandonaron su profesión, y además se salvaron 542 vidas.

Y “esos son sólo los casos que nosotros conocemos”, añadió, resumiendo los resultados inmediatos de la campaña que ha unido a 212 ciudades de 25 estados, a 5 provincias de Canadá y a Dinamarca.

El programa actual de los “40 Días” comenzó en la clínica de Bryan en el año 2004 como una iniciativa basada en la oración y el ayuno.

Los colaboradores provida se han concentrado frente a este centro de la organización Planned Parenthood durante seis campañas hasta la fecha, celebrando una oración de un día entero por los que se plantean y defienden el aborto.

Bereit afirmó: “Desde la primera campaña en 2004, hemos rezado por Abby -y por todos los que trabajan en el aborto- para que ella pudiera llegar a ver lo que en realidad es el aborto, y abandonara este negocio de la muerte”.

“En este caso, esas oraciones han sido respondidas -continuó-. Estamos muy orgullosos de la valentía de Abby al dejar la industria del aborto y anunciar públicamente las razones por las que la dejaba”.

También destacó que la historia de su conversión “demuestra la importancia de una presencia orante constante y pacífica frente a las instalaciones del aborto”.

Punto de ruptura

Johnson, que ahora está apareciendo en programas de radio y televisión de todo el país, explicó que experimentó un “cambio de corazón respecto a esta cuestión”, informó “40 Días por la Vida”.

Ella explicó: “En los últimos meses, había visto un cambio en las motivaciones del impacto financiero de los abortos y realmente alcancé mi punto de ruptura tras presenciar un tipo concreto de aborto a través de ultrasonidos”.

“Yo sólo pensé: No puedo hacer esto nunca más; y fue como un flash que me golpeó y pensé: esto es todo”, dijo a KBTX.com.

Johnson, episcopaliana, describió este momento como una “conversión definitiva” de corazón, una “conversión espiritual”.

También explicó que, a pesar de que inicialmente se había involucrado con Planned Parenthood porque quería ayudar a las mujeres, había estado dudando porque el centro estaba cambiando su modelo de negocio.

“El dinero no estaba en la prevención”, afirmó, “el dinero estaba en el aborto”.

Johnson señaló a FoxNews.com que actualmente ella estaba recibiendo instrucciones de sus jefes regionales para incrementar el número de abortos realizados, para aumentar los beneficios.

“Cada reunión que teníamos era “No tenemos suficiente dinero, no tenemos suficiente dinero, tenemos que mantener esos abortos que vienen” -explicó-. Es un negocio muy lucrativo y por eso quieren incrementar los números”.

A pesar de que el antiguo puesto de trabajo de Johnson sólo practicaba abortos dos días al mes, cada día estaba allí el doctor, y podía hacer más de 40.

Ahora, Johnson está ayudando a mujeres, pero desde el otro lado. Ella empezó rezando con voluntarios, en el exterior de Planned Parenthood, por aquellos que antes eran sus compañeros.

El poder de la oración

El director de Coalition for Life, Shawn Carney, afirmó: “Esto está siendo realmente un testimonio del poder de la oración y de la valentía de Abby para dejar un trabajo que ella sentía que no podía mantener con buena conciencia”.

“Ha sido una alegría para todos nuestros voluntarios que han rezado fuera de la clínica por la conversión de los trabajadores de la clínica, ser testigos de que las conversiones realmente suceden”.

A pesar de que Johnson todavía no ha encontrado otro trabajo, ha estado colaborando estrechamente con Carney y con otros miembros de la coalición.

Bereit explicó a ZENIT: “La gente provida está acogiendo a estos antiguos trabajadores del aborto con amor y con los brazos abiertos”.

Y añadió que la web de su organización ha publicado en sus blogs centenares de comentarios de personas de todo el mundo que están expresando su apoyo a Abby.

Bereit destacó que esta conversión tendrá resultados de largo alcance, “realmente alentará a otras ciudades a llevar a cabo múltiples campañas “40 Días por la Vida”, y presencias orantes regulares”, incluso cuando el programa no esté en marcha.

Y continuó: “Nos hemos comprometido a presionar hasta el día en que ninguna mujer llore y ningún niño muera”.

También explicó a ZENIT que se han planificado dos nuevas campañas para el 2010, una durante la Cuaresma, que empezará el 17 de febrero, y otra en otoño, del 22 de septiembre al 31 de octubre.

“Además -añadió Bereit-, “40 Días por la Vida” está desarrollando activamente herramientas y recursos para formar, capacitar y dar autoridad a los provida locales para ampliar y expandir el impacto de sus esfuerzos”.



[Por Genevieve Pollock, traducción del original inglés por Patricia Navas]


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En la web:

40 Days for Life: http://www.40daysforlife.com/

Coalition for Life: http://www.coalitionforlife.com/


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La ciudad de Loreto concede la ciudadanía benemérita a Chiara Lubich
Allí tuvo la intuición que originó el Movimiento de los Focolares
LORETO, miércoles 4 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- “Éste es un gran momento para la ciudad de Loreto”, pero también “para todos los que comparten el proyecto que Chiara Lubich tenía en el corazón: unir las instituciones y la política a la espiritualidad”.

Con estas palabras, el alcalde de la ciudad italiana, Moreno Pieroni, abrió, el domingo 25 de octubre, la ceremonia de entrega de la ciudadanía benemérita en memoria de la fundadora de los Focolares, a la actual presidenta del Movimiento, Maria Voce.

El acto se celebró “en el Palacio de Congresos -señala una nota del Movimiento de los Focolares-, ante autoridades religiosas y civiles, entre las cuales numerosos alcaldes de la región, y un público local e internacional, por la participación de dirigentes de los Focolares”.

El alcalde recordó la actualidad y la profundidad del “mensaje espiritual, cultural y operativo” de Chiara Lubich.

También “su obra basada en el ideal de la fraternidad, el impulso dado por ella a la renovación de la política, de la economía, de la pedagogía y de muchos ámbitos de la sociedad, y al diálogo que ella estableció con la humanidad, superando las diferencias entre razas, religiones y culturas”.

También expresó su deseo de que “sea de ejemplo sobre todo para los que operan en el mundo político”.

El reconocimiento - como pone de manifiesto la motivación – coincide con “el 70 aniversario de la primera visita a la santa casa lauretana" de Chiara Lubich.

Ése fue el lugar donde ella “tuvo la primera intuición de un nuevo camino en la Iglesia: el focolar”, definido como “corazón de una espiritualidad comunitaria, la espiritualidad de la unidad, difundida ahora en los cinco continentes”.

La fuerte experiencia espiritual que Chiara, entonces una joven de 19 años, vivió en la “casa” que, según la tradición, había acogido a la extraordinaria familia de Nazaret, resonó en el Palacio de Congresos, a través de sus mismas palabras, expresadas mediante un intenso momento artístico.

“La intuición de Chiara muestra una intervención de Dios, que precede los tiempos y que no da explicaciones racionales”, observa María Voce.

“Cuando irrumpe el divino en la historia, no viene con sonido de trompetas, sino sumisamente como en Nazaret”.

Una experiencia que se engarza en la historia y "aúna a fieles sencillos y santos que entre esas paredes han tenido la revelación del proyecto de Dios sobre su vida y allí han pronunciado su ‘Hágase en mí’”.

“Entre esas piedras, que fueron testigos de la encarnación del Hijo de Dios, –como ha subrayado el arzobispo de Loreto, Giovanni Tonucci- nació en Chiara esa intuición de la que se abrirán horizontes infinitos”, que esperan ser ampliados y realizados por todos los que han recogido su herencia.

La Presidenta de los Focolares recordó que, justamente sobre la familia de Nazaret, se ha modelado la nueva familia espiritual nacida en la Iglesia, el Movimiento de los Focolares.

El nuevo camino que intuyó Chiara en Loreto es el del “amor recíproco que tiene la medida del don total de sí mismo”, la ley del cielo llevada por Jesús, y “cuyo primer reflejo en la tierra es el de la extraordinaria familia de Nazaret”.

Y Eli Folonari, que vivió con Chiara durante más de 50 años, mostró algunos de sus frutos: “Esta relación nueva que se crea entre las personas hace experimentar la presencia de lo divino”.

Esta experiencia “hace recordar la presencia de Jesús en la casa de Loreto”, como Él prometió en el Evangelio: ‘donde dos o tres están unidos en mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos’. Otro modo por el que Jesús se hace presente en el tiempo de hoy”.

Dos ejemplos de la fuerza de renovación que manan de estas raíces espirituales fueron presentados por un economista y por un politólogo, docentes universitarios: Luigino Bruni y Antonio Maria Baggio.

En el ámbito económico, para contribuir a sanear la profunda diferencia existente entre ricos y pobres -dijo el profesor Brun-, Chiara “no ha activado fondos de solidaridad, sino que ha apuntado a cambiar el corazón mismo del sistema económico”: las empresas de producción, según un proyecto preciso, la economía de comunión.

En el ámbito político, el profesor Baggio subrayó que la fraternidad universal asumida como categoría política, introduce confianza en el tejido social lacerado, reconstruyéndolo.

Así se vive través de una experiencia iniciada hace dos años en Loreto, llamada “Ciudades por la fraternidad”, como también recordó el alcalde Pieroni.

La ciudad se asoció entonces a una red que une ayuntamientos de varias ciudades italianas, comprometidos a dar vida a iniciativas “a favor de la paz, los derechos humanos, la justicia social y la fraternidad universal”.

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Funeral de una mística italiana, Natuzza Evolo
“Para nosotros ella ya es santa, pues está en el paraíso”, asegura su obispo
ROMA, miércoles 4 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- Unas 30 mil personas de toda Italia e incluso del extranjero desafiaron este martes la lluvia de Calabria, en el sur de Italia, para unirse al funeral de Natuzza Evolo, considerada como una mística de los tiempos modernos, madre de familia y fundadora de los Cenáculos de Oración.

"Para nosotros ella ya es santa, pues está en el paraíso", dijo en la homilía del funeral el obispo de Mileto, monseñor Luigi Renzo.

Según el testimonio de las numerosas personas que acudían a pedirle oraciones o consejo, en su cuerpo aparecían en el período de cuaresma heridas sangrantes por las que nunca se encontró una justificación científica.

Con frecuencia, se ha dicho que ha sufrido los estigmas de la Pasión de Cristo, y que vivía momentos de arrobo místico. El primer caso de este tipo se registró el 26 de julio de 1936, cuando durante siete horas los médicos trataron de comprender qué le sucedía, según ha documentado "Avvenire", el diario de la Conferencia Episcopal Italiana.

El caso más significativo se verificó en 1944, cuando Natuzza reveló que había tenido una visión en la que se le pedía construir "una gran casa para aliviar las necesidades de jóvenes y enfermos y de los necesitados, con una gran iglesia que se llamará 'Corazón Inmaculado de María, refugio de las almas'".

El 13 de mayo de 1987, el entonces obispo de Mileto, monseñor Domenico Tarcisio Cortese, aprobó el nacimiento de una asociación, hoy fundación, que llevaba ese nombre y que buscaba, entre otras cosas, realizar esta obra.

Ante las obras de construcción de esa institución, en Paravati, pequeño pueblo junto a Mileto, al aire libre, se celebró la liturgia fúnebre por Natuzza, fallecida a los 85 años, el 1 de noviembre. Cuando se anunció la noticia de su muerte, en el día de los santos, las campanas repicaron festivas.

"Me preguntan qué piensa la Iglesia de mamá Natuzza --reconoció monseñor Renzo en la homilía del funeral-- y la respuesta está en la participación en esta ceremonia de tantos hermanos obispos".

Junto al prelado, en el altar, se encontraban cinco obispos italianos: los pastores de las diócesis de Locri-Gerace, Catanzaro-Squillace, y Lamezia, y dos obispos eméritos. Les rodeaban, además, más de cien sacerdotes.

Natuzza, casada con un carpintero, con quien tuvo cinco hijos, desde la adolescencia experimentó fenómenos inexplicables, considerados por algunos como paranormales.

"Son fenómenos de gran sugestión o incluso podría decirse de sensacionalismo, pero son marginales --aseguró el obispo--. Natuzza no es grande por estos fenómenos, aunque sean apantallantes. Natuzza es grande por su fe, por su amor, y por el 'sí' total que dio a Jesús sufriente".

Monseñor Renzo reveló en la homilía que "Natuzza, mujer débil de salud, pero fuerte por su fe, mostró su valentía, su grandeza de espíritu, sobre todo en el momento de la muerte. En ese momento me testimonió a mí y a los que se acercaron a su lecho de agonía, su nivel espiritual y cómo su fe y su amor lo eran todo para ella".

Ahora, como herencia de la humilde mística, quedan sus Cenáculos de Oración (http://www.rifugiodelleanime.org)

Por Jesús Colina

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Una experiencia de ayuda mutua: Divorciados Vueltos a Casar
En Paraguay, un grupo de matrimonios evangelizan a otros

ASUNCIÓN, miércoles 4 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- En Paraguay, cuatro matrimonios que pertenecen a un grupo denominado Divorciados Vueltos a Casar (DVC) están viviendo una experiencia espiritual de ayuda mutua y también a través del apoyo de un sacerdote.

“Somos una pareja de DVC, hace once años estamos casados, tenemos tres hijos en común y tres del primer matrimonio de mi esposo. Hace ocho años, Dios nos puso a un sacerdote en el camino, el primero en Paraguay en luchar y hacer eco de las palabras de Juan Pablo II en su carta haciendo un llamado a los sacerdotes en ofrecer un servicio pastoral para los divorciados vueltos a casar”, declara a ZENIT Rossana Brown, miembro de este grupo.

“Tras varios años de caminar hoy hemos formado un maravilloso grupo que tiene como apostolado llevar esta buena nueva a las parroquias de Paraguay donde existen cientos de parejas en esta situación, nuestro misión es luchar por las familias ofreciendo un camino espiritual a las parejas que desean seguir unidos a Cristo y educar a sus hijos en la fe. Nos abocamos a realizar muchas obras de caridad y ser testimonios vivos de amor y fe en nuestra familias y comunidad”, añade.

Hoy son cuatro matrimonios de divorciados vueltos a casar, católicos, que afirman “estar firmemente convencidos que a través de nuestra religión nos salvaremos”.

Sus objetivos son: “Volver a acercar a la iglesia a las personas divorciadas y vueltas a casar, que estuvieron o están lejos de ella a causa de su actual realidad”; “Hacer un llamado universal a la santidad”; “Ayudar a las parejas a encontrar un camino de salvación a través de la espiritualidad, participación de la vida de la iglesia y obras de caridad”.

“Invitamos a las personas amigas a que nos sigan dándoles una oportunidad de hacer el bien y no nos cansamos de transmitir alegría y esperanza a todo aquel que pasa a nuestro lado”, afirma Rossana.

“También oramos por las vocaciones sacerdotales y religiosas, pues necesitamos de más sacerdotes que nos apoyen y nos guíen en esta misión, ya que el divorcio es una plaga que esta inundando nuestra sociedad. No queremos que más personas pasen por tan doloroso proceso como lo es el divorcio por lo tanto, compartimos con alegría y fe nuestras vidas y si podemos ayudar, aquí estamos, con los brazos abiertos”, añade.

Dos miembros del grupo se iniciaron en la Pastoral para Divorciados y Vueltos a Casar de la Parroquia Perpetuo Socorro en 1999, con el apoyo del padre Ramón Candia. Allí junto con otras parejas organizaron el único y primer jubileo del milenio en Paraguay donde cientos de parejas participaron. LLevaron la pastoral a la ciudad de Coronel Oviedo en 2001.

En la Pastoral se dictaron varios seminarios sobre el tema del divorcio y nueva unión y en 2006 se sumaron dos parejas más. Juntos impulsaron la apertura de la Pastoral de la Esperanza en el Movimiento de Schoenstatt, coordinando el primer grupo en 2006.

Durante varios años, el grupo ha recibido orientación y apoyo de este sacerdote guía, redentorista, tanto en el estudio profundo de la Biblia como en la formación para ser agentes de pastoral. Pasados unos años, el grupo se fue consolidando y hoy día tiene como nombre “Poguapy”, que en lengua guaraní significa “perseverancia”.

El grupo forma parte del Circulo Vocacional de un movimiento católico, organiza y apoya actividades de ayuda comunitaria (da de comer a niños de la calle dos veces al año, cocina para 400 personas, ayuda a la formación de seminaristas, anualmente trabaja en una campaña para recolectar alimentos, medicamentos para los enfermos de lepra del Leprocomio Santa Isabel de Sapucai, y decenas de otras actividades que requieran su ayuda).

El grupo esta fuertemente comprometido en la evangelización de las parejas DVC, en su formación espiritual. Desde marzo de 2009, están trabajando en la Parroquia San Cristóbal, apoyados por el párroco Luis Anibal Amarilla, la Pastoral Familiar y el padre Ramón Candia.

El padre Candia ha sido pionero en Paraguay en hacerse eco de las palabras de Juan Pablo II en la exhortación apostólica Familiaris Consorcio: “A todos los divorciados vueltos a casar, la Iglesia ha de ofrecer de forma abundante y misericordiosa ‘los medios de salvación’” (FC 84,1). “En unión con el Sínodo exhorto vivamente a los pastores y a toda la comunidad de los fieles para que ayuden a los divorciados, procurando con solícita caridad que no se consideren separados de la Iglesia, pudiendo y aún debiendo, en cuanto bautizados, participar en su vida” (FC 84,3).

“Sostenidos en este misericordioso mensaje y fortalecidos en la fe, queremos compartir con otras parejas un mensaje de amor y esperanza para quienes de corazón buscan acercarse a Dios y caminar en una senda de luz y paz. Para ello ofrecemos nuestros servicios de charlas y apoyo a las Parroquias, Movimientos o grupos que desean organizar la pastoral en sus Parroquias”, declara el grupo.

Ahora se han sumado seis parejas más que fueron el fruto de las charlas realizadas en la Parroquia San Cristóbal este año.

Trabajan realizando encuentros y charlas a cargo de sacerdotes, laicos y matrimonios vueltos a casar abordando temas relacionados con la situación del DVC dentro de la iglesia católica, de sus limitaciones y derechos y de los caminos alternativos de salvación que se encuentran en la iglesia. En otra etapa, se tocan temas sobre el verdadero sentido y carisma de una pastoral para DVC, sobre el espíritu que debe motivar a sus miembros en ofrecer un servicio coherente y sincero para quienes necesitan. Como cierre de año se concluye con una jornada espiritual y una misa.

Al grupo, afirman, “se suman cientos de personas generosas que nos ayudan a realizar nuestras obras y nos apoyan incondicionalmente, sin ellas no sería posible la ayuda”.

[Por Nieves San Martín]



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Prisioneros participan en una teleconferencia mundial sobre el Evangelio
Miles de personas en la cita australiana: “Lucas: Ven a la Mesa”

SYDNEY, miércoles, 4 noviembre 2009 (ZENIT.org).- Prisioneros de las cárceles de Long Bay y Silverwater, en Sydney, Australia, se han unido a miles de personas de toda Australia y tan lejos como Roma, Gran Bretaña, Estados Unidos e Irlanda, hoy 4 de noviembre, para aprender sobre el Evangelio de Lucas, a través de una innovadora eConferencia.

La eConferencia, titulada “Lucas: Ven a la Mesa”, es la segunda de este tipo, consecuencia del enorme éxito de la eConferencia sobre los escritos de San Pablo, que se celebró en junio de este año.

Estas citas con la Palabra son una iniciativa conjunta del Instituto Broken Bay y la Conferencia Episcopal de Australia.

La eConferencia abarcará en torno a 200 sitios en toda Australia, así como sitios en Roma, Guernsey en Gran Bretaña, República de Irlanda e Irlanda del Norte, Estados Unidos, Filipinas, Corea, Fiji y Nueva Zelanda.

Los principales conferenciantes de la eConferencia sobre Lucas son renombrados estudiosos de la escritura, el arzobispo Mark Coleridge y sor Elizabeth Dowling RSM.

El obispo David Walker, miembro de la Comisión Episcopal para la Formación en la Misión y en la Fe, y en cuya diócesis de Broken Bay se ha acogido al foro, dijo que las eConferencias se están beneficiando de una necesidad de alta calidad en la formación en la fe de adultos, en un formato accesible.

“Sabemos por la respuesta que recibimos de la eConferencia sobre San Pablo que mientras cada uno recordó una experiencia positiva, quienes la apreciaron más fueron quienes están aislados y normalmente no tienen acceso a tales conferenciantes de alta calidad”, dijo el obispo Walker.

El director del Instituto Broken Bay, Gerard Goldman, dijo que los organizadores estaban muy contentos de que se hubiera incluído a prisioneros en la eConferencia a última hora.

“Es una estupenda oportunidad de formación en la fe para ellos y para otros muchos, y esperamos ser capaces de construir sobre este logro en el futuro”, dijo.

La eConferencia también contó con un panel de diálogo, en el que tres laicos, Natalie Acton, Jason Rushton y Adrian Gomez, compartieron sus enérgicas respuestas al Evangelio de Lucas en sus vidas. Participantes de los diversos sitios pudieron también participar interactivamente enviando mensajes con preguntas para los oradores que luego respondieron a lo largo del día.

Muchos participantes enviaron mensajes de congratulación durante el día, incluyendo un mensaje de un grupo en Forbes, en la centroccidental Nueva Gales del Sur, que dijo: “Gracias por realizar esta eConferencia, accesible a nosotros en las áreas más remotas”.

Las sesiones serán archivadas en el sitio web del Instituto Broken Bay y están disponibles gratuitamente para todos en: www.bbi.catholic.edu.au.

[Por Nieves San Martín]



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