Encuentro del Papa este fin de semana con 300.000 jóvenes italianosEn Loreto, santuario nacional italiano
LORETO, viernes, 31 agosto 2007 (ZENIT.org).- Este viernes ya habían llegado a Loreto 100 mil jóvenes para participar en el Ágora de los Jóvenes Italianos, encuentro que tendrá su momento culminante el sábado y el domingo con la presencia de Benedicto XVI.
Las calles y las plazas de la pequeña ciudad italiana, sede del santuario nacional italiano, ya han quedado invadidas por miles de chicos y chicas de toda Italia, contagiándolas con sus cantos y bailes.
«Creemos que llegaremos a 300 mil jóvenes», explicó Marcello Bedeschi, administrador del comité organizador del Ágora, en una rueda de prensa concedida este
viernes.
El secretario general de la Conferencia Episcopal Italiana, el obispo Giuseppe Betori explicó que el objetivo del encuentro es que los jóvenes puedan experimentar que la Iglesia es una casa acogedora, como lo fue la casa de Nazaret para la Virgen María.
En Loreto se encuentra, según la tradición, la casa de María en Nazaret, traída piedra a piedra. En siglos pasados, fue una de las grandes metas de peregrinación de Europa.
«No es un acontecimiento aislado», ha explico monseñor Betori. Loreto 2007 forma parte de un camino de tres años dedicado a los jóvenes, llamados a encontrar y conocer la Iglesia.
A Loreto ha llegado, desde Sydney, una delegación de jóvenes acompañados por el obispo Antony Fisher, secretario general del Comité de preparación de la Jornada Mundial de la Juventud que tendrá lugar en
julio de 2008.
«Queremos aprender de la organización de este acontecimiento --dijo en la rueda de prensa--. Los italianos son muy buenos para organizar grandes encuentros religiosos. Pero hemos venido también para invitar a los jóvenes italianos a que vayan a Sydney. Australia tiene necesidad de ellos para una segunda evangelización de la cultura».
Benedicto XVI viajará a Loreto en helicóptero en la tarde de este sábado para participar en el multitudinario encuentro que comenzará a las 18.00 horas en la explanada de Montorso. El Santo Padre responderá a las preguntas de los jóvenes y pronunciará un discurso.
Luego, visitará la «santa casa» de Loreto, mientras los jóvenes seguirán su oración desde la explanada gracias a grandes pantallas.
El domingo, después de una noche en la que prácticamente no
habrán dormido, los jóvenes participarán en la concelebración eucarística presidida por el Papa en la misma explanada de Montorso.
En la tarde de ese domingo, el Papa regresará a Castel Gandolfo (donde transcurre estos días hasta el final del verano) en helicóptero.
Benedicto XVI afrontará en Austria los desafíos actuales del cristianoEn particular, a causa de la «convivencia entre las diferentes culturas y tradiciones»
CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 31 agosto 2007 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha anunciado en una carta que en su próximo viaje apostólico a Austria, del 7 al 9 de septiembre, afrontará las preguntas que hoy se plantean los creyentes.
En una misiva dirigida a los periódicos diocesanos austriacos, el Papa comienza reconociendo: «Amo los paisajes maravillosos de vuestra Patria, que me recuerdan los paseos dominicales de mi infancia, y amo la cultura austriaca y a las amables personas de vuestro país».
El Papa visitará Viena y el Santuario de Mariazell, meta de peregrinación para católicos del centro y del este de Europa.
«Cuando vaya a
Austria --sigue escribiendo-- encontraré la gran cultura que se ha enriquecido a lo largo de los siglos. Pero sobre todo, encontraré el presente: los conflictos y las preguntas de un tiempo que se hace cada vez más veloz; el esfuerzo de la fe y de ser cristiano en la convivencia entre las diferentes culturas y tradiciones».
Benedicto XVI menciona en particular el «corazón» mariano de Austria, representado por el Santuario de Mariazell, que celebra sus 850 años de vida.
«En mi capilla privada, aquí en Roma, hay una copia de la Virgen de Mariazell, que el Papa Juan Pablo II había traído de aquel santuario», revela.
«Cuando rezo el breviario o rezo en la capilla, me mira el benévolo rostro de la Madre de Dios de Marizell y yo también percibo el sentimiento de abandono confiado que la amada figura de san José transmite al Niño
Jesús», concluye.
Benedicto XVI pide rezar en septiembre por la cumbre ecuménica de RumaniaDel 4 al 9 de septiembre en Sibiu
CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 31 agosto 2007 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha pedido las oraciones de los creyentes para que la III Asamblea Ecuménica de las Iglesias de Europa, que tendrá lugar 4-9 de septiembre de 2007, se convierta en un fuerte impulso para la unidad.
Así lo indican las intenciones de oración para este mes contenidas en la carta pontificia que el Papa ha confiado al «Apostolado de la Oración» para este año.
La intención general de oración para el mes de septiembre es: «Para que la asamblea ecuménica de Sibiu en Rumania contribuya al crecimiento de la unidad de todos los cristianos por la que oró el Señor en la Ultima Cena».
En el
encuentro participarán más de dos mil delegados, en representación de la Conferencia Europea de las Iglesias (ortodoxos, anglicanos, protestantes), y del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa (católicos).
En su homilía en la conclusión de la semana de oración por la Unidad de los Cristianos, 25 de enero de 2006, Benedicto XVI comentó el tema de la asamblea, «La luz de Cristo ilumina a todos. Esperanza de renovación y unidad en Europa».
«Los cristianos --dijo-- tenemos la tarea de ser, en Europa y en medio de todos los pueblos, "luz del mundo" (Mt 5,14). Que Dios nos conceda llegar pronto a la anhelada comunión plena», añadió en la Basílica de San Pablo Extramuros.
Todos los meses el Papa confía también una intención misionera, que en septiembre es: «Para que, unidos a Cristo con
alegría, los misioneros y misioneras superen las dificultades de la vida diaria».
El cardenal Bergolio advierte: El ser humano no es dueño de la vidaBUENOS AIRES viernes, 31 agosto 2007 (ZENIT.org-AICA).- El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Bergoglio, presidió este viernes una multitudinaria misa en la parroquia San Ramón Nonato, del barrio porteño de Villa Luro, donde recordó que «todos somos invitados al banquete de la vida» y criticó a quienes, por ocupar cargos, se creen «dueños de la vida».
«El gozo de vivir se nos da a todos, es un regalo», subrayó el purpurado porteño, tras pedirle al santo protector de los no nacidos y patrono de las mujeres embarazadas que «sepamos convivir como invitados al banquete de la
vida y no andemos prepoteando».
Tras afirmar que «quien se cree dueño de la vida, se equivocó», exhortó a «no creerse que, por tener un pedazo de poder, podemos acaparar o adueñarnos de la vida». «Cuanto más grande seas, más humilde tenés que ser, porque la altura del poder te marea, y cuando te maréas decís pavadas, cosas que no están en su sitio», dijo utilizando la expresión familiar argentina.
El primado alertó también sobre los «orgullosos» que se «creen dueños de la vida y pueden decir este tiene que vivir o morir» y convocó a utilizar tres palabras: permiso, gracias y perdón. «Gracias por el don de la vida y perdón por las veces que no estuvo a la altura de la vida», insistió en pedirle a la feligresía, con quien mantuvo una
suerte de diálogo.
Tras la Eucaristía que fue seguida por mujeres embarazadas, matrimonios que desean tener un hijo y niños, el cardenal Bergoglio bendijo las imágenes de San Ramón Nonato y renovó el compromiso de los «mensajes de la vida» que las llevarán casa por casa para dar testimonio de ese don de Dios.
Al mediodía hubo otra misa en la que se bautizó a diez niños, cuyos padres hicieron la promesa de recibir el sacramento en la fiesta de San Ramón Nonato, y por la tarde el capellán del Hospital «Dr. Enrique Tornú», presbítero José María Vallarino, bendijo las manos de obstetras y parteras. También está prevista una celebración eucarística por la familia, presidida por el obispo auxiliar de Buenos Aires, monseñor Raúl Martín.
A lo largo del día
numerosos fieles pasaron por el santuario de Cervantes 1150, para venerar a San Ramón Nonato. Numerosas mujeres embarazadas recibieron la bendición de los niños que llevan en sus vientres y matrimonios deseosos de tener un hijo, pidieron esa gracia al santo.
En tanto, las parejas que esperan un hijo recibieron escarpines de regalo y se comprometieron a traer un par cuando nazca la criatura, a fin de poder entregárselo a modo de testimonio de «fe y esperanza» a otra futura mamá.
El cardenal Bertone se despide de Perú tras la consagración del país a MaríaCHIMBOTE, viernes, 31 agosto 2007 (ZENIT.org).- Con la consagración de Perú a la Virgen María, terminó este jueves la visita del cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, quien ha manifestado la cercanía de Benedicto XVI a este país tras el dramático terremoto del pasado 15 de agosto.
«¡María, en tus manos depositamos los gozos y esperanzas de nuestro pueblo, al que tanto amas. Deseamos reafirmar nuestra fe en Cristo. Queremos confiarte el futuro que nos espera!», dice la oración que se pronunció en la Plaza de Armas de Chimbote, abarrotada de fieles.
El acto, presidido por el purpurado italiano, se realizó ante los pies de la venerada imagen de la Virgen del Carmen, advocación mariana a la
que esta dedicada la recién estrenada Catedral de Chimbote, es una de las advocaciones de mayor arraigo en Perú.
Este acto que se realizó por primera vez en el país, en el marco de la fiesta de Santa Rosa de Lima, primera santa peruana.
En ese mismo día, el cardenal Bertone clausuró el IX Congreso Eucarístico Nacional Peruano, presidiendo una misa con la participación de más de 10 mil peregrinos.
Concelebraron más de 40 obispos residentes en el territorio nacional además de otros prelados extranjeros, invitados especialmente para esta ocasión.
Durante la eucaristía celebrada en las afueras de la catedral chimbotana, el cardenal Bertone transmitió «la bendición y el afectuoso saludo del Papa Benedicto XVI, que se une espiritualmente en esta manifestación comunitaria de fe eucarística y mariana».
La
Eucaristía, dijo en la homilía, «es la más alta escuela de humildad y sabiduría espiritual y fuente de la paz del corazón».
«En la Eucaristía nos alimentamos de Jesucristo, manifestación suprema de la humildad misma de Dios. Recibiéndolo a Él podemos asimilar su humildad divina y siguiendo su ejemplo podemos convertirnos en constructores de paz y de amor», afirmó el enviado papal.
Luego del acto de clausura, los miles de feligreses acompañaron en procesión al Santísimo Sacramento, que entre vivas y cantos pasó por las decenas de alfombras preparadas por los equipos pastorales de la diócesis de Chimbote.
184 mil jóvenes ya registrados para la Jornada Mundial de la Juventud 2008En el mes de julio en Sydney
SYDNEY, viernes, 31 agosto 2007 (ZENIT.org).- Más de 184.800 jóvenes ya se han inscrito para participar del 15 al 20 de julio en la Jornada Mundial de la Juventud de 2008 en Sydney.
El director ejecutivo de la organización, Danny Casey, confiesa que está maravillado con la respuesta de las perspectivas de los peregrinos aquí en Australia como de otras partes del mundo.
«Estas cifras demuestran el nivel de entusiasmo que va aumentando aquí en Australia y alrededor del mundo en relación a este histórico evento», dijo Casey.
«Parece que hemos excedido nuestra meta de visitantes internacionales y confiamos que los números de peregrinos australianos continuarán
aumentando».
«Este será el evento más grande que se ha llevado a cabo en Australia en cuanto a números de participantes y significará un gran estímulo para la economía del país».
«Con el apoyo de los Gobiernos Federales y Estatales, vamos progresando muy bien con nuestros planes para alojamiento, distribución de alimentos y planeamiento del evento», revela el organizador.
El país con más reservas de jóvenes peregrinos es Australia (50.710), seguido de los Estados Unidos (36.171), Italia (18.849), Alemania (9.506), Nueva Zelanda (6.043).
Se espera que participen más de 500,000 personas en al menos alguno de los eventos de la JMJ08, que será caracterizada por la primera visita del Papa Benedicto XVI a Australia.
El cardenal Errázuriz presenta oficialmente el «Documento de Aparecida»Exponentes cristianos reconocen que abre espacios de diálogo
SANTIAGO DE CHILE, viernes, 31 agosto 2007 (ZENIT.org).- Este 30 de agosto el cardenal Francisco Javier Errázuriz, arzobispo de Santiago de Chile, y uno de los presidentes de legados de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe presentó el «Documento de Aparecida», en el que se recogen las conclusiones aprobadas por el Papa de esa cumbre episcopal celebrada en Brasil.
En el acto, que tuvo lugar el salón de honor de la Pontificia Universidad Católica de Chile, participaron también exponentes de la sociedad civil, así como representantes de otras Iglesias, quienes reconocieron que este texto abre grandes espacios de diálogo.
En el resto de los
países latinoamericanos, en estos días, cardenales, obispos y participantes en aquella Conferencia están presentando el «Documento». La aprobación del Papa se comunicó a la opinión pública mundial el 11 de julio.
El documento ha sido ahora impreso en formato libro y su distribución acaba de comenzar.
La necesidad de recomenzar desde Cristo, la vocación de sus discípulos misioneros, la mirada realista y al mismo tiempo esperanzadora de la vida, fueron algunos de los temas que destacó el cardenal Errázuriz, junto con valorar la gran respuesta de las diferentes diócesis del país en el proceso de participación que antecedió a la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe.
«A mi parecer es un “Documento” lleno de esperanza, con un fuerte anclaje en sus raíces bíblicas,
lleno de realismo y pedagogía pastoral, cuya publicación fue autorizada por el Papa quien dijo “yo no lo voy a aprobar, sino que solamente voy a autorizar la publicación porque no quiero mezclar el Magisterio pontificio con el Magisterio de los obispos que aprecio; y quiero que sea un Documento del Magisterio episcopal»», manifestó.
El cardenal explicó que el «Documento» fue elaborado en 15 días por 260 personas. «Cada uno podría decir “esta frase es mía», pero primero hicimos un trabajo general con los grandes temas. Todos conversaron sobre la situación que estamos viviendo en nuestro tiempo en nuestros países. En una segunda fase todos conversamos de qué significa ser discípulos y misioneros de Jesucristo hoy, en este tiempo».
Mencionó que hubo cuatro versiones antes del Documento definitivo, las cuales fueron
votadas de manera individual. La Comisión de Redacción tuvo que revisar las 2400 peticiones de modificación para incorporar todo lo que le parecía congruente para el escrito. Finalmente fue aprobado por unanimidad, con dos votos en contra y dos abstenciones.
«En su línea fundamental es un “Documento” claro, orientador e inconfundible. Éste es el Documento de Aparecida, no es de Santo Domingo ni de Puebla ni de ninguna conferencia anterior. Es inseparable del espíritu con el cual lo elaboramos, y que claramente fue un espíritu de extraordinaria comunión y participación, algo que realmente nunca habíamos vivido de esa manera. Cuando digo comunión estoy pensando en comunión con Dios y en comunión con los hombres», señaló el Cardenal Errázuriz.
Y agregó el arzobispo de Santiago: «Un secreto de este
“Documento” es apelar a la coherencia, y no que cada uno diga “yo tengo un gran espíritu humano cuando me encuentro con un par de personas pobres cerca, pero me da lo mismo cuando se trata de fijar el salario”. El cristiano debe ser coherente en el amor de Jesucristo, quien vino para que todos en Él tengan vida y la tengan en abundancia».
Apertura ecuménica En la presentación participó el arzobispo metropolitano de la Iglesia ortodoxa de Antioquía, monseñor Sergio Abad, quien dijo que el documento «abre al hombre y a la Iglesia una esperanza muy grande». Desatacó la necesidad de «una comunión no solamente como Iglesia, como pastores, como cristianos fieles, sino en todos los campos, abriéndonos a todos los problemas del hombre de hoy, de la pobreza, de la educación, de la salud, de todo».
El pastor Juan
Sepúlveda, de la Misión Iglesia Pentecostal, que participó en la V Conferencia en calidad de observador, dijo que el documento final «abre muchas posibilidades de diálogo». Y subrayó que el documento de Aparecida, «junto con hacer un llamado al despertar misionero de la Iglesia Católica, también reconoce y valora la presencia de otras iglesias cristianas en América Latina».
Agregó que el texto «tiene una explícita invitación a que esa misión sea en diálogo, de tal manera que los cristianos de la Iglesia de Cristo -que históricamente está dividida- puedan dar un testimonio común, para que el mensaje del Evangelio llegue efectivamente como un mensaje de vida para nuestros pueblos.
Agregó que «en medio de las injusticias, divisiones, fragmentaciones de nuestro tiempo es muy importante que el testimonio de
Cristo sea un estímulo unido de las iglesias. Conversar entre las iglesias sobre una nueva visión ecuménica de la misión es un desafío que se deriva del documento y me parece muy importante».
El cardenal Rodríguez Maradiaga alienta la obra entre los damnificados de Cáritas PerúVisita del presidente del Cáritas Internationalis
LIMA, viernes, 31 agosto 2007 (ZENIT.org).- El presidente de Cáritas Internationalis y arzobispo de Tegucigalpa, cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga, visitó este jueves las instalaciones de Cáritas Perú, en lo que constituye una de sus primeras visitas a una Cáritas nacional desde su nombramiento como presidente de la organización el pasado mes de junio.
El cardenal hondureño fue recibido en la Oficina Nacional de Lima por el secretario general de Cáritas Perú, Jorge Lafosse Quintana, quien le mostró el Centro de Operaciones de Emergencia y los almacenes desde donde se viene atendiendo las necesidades de los damnificados del sur del país.
Entre
aplausos, el presidente de Caritas Internationalis saludó a todos los miembros de la familia de Cáritas, a quienes felicitó por las acciones que están realizando.
«Les hago llegar mi solidaridad y cercanía --dijo--, y estoy muy contento de estar aquí. Además de felicitarla todo el equipo "por el trabajo extraordinario que están haciendo», animó a todos a «continuar ayudando a quienes más lo necesitan».
El cardenal indicó, asimismo, que «Cáritas es una institución de credibilidad a nivel mundial y que es conocida por su ayuda en emergencias».
En este sentido afirmó que «Cáritas es como un faro de esperanza para millones de hombres, mujeres y niños, que se benefician de nuestro servicio en tiempos difíciles y eso contribuye a su desarrollo humano integral».
Para el
cardenal Rodríguez Maradiaga «la misión de Cáritas se arraiga en la doctrina social de la Iglesia, centrándose en la dignidad de la persona humana. El trabajo de Cáritas por los más pobres manifiesta el amor de Dios».
Hasta el momento, Cáritas Perú ha distribuido entre los damnificados por el terremoto del 15 de agosto un total de 1.180 toneladas de suministros de ayuda de emergencia.
En el operativo de respuesta humanitaria a esta crisis puesto en marcha por la red Cáritas en Perú participan de manera muy estrecha diversas congregaciones religiosas católicas, así como los organismos voluntarios de la Iglesia evangélica y de la comunidad judía del país andino.
Predicador del Papa: La revolución social de la humildadComentario del padre Cantalamessa a la liturgia del próximo domingo
ROMA, viernes, 31 agosto 2007 (ZENIT.org).- Publicamos el comentario del padre Raniero Cantalamessa, ofmcap., predicador de la Casa Pontificia, a la liturgia del próximo domingo, XXII del tiempo ordinario.
Eclesiástico 3, 19-21.30-31; Hebreos 12, 18-19.22-24a; Lucas 14, 1.7-14 En lo que hagas, ¡sé modesto!
El inicio del Evangelio de este domingo nos ayuda a corregir un prejuicio sumamente difundido. «Un sábado, Jesús entró a comer en casa de uno de los principales fariseos. Ellos lo observaban atentamente». Al leer el Evangelio desde un cierto punto de
vista, se ha acabado haciendo de los fariseos el modelo de todos los vicios: hipocresía, doblez, falsedad; los enemigos por antonomasia de Jesús. Con estos significados negativos, el término «fariseo» ha pasado a formar parte del diccionario de nuestra lengua y de otras muchas.
Semejante idea de los fariseos no es correcta. Entre ellos había ciertamente muchos elementos que respondían a esta imagen y Cristo se enfrenta duramente con ellos. Pero no todos eran así. Nicodemo, que va a ver a Jesús de noche y que después le defiende ante el Sanedrín, era un fariseo (Cf. Juan 3,1; 7, 50 y siguientes). También era fariseo Saulo, antes de la conversión, y era ciertamente una persona sincera y celosa, aunque todavía no estaba bien iluminado. Fariseo era Gamaliel, quien defendió a los apóstoles ante el Sanedrín (Cf. Hechos 5, 34 y siguientes).
Las
relaciones de Jesús con los fariseos no fueron sólo conflictivas. Compartían muchas veces las mismas convicciones, como la fe en la resurrección de los muertos, en el amor de Dios y el compromiso como primer y más importante mandamiento de la ley. Algunos, como en nuestro caso, incluso le invitan a comer en su casa. Hoy se considera que más que los fariseos, quienes quisieron la condena de Jesús fueron los saduceos, a quienes pertenecía la casta sacerdotal de Jerusalén.
Por todos estos motivos, sería sumamente deseable dejar de utilizar el término «fariseo» en sentido despreciativo. Ayudaría al diálogo con los judíos que recuerdan con gran honor el papel desempeñado por la corriente de los fariseos en su historia, especialmente tras la destrucción de Jerusalén.
Durante la comida, aquel sábado, Jesús ofreció
dos enseñanzas importantes: una dirigida a los «invitados» y otra al «anfitrión». Al dueño de casa, Jesús le dijo (quizá cara a cara o en presencia sólo de sus discípulos): «Cuando des un almuerzo o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos…». Es lo que hizo el mismo Jesús, cuando invitó al gran banquete del Reino a los pobres, a los afligidos, a los humildes, a los hambrientos, a los perseguidos (las categorías de personas mencionadas en las Bienaventuranzas).
Pero en esta ocasión quisiera detenerme a meditar en lo que Jesús dice a los «invitados». «Si te invitan a un banquete de bodas, no te coloques en el primer lugar…». Jesús no quiere dar consejos de buena educación. Ni siquiera pretende alentar el sutil cálculo de quien se pone en
última fila, con la escondida esperanza de que el dueño le pida que se acerque. La parábola en esto puede dar pie a equívoco, si no se tiene en cuenta el banquete y el dueño de los que Jesús está hablando. El banquete es el universal del Reino y el dueño es Dios.
En la vida, quiere decir Jesús, escoge el último lugar, trata de contentar a los demás más que a ti mismo; sé modesto a la hora de evaluar tus méritos, deja que sean los demás quienes los reconozcan y no tú («nadie es buen juez en su casa»), y ya desde esta vida Dios te exaltará. Te exaltará con su gracia, te hará subir en la jerarquía de sus amigos y de los verdaderos discípulos de su Hijo, que es lo que realmente cuenta.
Te exaltará también en la estima de los demás. Es un hecho sorprendente, pero verdadero. No sólo
Dios «se inclina ante el humilde y rechaza al soberbio» (Cf. Salmo 107,6); también el hombre hace lo mismo, independientemente del hecho de ser creyente o no. La modestia, cuando es sincera, no artificial, conquista, hace que la persona sea amada, que su compañía sea deseada, que su opinión sea deseada. La verdadera gloria huye de quien la persigue y persigue a quien la huye.
Vivimos en una sociedad que tiene suma necesidad de volver a escuchar este mensaje evangélico sobre la humildad. Correr a ocupar los primeros lugares, quizá pisoteando, sin escrúpulos, la cabeza de los demás, son característica despreciadas por todos y, por desgracia, seguidas por todos. El Evangelio tiene un impacto social, incluso cuando habla de humildad y modestia. [Traducción del original italiano realizada por Zenit]
«Que nuestra solidaridad llegue a ser auténtica virtud moral»Editorial de monseñor Fernando María Bargalló en el Día de la Solidaridad
BUENOS AIRES viernes, 31 agosto 2007 (ZENIT.org).- Publicamos el editorial que ha publicado monseñor Fernando María Bargalló, obispo de Merlo-Moreno, presidente de Cáritas Argentina en «Huellas de Esperanza».
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Hace ya algunos años que, en nuestro país celebramos, el 26 de agosto, el Día de la Solidaridad. ¿Por qué esa fecha? Es importante señalarlo: porque fue justamente un 26 de agosto el día que nació la Madre Teresa de Calcuta quien, más allá de su fe y consagración particular a Dios, es
reconocida por todos como modelo indiscutible de servicio y amor solidario al prójimo. Recoger su testimonio nos interpela siempre. De ella aprendemos que "para que el amor sea verdadero, nos debe costar; nos debe doler, nos debe vaciar de nosotros mismos".
En Cáritas no queremos que este día pase como un día más. Pues queremos vivir el amor, asumimos el camino de la solidaridad como un modo bien concreto de hacer carne en nosotros esa responsabilidad amorosa por los demás a la que Jesús nos invita siempre. Es verdad que la fe, como a la Madre Teresa, nos regala una mirada tal sobre los "otros" que nos permite reconocer en cada pobre y enfermo, en cada herido al borde del camino, a un hermano o hermana en Cristo Jesús. Pero también es verdad que esa fe asume y plenifica el hecho bien humano de sabernos todos y todas "entreverados" en la misma humanidad. Y por lo tanto,
corresponsables en construir un modelo de convivencia que, cimentado en el profundo respeto y compromiso por la vida de cada uno, incluya a todos.
Por partida doble, entonces, por la fe que nos anima y por pertenecer a la misma y única humanidad, la sufriente realidad de muchísimos hermanos nos interpela y compromete cada vez más a ser testimonio de una solidaridad concreta. Una solidaridad que se expresará de maneras diversas. A veces, asociándonos circunstancial e individualmente con alguna ayuda particular a quienes les toca vivir situaciones puntuales de padecimiento, tales como la enfermedad, el abandono de la familia, o emergencias y desastres naturales. Otras, organizando cuidadosa e institucionalmente los mejores canales para que la generosidad de la comunidad llegue a quienes esperan y necesitan su gesto fraterno de cercanía y aliento.
Pero el modo más hondo de la solidaridad lo alcanzaremos cuando
ella llegue a ser en cada uno de nosotros, tal como decía Juan Pablo II en "Sollicitudo rei socialis", una auténtica virtud moral: "la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común, es decir, por el bien de todos y cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos". En este sentido nos llevará a estudiar, analizar y denunciar las causas que provocan tanta pobreza y exclusión, y generar mayor conciencia social de lo que acontece en nuestra realidad. Pero no solamente al modo de quien hace "causa" con los pobres y excluidos sino en virtud de esa relación personal, fraterna y solidaria, que ha de brotar siempre por el simple hecho de ser miembros de la misma familia humana. La virtud de la solidaridad nos fortalecerá, sobre todo, en la capacidad de reconocer y valorar la dignidad compartida, alentando ese "estar con" el otro, el prójimo,
el hermano, compartiendo el mismo destino y llegando a vivir como propias sus dolencias y necesidades.
En el mundo de hoy, el individualismo es cada vez más fuerte. Su tesis de fondo es que el individuo se puede realizar, puede ser feliz (tener cosas, gozar de la vida…) sin los demás. No sólo persigue una quimera sino que es profundamente inhumano. Por eso es tan importante que tomemos conciencia de que nuestra acción personal, incluso la más humilde y discreta, en la medida en que reafirma el modo fraternal y comunitario de convivencia, es un aporte precioso al crecimiento de los vínculos y solidaridad en toda la comunidad.
Que la Virgen María, que vivió, y vive hoy en la bienaventuranza, con un corazón abierto al servicio de los demás sea la luz que guíe e ilumine nuestro caminar.
El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Bergoglio, presidió hoy una multitudinaria misa en la parroquia San Ramón Nonato, del barrio porteño de Villa Luro, donde recordó que “todos somos invitados al banquete de la vida” y criticó a quienes, por ocupar cargos, se creen “dueños de la vida”. “El gozo de vivir se nos da a todos, es un regalo”, subrayó el purpurado porteño, tras pedirle al santo protector de los no nacidos y patrono de las mujeres embarazadas que “sepamos convivir como invitados al banquete de la vida y no andemos prepoteando”. A lo largo de todo el día numerosos fieles pasaron por el santuario de Cervantes 1150, para venerar al santo. Numerosas mujeres embarazadas recibieron la bendición de los niños que llevan en sus vientres y matrimonios deseosos de tener un hijo, pidieron esa gracia. Texto completo de la homilía
El arzobispo de Corrientes, monseñor Domingo Castagna, advirtió que "la pobreza extrema que abruma a un porcentaje muy elevado de nuestros conciudadanos, se vuelve escandalosa cuando persiste en una nación cristiana", por lo que reclamó "verdades, ya que nadie puede soportar que la simulación se convierta en un estilo de vida ciudadana". Tras recordar que "un pueblo compasivo es un pueblo rico en capacidades para hacer realidad el anhelo de orden y de paz que necesita", estimó necesario "apartar la atención de sus quejas, fundadas o no, dedicarse a curar las heridas de los que sufren e idear la forma de aliviar la pobreza". Texto completo de la alocución
"Está bien no olvidar torturas, muertes injustas bajo uno u otro signo, desapariciones de personas, en décadas pasadas. Pero si la memoria de lo pasado distrae el compromiso por injusticias en el presente, quiere decir que no se defienden los Derechos Humanos. Sigue instalada la cultura de la muerte y en el desprecio por la vida humana. A la luz de la Fe Cristiana se sigue matando al mismísimo Jesús", expresó el obispo emérito de Viedma, monseñor Miguel E. Hesayne. Señaló que "el compromiso político, en clave de fe cristiana, es un compromiso bautismal", y aclaró: "La Iglesia enseñando a amar al Dios de Jesús no lo hace, de verdad, si no llega a enseñar cómo vivir el compromiso político". Texto completo de la reflexión
Con una misa presidida por el obispo local, monseñor Rinaldo Fidel Bredice, concelebrada con todo el presbiterio, la diócesis de Santa Rosa celebró ayer su fiesta patronal. "Todos estamos llamados a ser santos, es decir, vivir totalmente al servicio de Dios y del prójimo en la vida diaria", dijo el obispo en la homilía. El prelado dijo que Dios "nos arrancó de las estupideces de este mundo (tales como las pérdidas de tiempo en Internet, en los jueguitos electrónicos, en la televisión basura), de buscar la gloria efímera, las riquezas engañosas, el placer desordenado" y que por el bautismo "nos trasladó al Reino de su Hijo" e instó a "pedir con insistencia la gracia de ser auténticos testigos del amor de Dios que quiere manifestarse a través nuestro". Texto completo de la homilía
El obispo de Gualeguaychú, monseñor Jorge Lozano, conformó el nuevo Colegio de Consultores de la diócesis para el período 2007-2012, que integrarán los sacerdotes Humberto Benetti, Carlos Oberti OSB, Oscar Menescardi, Isidro Gallicet, Jorge Almeida, Horacio Mogni, Mario Tournoud y Héctor Trachitte
A nueve años de la muerte de monseñor Gerardo Sueldo, la Pastoral Social – Derechos Humanos, de la diócesis de Santiago del Estero, organizó actos en su memoria. El martes 4 de setiembre habrá un encuentro litúrgico y fraterno en el monolito de San Marcos, donde se produjo el accidente automovilístico que le costó la vida al prelado santiagueño. Proponen llevar fotos, testimonios, poesías o canciones dedicadas al obispo, para “compartirlos solidariamente entre todos”.
El domingo 2 de septiembre, a las 11.30, en la parroquia que lleva el nombre del santo, Humberto Primo 340, del barrio porteño de San Telmo, el obispo auxiliar de Buenos Aires, monseñor Oscar Ojea, presidirá una misa solemne en honor de San Pedro González Telmo. En tanto, a las 16, se hará la procesión con las imágenes de Nuestra Señora de Belén y del patrono parroquial por las calles del barrio. Informes: (011) 4941-9125/4394-8353 o por correo electrónico lilianamarso@infovia.com.ar .
Mañana, sábado 1 de septiembre, cumplirá 90 años el padre Ceferino Arce SCJ, conocido en el Movimiento Scout de la Argentina por su totem "Águila Negra". Por tal motivo, la comunidad de la basílica del Sagrado Corazón de Jesús, de Barracas, y los miembros del Grupo Scout Nro. 7 y del Grupo Guía Nro.8, que funcionan allí, invitan a la Eucaristía de Acción de Gracias que se celebrará a las 19, a sus hermanos en el sacerdocio, antiguos scouts y guías (con uniforme o con el pañuelo) , ex alumnos del colegio parroquial que dirigió, esposos cuyos matrimonios él consagró y a familias enteras que lo consideran un miembro más de cada una de ellas. Informes: eduardo@aica.org .
Hace unos diez días AICA publicó que en el Calvario de Tandil había ocurrido un hecho vandálico (el descabezamiento de una de las imágenes de la undécima estación). En la información -recibida de un informante de Tandil- se decía que el párroco del lugar no daba mayor importancia a la cuestión, lo que ahora sabemos que no fue así. Por lo tanto, creemos que es de toda justicia dejar esclarecida la cuestión con la publicación de una aclaración que nos remitió el párroco de Nuestra Señora del Carmen, padre Arcadio, OCD.
El domingo 26 de agosto, en el santuario de la Medalla Milagrosa del barrio porteño de Parque Chacabuco, se realizó la jornada Lanzamiento de la 35ª Misión dirigida al pueblo paraguayo inmigrante que reside en la Capital Federal y provincia de Buenos Aires. El tema-lema de la misión es ""Fe comprometida para vivir con dignidad", y la jornada concluyó con la misa de envío de un millar de agentes del Equipo Pastoral Paraguayo (EPPA). Mayor información: eppacentral@yahoo.com.ar.
El domingo 2 de setiembre se llevará a cabo la presentación oficial de la recientemente constituída Sociedad Libanesa de San Nicolás de Los Arroyos. A las 11 habrá un acto en el Palacio Municipal de San Nicolás, con la presencia del Intendente, Marcelo Carignani; el obispo de los maronitas en la Argentina, monseñor Charbel Merhi; autoridades del Consejo Nacional de la Unión Cultural Argentino Libanesa (UCAL) y representantes de otras colectividades, entre otros. Monseñor Merhi presidirá la misa maronita a las 12, concelebrada con los Padres Misioneros Libaneses, en memoria de los fallecidos de origen libanés de San Nicolás, en el santuario de María del Rosario de San Nicolás. Más información: (011) 4311-7299.
Los días 25 y 26 de agosto se realizó el encuentro de Lectio Divina de la Pastoral Juvenil de la Región Pampeana, en Villa Marista, Luján, con la participación de 91 jóvenes provenientes de las arquidiócesis de La Plata, Mercedes-Luján y Bahía Blanca, y las diócesis de Azul, Nueve de Julio, Zárate-Campana, Santa Rosa, y Chascomús, acompañados por el presbítero Marcelo Siri. También se hizo presente el arzobispo de Mercedes-Luján, monseñor Rubén Héctor Di Monte, quien alentó a los jóvenes a "seguir caminando, utilizando a la Biblia como la brújula que nos indicará el camino"(Texto completo del mensaje). Mayor información: pastoraljuvenilml@yahoo.com.ar.
"El itinerario intelectual y espiritual de Edith Stein" será el tema de un ciclo de conferencias que se desarrollarán los lunes 3, 10 y 17 de setiembre de 18.30 a 20 en Uriarte 2472, Buenos Aires, a cargo del presbítero Carlos Alfredo Taubenschlag, organizado por el Instituto Filadelfia de Estudios Avanzados. La entrada es libre y gratuita. Mayor información: francisco@philadelphia.edu.ar.
El lunes 3 de setiembre de 17.30 a 20, en el auditorio Monseñor Derisi de la UCA (Alicia Moreau de Justo 1400, Buenos Aires), tendrá lugar una conferencia sobre "Relaciones Argentina-Santa Sede: a 150 años de la Misión Alberdi", organizada por el Instituto de Derecho Eclesiástico (IDEC) de la Facultad de Derecho Canónico Santo Toribio de Mogrovejo. Hasta el momento comprometieron su participación el nuncio apostólico, monseñor Adriano Bernardini, y el embajador argentino ante la Santa Sede, Carlos Custer, entre otros. Informes e inscripción: (011) 4349-0451; idec@uca.edu.ar.
El Movimiento de Vida Cristiana (MVC) y el Centro de Estudios Católicos (CEC) ofrecerán en setiembre dos cursos que se dictarán simultáneamente en la Capital Federal y en Pilar, provincia de Buenos Aires, en el marco de la iniciativa "Una espiritualidad para nuestro tiempo": Fundamentos para una espiritualidad de la vida cotidiana -Buenos Aires- y Los silencios, un camino espiritual a la luz del Plan de Dios -Pilar-. Mayor información: (011) 4796-5445 y 15-6-206-4378; jdavilaguerrero@gmail.com; www.m-v-c.org; www.cecinternacional.org.
Organizado por la Federación de Círculos Católicos de Obreros de la República Argentina, se realizará mañana de 17 a 20 el sexto encuentro de los "Retiros de Perseverancia 2007", en la Santa Casa de Ejercicios Espirituales (Independencia 1190, Buenos Aires). La dirección del encuentro, que llevará por lema "El Señor me invita a vivir su presencia", estará a cargo del vice asesor de la Federación, presbítero César S. Sturba. La entrada es libre y gratuita. Mayor información: (011) 5236-4136 / 37; info@fcco.com.ar.
El sábado 1 de setiembre, a las 19, en la basílica Nuestra Señora de Buenos Aires, avenida Gaona al 1700, del barrio porteño de Caballito, los sacerdotes mercedarios oficiarán una misa de acción de gracias por el Día del Abogado. Convocan los Profesionales de la Acción Católica Parroquial.
El Santo Padre Benedicto XVI participará en la inauguración del encuentro de líderes religiosos del mundo que tendrá lugar del 21 al 23 de octubre en Nápoles. La iniciativa, organizada por la Comunidad de San Egidio con el eslogan “Religiones y culturas: diálogo por un mundo sin violencia”, continúa el espíritu de la jornada mundial de oración de líderes religiosos por la paz que convocó Juan Pablo II hace 21 años en Asís. La noticia fue confirmada por El el cardenal Crescenzio Sepe, arzobispo de Nápoles.
El Congreso Eucarístico Peruano, concluido el 30 de agosto, se convirtió en el gesto culminante de la solidaridad de la Iglesia con este país que sufrió un sangriento terremoto. El secretario de Estado, Card. Tarcisio Bertone, que trajo personalmente la cercanía de Benedicto XVI en los actos del Congreso, visitó Ica y Pisco, devastadas por el terremoto, donde trasmitió la bendición del Papa a los damnificados y a las familias que perdieron a sus seres queridos. Obispos de varios países se unieron en la oración e informaron sobre las iniciativas en marcha en sus países para ayudar a las víctimas.
Con la consagración del Perú a la Virgen María, terminó la visita oficial del secretario de Estado, Card. Tarcisio Bertone, que llevó la solidaridad del Papa Benedicto XVI con motivo del trágico terremoto que asoló las ciudades de Pisco e Ica, al sur de Lima. El cardenal Bertone destacó en Radio Vaticana la profunda gratitud de estas poblaciones por la cercanía del Santo Padre en momentos tan difíciles, que afrontan con gran dignidad, y la fe con la que rezaron con él. “Todos querían acercarse a mí, querían saludar al Santo Padre y manifestar su gratitud”, recordó el Cardenal.
Recibí una de esas piezas que merecen una profunda reflexión porque hacen a la esencia, a la metafísica, de la vida social.
La diferencia existencial entre el mercado natural y el estatismo es que, el primero, es el resultado de las relaciones espontáneas, precisamente, naturales (propias del orden natural)entre las personas, mientras que el segundo implica la imposición violenta (coactiva) de "regulaciones".
No hay manera de demostrar científicamente que esta coacción es justa, beneficiosa. En contraposición, la metafísica aristotélico tomista demuestra que la violencia es siempre destructiva. Como no se puede demostrar, el estatismo impone sus dogmas, su fe, conformando una pseudo religión que tiene sus dioses idolátricos, "Padres de la Patria", cuando para los católicos, por caso, solo Dios es Padre de la Patria.
E impone esta "religión" con un verdadero lavado de cerebro que comienza en las escuelas, adonde a los niños se les imponen (coactivamente, claro)planes oficiales que no son sino un recitado de la historia oficial, de la violencia estatal, sus dioses y ritos oficiales.
La pieza que recibí es una excelente reflexión del Papa, con motivo del rezo del Angelus, del 19 de agosto.
Comentando el pasaje evangélico de la liturgia donde Jesús dice «¿Creéis que estoy aquí para dar paz a la tierra? No, os lo aseguro, sino división», el Santo Padre aclaró que esto «significa que la paz... no es sinónimo de simple ausencia de conflictos...la paz de Jesús es fruto de una constante lucha contra el mal...». Por tal motivo, prosiguió, ser «instrumentos de su paz», quiere decir «vencer al mal con el bien».
Efectivamente, la paz no es el statu quo que pretenden los movimientos pacifistas tradicionales. No es, como quiere hacernos creer el racionalismo materialista, el estatismo, una situación estática resultado de haber ganado alguna guerra sangrienta. La paz es la lucha permanente contra el mal.
Pero el mal solo se combate con bien. Porque, dice la metafísica, el mal no tiene existencia propia sino que es, precisamente, solo ausencia de bien. La paz, en definitiva, es este permanente hacer el bien, "poner" el bien siempre que haya mal. La historia humana es una demostración de que el mal, la violencia, nunca es efectiva contra, precisamente, el mal.
Reflexión que me llegó justo el día declarado feriado nacional dedicado al "Padre de la Patria" argentino, el general San Martín, cuyo mayor mérito fue el de liderar una homicida guerra por la independencia. Cuando la independencia pudo haberse conseguido pacíficamente, si es que valía la pena porque no está claro que sea mejor estar gobernado por Kirchner que por SM el rey Juan Carlos, o por Rodríguez Zapatero.
¿Cómo nos quejamos de la violencia social, de los terroristas, si a los niños se les enseña que las guerras de "liberación" son "santas"?
Lo peor es que, aunque con buenas intenciones, ni siquiera muchos católicos lo entienden. El arzobispo de la provincia argentina de San Juan, aseguró que el ejemplo de vida de San Martín es capaz "de iluminar el tiempo presente". De aquí a la Jihad, y a los émulos de Al Queda, hay solo una cuestión de gustos.
"Todo sacrificio resulta poco por el bien de la Nación... y del pueblo" remató el arzobispo, es decir, hasta podemos sacrificar nuestra libertad en haras de la demagogia vernácula.
Los
abortistas siguen inflando -hasta el ridículo- las cifras de mortalidad materna
Por
Mónica del Río
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Salta inauguró su nuevo
Centro de Convenciones en la zona de Limache con el "XVII Congreso
Argentino de Terapia Intensiva" que se realizó entre el 23 y el 26 de este
mes.
Participaron del evento
alrededor de 1.500 profesionales; entre ellos el salteño Dr. Pedro Ramos, presidente
del Congreso; el Dr. Eduardo San Román, titular de la Sociedad Argentina de Terapia Intensiva (SATI); y el Dr.
Roque Mascarello, ministro de Salud Pública de Salta. También se hicieron
presentes especialistas extranjeros arribados desde España, Estados Unidos,
Italia, Bélgica, Brasil, España, Chile y Estados Unidos.
El tema central del
Congreso fue mortalidad materna, caballito de batalla de los que intentan
legalizar el aborto, y “la elección de Salta como sede se debió a que en
las provincias del norte del país, los promedios duplican la media
nacional”, según declaró al diario Clarín el coordinador del Congreso,
Dr. José Luis Golubicki, jefe de la Unidad de Terapia Intensiva de la Maternidad Sardá.
Golubicki afirmó que en
el país mueren más de 2.000 mujeres al año por
aborto provocado y adelantó que esas cifras se expondrían en el Congreso
(Clarín, 22/08/2007).
Una mentira universal
En todos los países -y Argentina no es la excepción- quienes
bregan por la legalización del aborto fundan sus reclamos en el
“abultado” número de mujeres que mueren por practicarse un
“aborto inseguro”. Sin dejar de reconocer la importancia que tiene
cada muerte, cabe destacar que las cifras no señalan al
aborto como una “prioridad sanitaria” en nuestro país.
Por otra parte son
conocidos los casos de abortistas arrepentidos que han relatado como fraguaban
las cifras los militantes abortistas.
El discurso mediático
aprovecha que mentir no es delito
Mientras las cifras se
inflan con descaro en los medios apelando a la sensibilidad para legalizar el
aborto, el propio Ministerio de Salud las desmiente en las publicaciones
oficiales. Recordemos que el Fiscal Federal Aldo Ferrer desestimó el año pasado
una denuncia interpuesta por la Asociación Portal de Belén contra el Ministro de Salud,
Ginés González García, porque mentir no es penalmente reprochable.Dijo Ferrer“aún siendo sumamente falsa en su cantidad, la cifra de abortos
manifestada por el Ministro, dicha falsedad no constituye una acción penalmente
reprochable, toda vez que faltar públicamente a la verdad, magnificando un
hecho de la realidad, que existe independientemente de la controversia sobre el
número, con una finalidad exclusivamente política, como lo refiere el
denunciante, a los efectos de instalar una discusión de igual tenor, carece en
absoluto de trascendencia penal”.
Las cifras oficiales
Según datos publicados
en noviembre de 2006 por la
Dirección de Estadísticas e Información de Salud, del Ministerio de
Salud; durante el año 2005 se
produjeron en Argentina 279 muertes maternas
(3,9 muertes / 10.000 nacidos vivos).
Como hemos destacado en otras oportunidades la mortalidad materna engloba todas
las muertes que se producen durante el embarazo, parto y puerperio. De esas muertes
maternas, según el mismo informe, 79 están
relacionadas con el aborto –espontáneo o provocado-.
De esas 79 muertes: 22 se produjeron en la provincia de Buenos
Aires, 2 en Catamarca, 4 en Córdoba, 4 en Corrientes, 3
en Chaco, 8 en Formosa, 6en Jujuy, 5 en La Rioja, 2
en Mendoza, 5 en Misiones, 2 en Neuquén, 5 en Salta, 2 en
San Luis, 1 en Santa Cruz, 1 en Santa Fe, 3 en Sgo. del Estero y 4
en Tucumán. No registrándose muertes por aborto en las restantes provincias, ni
en la Ciudad Autónoma de Bs. As.
Para tener una idea de la magnitud de las muertes por aborto en el
contexto total de defunciones destaquemos que en ese mismo año, 2005, murieron 9507 chicos menores de un año, en su mayoría por causas evitables, de los
cuales 4088 también eran mujeres. Si un Congreso internacional sobre
Terapia Intensiva realizado en Argentina tiene como tema central la mortalidad
materna evidentemente los móviles son ideológicos.
¿Mentimos por los pobres o le mentimos a los pobres?
Destacaba Golubicki en
la nota mencionada que en todos los casos de muertes por aborto “influyen
factores socieconómicos como la pobreza y la falta de educación de las
pacientes”. Y es cierto, porque eso influye en todos los problemas
vinculados a la salud. En esos sectores marginales en los que el Estado ofrece
esterilización, anticoncepción y aborto -porque es mucho más fácil evitar que
nazcan pobres que saldar la deuda social- se mueren más personas por aborto,
por diarrea, por tuberculosis, por septicemias, por hepatitis, por chagas, por
meningitis, por neumonía, por bronquitis, etc, etc, etc.
Digamos para concluir que más allá de lo
grotesco del “error” del jefe de la Unidad de Terapia Intensiva de la Maternidad Sardá, no nos sorprenden las mentiras
abortistas. Cuando no tenemos
reparos en el asesinato de seres inocentes, débiles e indefensos; que nos
impide robar, estafar, mentir…, males moralmente menos graves. FIN
______________________________________
NOTIVIDA, Año VI, nº 461, 28 de agosto de 2007
Editores: Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja y Lic. Mónica del Río
Obispos argentinos y uruguayos dijeron -en un mensaje conjunto difundido tras reunirse en Paysandú, Uruguay, para analizar la evolución del conflicto por la instalación de una planta de celulosa- que “nos duelen las actuales dificultades que alteran la convivencia en este espacio común que la providencia nos ha regalado” y también “los desencuentros y malentendidos, el distanciamiento de las familias, la lejanía de las amistades, las trabas en el tránsito de personas, bienes y servicios y, en definitiva, el debilitamiento de la fraternidad del río Uruguay”. Texto completo del mensaje
"Con humildad y servicio, construimos la vida", será el lema de la fiesta grande en honor a San Ramón Nonato, protector de los no nacidos y patrono de las mujeres embarazadas, que se venera en el santuario de Cervantes 1150, Buenos Aires. El cardenal Jorge Mario Bergoglio presidirá mañana a las 10 la misa de los "mensajeros de la vida". También habrá bautismos, bendición de obstetras y parteras (Informes: 011-4567-8336/4648-1160; sanramonnonato@hotmail.com). También la comunidad mercedaria de Córdoba celebrará la fiesta de San Ramón Nonato, en el Convento Máximo de San Lorenzo Mártir – basílica de La Merced (25 de Mayo y Rivadavia). Desde las 8.30 el templo y permanecerá abierto todo el día en "Oración por la Patria", frente al Santísimo Sacramento y a las 18 se realizará una procesión con el Santísimo por la plazoleta de la Merced (informes: 0351-4215504 y 155922808).
El obispo de Santiago del Estero, monseñor Francisco Polti, presidió una misa en el templo de la Merced con motivo de los 450 años de presencia en Santiago del Estero de la comunidad mercedaria, que contó con la presencia de sacerdotes, frailes, religiosos y fieles. Destacó la labor apostólica de la Orden de La Merced y recordó a los frailes que llegaron por primera vez a cuatro años de fundada la ciudad "con entusiasmo y el deseo de ganar almas para Cristo, a anunciar la Buena Nueva del Evangelio". Texto completo de la homilía
El obispo de Posadas, monseñor Juan Rubén Martínez, criticó que los "reinos temporales sean absolutizados e idolatrados", y lamentó que no se entienda que "la idolatría no llena ni plenifica el corazón humano". En su reflexión semanal, el prelado dijo rechazó que "se hable de justicia, de los pobres, de reivindicaciones sociales... ¡Se habla!, se pelea y lucha, pero en general no tanto por solidaridad hacia el necesitado, sino para encubrir luchas de poder". Texto completo de la reflexión
El lunes 3 de setiembre a las 11, en la sede de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), Suipacha 1034, Buenos Aires, el presidente de la CEA, cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires, presentará el Documento Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe que se realizó en mayo en la ciudad brasileña de Aparecida. Más información: (011) 4328-0859 / 0993 / 5823, www.cea.org.ar o por correo electrónico: prensa@cea.org.ar. La Oficina del Libro de la CEA distribuye y vende esta edición en Suipacha 1034, Buenos Aires. Informes: (011) 4328-0589, interno 118, o por correo electrónico libro@cea.org.ar.
Salta está viviendo los prolegómenos de la celebración religiosa más importante de la provincia, y una de las festividades religiosas que convoca a mayor número de fieles en el país. La festividad del Milagro se inició oficialmente el sábado 28 de julio cuando las imágenes del Señor y la Virgen del Milagro fueron entronizadas en sus respectivos altares. Desde entonces unas 10.000 personas generan diariamente un gigantesco movimiento que concluirá el 15 de septiembre con una procesión y la renovación del Pacto de Fidelidad a la que asisten más de 300.000 personas.
El domingo 2 de setiembre se celebrará en nuestro país el Día del Migrante, con el lema “La familia migrante: ¡Lejos de su tierra, unidos en el amor!”. La Fundación Comisión Católica Argentina de Migraciones distribuye a las parroquias, asociaciones e instituciones civiles y religiosas material para promover la celebración. Ese día a las 10.15, una misa presidida por el cardenal Jorge Mario Bergolio, arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, en el santuario de Nuestra Señora Madre de los Emigrantes (Necochea 312, La Boca), dará inicio a la Semana del Migrante 2007, que se desarrollará hasta el sábado 8 con una serie de actividades organizadas por el Departamento de Migraciones de la arquidiócesis. Más información: Tele-Fax: (011) 4362-4444; secretaria@migracion-arzbaires.org.ar; www.migracion-arzbaires.org.ar.
El sábado 25 de agosto se llevó a cabo la primera Asamblea Diocesana de Pastoral de Juventud, que contó con la participación de jóvenes delegados de todas las parroquias e instituciones diocesanas de Lomas de Zamora. El encuentro tuvo lugar en el Pequeño Cottolengo Don Orione, de Cláypole, y finalizó con una misa en el santuario de dicha casa, presidida por el obispo local, monseñor Agustín Radrizzani. Los jóvenes asambleístas fueron responsables de precisar un objetivo común para el trienio 2007-2009. Más información: pastoraljuventudlomas@yahoo.com.ar y jovenesporlapaz@ciudad.com.ar.
Unas 200 personas con discapacidad, amigos y familiares realizaron un abrazo simbólico al Congreso Nacional, para reclamar que se garantice el acceso a un certificado de discapacidad en todo el país y se ratifique la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad. "La mayoría de las jurisdicciones no cuentan con una red para acceder fácilmente al certificado. Y en casi todo el interior del país el certificado de discapacidad sólo se puede tramitar en la capital provincial. El mayor problema lo padecen quienes no tienen cómo moverse", señaló el presbítero Pablo Molero, presidente del Foro Permanente por la Promoción y la Defensa de los Derechos de las Personas con Discapacidad
Con motivo del séptimo aniversario de la llegada a la Argentina del corazón de San Luis Orione, se celebró ayer en el santuario que se encuentra dentro del Pequeño Cottolengo de Cláypole, una misa presidida por el superior de la Obra Don Orione en la Argentina, padre Oscar Pezzarini F.D.P., y concelebrada por numerosos sacerdotes de la Pequeña Obra de la Divina Providencia. Luego de la Eucaristía el padre Pezzarini, acompañado por el rector del santuario, padre Leonardo Abregú, recorrió el templo con la reliquia del corazón para impartir, banco por banco, la bendición a todos los presentes.
Los días 31 de agosto y 1° de setiembre se llevará a cabo el Tercer Encuentro de Docentes Católicos en el Colegio Pío XI, organizado por la Junta Arquidiocesana de Educación Católica (JAEC) de Corrientes. La tercera edición tiene como tema central "La Educación Católica en el Contexto Actual" y se tratarán cuestiones de interés para los docentes como las leyes de Educación -próxima a aplicarse- y Educación Sexual. Informes e inscipción: en la sede de la Junta de Educación: Hipólito Yrigoyen 1506, Corrientes; (03783) 421127; jecctes@yahoo.com.ar; Colegio Salesiano Centro: San Juan y 9 de Julio, (03783) 422828.
El domingo 2 de septiembre, Día Nacional del Migrante, desde las 12 hasta las 20, en el Obelisco se llevará cabo el festival solidario "El mundo le canta a Perú", que organiza la Fundación Comisión Católica Argentina de Migraciones a fin de que "el pueblo argentino pueda colaborar con una donación en efectivo para socorrer a los damnificados que sufrieron los embates del terremoto". Informes: (011) 4963-6889, correo electrónico mail@migracionesfcam.org.ar o en la página de Internet www.migracionesfccam.org.ar.
Del 31 de agosto al 2 de septiembre se desarrollará en Mar del Plata el I Encuentro para Nuevos Dirigentes, que organiza la Comisión Episcopal de Pastoral Social, que preside monseñor Jorge Casaretto, obispo de San Isidro, y llevará por lema "Argentina: estrategia país, pensando un proyecto de país, en permanente búsqueda del bien común". Tendrá como objetivo "generar un ámbito de reflexión y referencia para los jóvenes laicos que son protagonistas y especiales actores de la vida social y política de nuestro país". Informes: (011) 15-5250-4408.
“Hagan todo lo que El les mande”, será el lema de la 7ª Peregrinación Ecuménica a la basílica nacional de Nuestra Señora de Luján que se llevará a cabo el sábado 1 de setiembre. Fieles de las Iglesias Católica Apostólica Romana, Anglicana, Apostólica Armenia, Católica Apostólica Ortodoxa del Patriarcado de Antioquía, Evangélica Luterana Unida, Ortodoxa Griega del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla y Siriana de Antioquia, rezarán una oración común por “el don de la unidad de todos los cristianos y por la paz mundial”.
El sábado 1 de setiembre, de 9.30 a 17.30, en el Colegio Nuestra Señora del Huerto (Juan Manuel de Rosas y San Juan, Rosario), se llevará a cabo el Encuentro Arquidiocesano de Comunicadores, que concluirá con una misa presidida por el arzobispo de Rosario, monseñor José Luis Mollaghan. “Será un espacio de espiritualidad, formación y encuentro generador de comunión con todos aquellos que llevan adelante en las parroquias, movimientos, grupos o inclusive individualmente una tarea relacionada con la comunicación social”, se destaca. Informes: (0341) 156970543 o en comunicación@delrosario.org.ar .
"Autenticidad del mensaje por medio de la Radio" será el tema del primer encuentro de un ciclo de talleres que el Círculo de Comunicadores de Schoenstatt dictará con el fin de profundizar el lema del año "Capacitarse para la Acción" que tiene por objetivo "ser espejo para hacer y actuar". El encuentro estará a cargo de Alfredo Bustamante y se realizará hoy de 19 a 22, en Schoenstatt Confidentia (Riobamba 1050, Buenos Aires). El ciclo se completará con "Profesionalidad en el Medio Radial, por Jorge Sirvent (6 de setiembre) y "Pautas para el Análisis Crítico de Medios", a cargo de Juan Carlos Pisano (11 de septiembre), en el mismo horario. Mayor información: periodistas@schoenstatt.org.ar; www.encomunicacion.com.ar.
Signis Argentina, asociación católica para la comunicación, renovó su comisión directiva para el trienio 2007-2010, cuyo comité ejecutivo será presidido por Richard Noseda (Santa Fe). También la integran Graciela Garzelli (Buenos Aires) como secretaria y vicepresidenta primera; María Laura Paz de Recondo (Buenos Aires), tesorera y vicepresidenta segunda; Adrián Baccaro (Quilmes), director del Departamento de Educomunicación; Agustín Neifert (Bahía Blanca), director del Departamento de Crítica e Investigación; presbítero Martín Bernal (Morón), director del Departamento de Espiritualidad; y Marcelo Fernández (Bahía Blanca), director del Departamento de Producción.
"Psicología y Mística" será el tema de la Jornadas de Psicología que se llevarán a cabo los días 31 de agosto y 1° de setiembre en el auditorio Monseñor Derisi de la Universidad Católica Argentina (UCA), Alicia Moreau de Justo 1500, Buenos Aires. Se desarrollarán temas como la mística natural y la mística sobrenatural: su relación con la Psicología; el psicoanálisis como pseudomística y experiencia de la negatividad; cómo preparar a los jóvenes para la vida mística. Aplicaciones prácticas; y relación Dios-Hombre, la personalidad en su punto máximo, entre otros. Informes e inscripción: (011) 15-5-721-7128 y 15-4-093-1072; psicologia_catolica@yahoo.com.ar.
El arzobispo de México, Card. Norberto Rivera, envió un mensaje solidario a Elvira Arellano, deportada de Estados Unidos. La mujer, cuyo pequeño hijo Saúl es norteamericano, fue arrestada y expulsada a México. El Cardenal manifiesta su "solidaridad ante la difícil situación que enfrentó por su condición de inmigrante ilegal, que la llevó a ser deportada y separada de su hijo Saúl", y le dice que está a su disposición para "ayudarla en todo lo que pueda, y para que se respeten sus derechos humanos y pueda cumplir con su vocación de madre".
El lunes 27 de agosto la Obra Romana de Peregrinaciones, de la Santa Sede, firmó con la compañía Aérea Mistral Air un acuerdo por cinco años por el cual se establecen vuelos charter hacia lugares de peregrinación. Tras el acuerdo ya despegó el vuelo inaugural hacia Lourdes en el marco de la tradicional peregrinación de la diócesis de Roma. Pero el tramo Roma-Lourdes no es el único previsto. Otros de los destinos de la iniciativa son Fátima (Portugal), Santiago de Compostela (España), Tierra Santa, Czestochowa (Polonia), Sinaí (Egipto), y Guadalupe (México).
Benedicto XVI participará en el encuentro de líderes religiosos del mundoEl 21 de octubre próximo, en Nápoles
NÁPOLES, jueves, 30 agosto 2007 (ZENIT.org).- Benedicto XVI participará en la inauguración del encuentro de líderes religiosos del mundo que se celebrará del 21 al 23 de octubre en la ciudad italiana de Nápoles.
La iniciativa, organizada por la Comunidad de San Egidio con el eslogan «Religiones y culturas: diálogo por un mundo sin violencia», continúa con el espíritu de la jornada mundial de oración de líderes religiosos por la paz que convocó Juan Pablo II hace 21 años en Asís.
La noticia fue confirmada este miércoles por el cardenal Crescenzio Sepe, arzobispo de Nápoles, quien
presentó el programa de la visita papal
El purpurado explicó que la visita del Papa se desarrollará en la jornada del 21 de octubre, y comenzará en la mañana con una misa en la Plaza del Plebiscito.
A continuación, en el seminario mayor, el Santo Padre se encontrará con los jefes de las delegaciones cristianas que llegarán a Nápoles, así como con los representantes de las diferentes religiones del mundo.
Está prevista la presencia, entre otros, del patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, del metropolita Kyril de Smolensk y Kaliningrad, director del Departamento de Relaciones Exteriores con las Iglesias del Patriarcado de Moscú, del arzobispo ortodoxo de Chipre, Chrysostomos II, y de otros muchos patriarcas, representantes del Islam, como el gran muftí del Líbano, Rachid Kobbani, y del judaísmo, como el rabino jefe
askenazi, Yona Metzger.
El Papa almorzará con estas autoridades religiosas y en la tarde de ese día visitará los restos de san Genaro, en la catedral de Nápoles. Poco después regresará a Roma.
El cardenal Sepe explicó que «junto a todos los sacerdotes, se ha organizado una preparación persona a persona en todas las parroquias» de la visita del Papa.
Confesiones sin interrupción: Jóvenes italianos esperan al Papa en LoretoEl encuentro tendrá lugar entre el 1 y el 2 de septiembre
LORETO, jueves, 30 agosto 2007 (ZENIT.org).- En el campo de los voluntarios que están ayudando a preparar el encuentro de Benedicto XVI con los jóvenes italianos, entre el 1 y el 2 de septiembre, este jueves tenían lugar confesiones sacramentales sin interrupción.
«Estoy sorprendido por la calidad de los jóvenes, aquí en el campo de los voluntarios todos somos una gran familia. Son muchachos que me buscan porque quieren confesarse, y he tenido que confesar hasta las 2 de la madrugada», afirma el padre Basito, de la Comunidad de los Discípulos y Apóstoles del Espíritu Santo.
En el encuentro del Papa cerca del santuario mariano de Loreto se espera la
participación de unos 300.000 jóvenes de toda Italia, a los que se sumarán 800 jóvenes delegados de 50 países de Europa.
Para garantizar una acogida adecuada, 1.300 voluntarios de 18 a 35 años, procedentes de todas las regiones italianas, ya están trabajando en Loreto.
«Aquí se percibe la presencia del Espíritu Santo», reconoce el padre Basito, que desempeña su ministerio sacerdotal en la ciudad de Palestrina, cerca de Roma. En su atención a los chicos y chicas le ayudan las Hermanas Oblatas de María Virgen de Fátima.
«Para poder desempeñar mi papel de la mejor manera, al igual que otros 70 jefes de equipo, he seguido un curso formativo que comenzó en e mes de noviembre», revela.
El padre Basito ha preparado junto a las religiosas la capilla de los jóvenes voluntarios.
«Es muy bello que
los jóvenes me busquen. Algunos reservan una hora, pues han comprendido que la confesión es un encuentro con el Señor y muchos lo agradecen en estos días».
Del 29 al 31 de agosto, buena parte de los jóvenes que participarán en el encuentro con el Papa están acogidos en familias de 32 diócesis de las Marcas, Umbría, Emilia Romaña y los Abruzos.
La mañana del sábado 1 de septiembre se dedicará al camino hacia Loreto: todos los grupos se trasladarán a pié a la explanada de Montorso. La peregrinación se animará de forma que se realice como un verdadero camino en la fe. La llegada del Santo Padre se prevé a media tarde de ese día.
El encuentro de Benedicto XVI y los jóvenes tendrá la forma de un diálogo a varias voces. El hilo conductor de la reflexión será la «condición
juvenil».
Las palabras de Jesús «Como Yo os he amado, amaos también así vosotros» (Juan 13, 34), centrarán esos momentos.
Terminada la oración con el Papa, la vigilia proseguirá en Montorso con testimonios, música y reflexiones.
Se llegará así a la mañana del 2 de septiembre, que se abrirá con el rezo de Laudes y culminará con la celebración de la Santa Misa, que presidirá Benedicto XVI. Al final, el Papa entregará a los jóvenes el mandato para la misión.
A Loreto, según la tradición, fue trasladada piedra por piedra la casa de María en Nazaret. En siglos pasados, fue uno de los lugares de peregrinación más importantes de Europa.
Tras 11 meses, en libertad un sacerdote chinoEl padre Paul Jiang Sunian
ROMA, jueves, 30 agosto 2007 (ZENIT.org).- Ha sido puesto en libertad el 24 de agosto, tras once meses de detención, el padre Paul Jiang Sunian, canciller de la diócesis de Wenzhou (en la provincia china de Zhejiang), informa Asianews.it.
«Durante la detención fue internado en un hospital por el empeoramiento de su sinusitis. Según un primer examen médico, que ha tenido lugar tras su liberación, el sacerdote ahora sufre problemas de corazón», informa la agencia del Pontificio Instituto para las Misiones Exteriores.
El padre Jiang fue arrestado el 25 de septiembre pasado junto al padre Shao Zhoumin, vicario general de
la diócesis.
En el momento de su detención, los agentes secuestraron fotografías de un encuentro que ambos sacerdotes habían tenido con Benedicto XVI, en el Vaticano, añade Asianews.
En marzo del año pasado, cuando visitaron Roma, fueron acusados de «salir del país de manera ilegal».
El padre Shao había sido condenado a nueve meses, pero salió anticipadamente de prisión a causa de graves problemas de salud.
Mensaje del cardenal Rivera a la mexicana expulsada de los Estados UnidosMÉXICO, jueves, 30 agosto 2007 (ZENIT.org).- El arzobispo de México, cardenal Norberto Rivera Carrera, envió un mensaje de solidaridad a la mexicana Elvira Arellano, deportada días pasados de los Estados Unidos.
Elvira Arellano, cuyo pequeño hijo Saúl nació en Estados Unidos, por lo tanto es ciudadano norteamericano, estuvo refugiada un año en un templo evangélico en Chicago para protestar por la posible expulsión, que implicaría la separación de su hijo, hasta que recientemente decidió salir del templo para participar de una manifestación a favor de los inmigrantes.
Pocas horas después la madre mexicana fue arrestada y expulsada a México por las autoridades de inmigración.
En la carta el cardenal manifiesta su «solidaridad ante la difícil situación que enfrentó por su condición de inmigrante ilegal, que la llevó a ser deportada y separada de su hijo Saúl».
El purpurado le dice que está a su disposición para «ayudarla en todo lo que pueda, tanto para que no se separe de su hijo, como para que se respeten sus derechos humanos y pueda tener un trabajo digno que le permita cumplir con su vocación de madre».
«Que Santa María de Guadalupe y San Juan Diego le den fortaleza y sienta su amorosa presencia y protección en estos momentos dolorosos, y que la causa por la que usted lucha se vea alentada por la esperanza de alcanzar la justicia que a todos es debida», finaliza el mensaje.
Por su parte, el responsable de la Pastoral de la Movilidad Humana de la Conferencia del Episcopado Mexicano, monseñor Rafael
Romo Muñoz, arzobispo de Tijuana, emitió un comunicado sobre el mismo caso, en el que dice que «hoy somos testigos de una deportación a una mujer mexicana que estuvo luchando por buscar una reunificación familiar como indocumentada. Un caso como éste tiene que ser público para despertarnos y recordar la situación injusta que viven los migrantes en los países que se desarrollan por su fuerza laboral».
El mensaje señala que en esta misma situación se encuentran otros hombres y mujeres que, en silencio o escondidos, son obligados a vivir en la oscuridad del país que se beneficia y crece por la mano de obra barata y la fuerza laboral.
«No son solamente ellos los lastimados sino toda la Iglesia, toda la familia de Dios que se ve violentada en lo más sagrado que tiene: la persona misma y la integración familiar», agrega.
«Seamos
portadores de la Vida y de la Esperanza. Como tal, vivamos con los migrantes que acogemos y que servimos en nuestro amado país», concluye.
Elvira Arellano estuvo, también, refugiada en Los Ángeles, en el templo católico de «La Villita, Olvera», principal centro de reunión de los católicos de origen mexicano que habitan esa ciudad. El párroco de la misma ha organizado protestas multitudinarias a favor de la justicia para Elvira Arellano.
Se ha convertido en la punta de lanza de las demandas hispanas de reconocimiento a los derechos de los trabajadores inmigrantes. De esto se ha hecho eco la reciente carta del obispo de Brooklyn, Nicholas Di Marzio, presidente del Comité de Políticas Internas de la Conferencia del Episcopado de Estados Unidos, con motivo del Día del Trabajo, 3 de septiembre (Cf. Zenit, 29 de agosto de 2007)
Elvira Arellano ya fue recibida y
respaldada en su lucha por obtener la naturalización estadounidense por el presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa. Tras su entrevista, Elvira Arellano afirmó que no vuelve a Estados Unidos hasta que se le dé un estatus legal.
Obispos uruguayos y argentinos dolidos por el debilitamiento de la fraternidadA causa del conflicto por la instalación de una planta de celulosa
PAYSANDÚ (URUGUAY), jueves, 30 agosto 2007 (ZENIT.org).- Obispos argentinos y uruguayos dijeron que «nos duelen las actuales dificultades que alteran la convivencia en este espacio común que la providencia nos ha regalado» y también «los desencuentros y malentendidos, el distanciamiento de las familias, la lejanía de las amistades, las trabas en el tránsito de personas, bienes y servicios y, en definitiva, el debilitamiento de la fraternidad del río Uruguay».
En un mensaje conjunto dado a conocer tras una reunión en Paysandú, Uruguay, para evaluar la evolución del conflicto entre países hermanos por la instalación de una planta de
celulosa en la ciudad uruguaya de Fray Bentos, los prelados del litoral también manifestaron preocupación por «los recientes obstáculos en el camino de la integración surgidos a raíz del conflicto medioambiental».
Tras comprometerse a «pedir a Dios luz, fortaleza y coraje para encontrar y recorrer los caminos que consoliden la unión de nuestros pueblos», exhortaron a sus comunidades a «ejercer una ciudadanía responsable y activa con espíritu cristiano».
También dijeron que les preocupa «la posibilidad de que el abuso del ambiente entendido sólo como ‘recurso’ ponga en peligro el ambiente como ‘casa’», y advirtieron sobre «los riesgos de deterioro del ambiente humano que debilitan los lazos que unen nuestra gran familia de frontera».
«El bien común de ambos pueblos debe traducirse en un
desarrollo integral, solidario y sustentable», subrayaron en el texto que comienza con los consejos de Martín Fierro a su hijos», y culmina encomendando a la Virgen de los Treinta y Tres Orientales y del Luján para que «nos cobije y ayude a crecer como hermanos».
El mensaje lleva la firma de los obispos Jorge Eduardo Lozano, de Gualeguaychú; Luis Arnaudo Collazuol, de Concordia; Carlos María Colazzi, de Mercedes y presidente de la Conferencia Episcopal Uruguaya; Pablo Galimberti, de Salto, y Heriberto Andrés Bodeant, auxiliar de Salto.
17.000 mujeres en situación vulnerable reciben apoyo este año de Cáritas en EspañaMADRID, jueves, 30 agosto 2007 (ZENIT.org).- Durante el último año, más de 17.000 mujeres en situación de vulnerabilidad y precariedad social recibieron apoyo de Cáritas a través de la amplia red de centros y servicios con que cuentan las 68 Cáritas diocesanas y más de 6.000 Cáritas parroquiales existentes en España.
En 2006, Cáritas Española invirtió en el Programa de Mujer en todo el Estado un total de 6.837.603 euros, lo que lo convierte en una de los ámbitos de actividad de mayor relieve presupuestario en el conjunto de las actividades de la Confederación.
«El trabajo que Cáritas lleva a cabo con las mujeres en dificultad tiene siempre muy en cuenta la diversidad de sus
situaciones personales y de sus contextos socioeconómicos y vitales», explica Cáritas en un comunicado enviado a Zenit.
«Son mujeres en situación grave de exclusión y de vulnerabilidad social, que han sido objeto de diversas formas de violencia –añade--: mujeres inmigrantes indocumentadas; con cargas familiares no compartidas; con escasos o nulos recursos económicos, baja autoestima, y carencia de redes familiares y sociales cercanas, sin vivienda o con hogares en estado muy precario, con niveles educativos deficiente; mujeres víctimas de violencia de género; mujeres prostituidas o procedentes del tráfico no sólo con fines sexuales también laborales; o mujeres con problemáticas especificas de excarcelación».
Como se recoge en la última Memoria anual de actividades de Cáritas, «podemos considerar que las mujeres con las que
entramos en contacto están de alguna manera afectadas por la exclusión o en vías de caer en ella, que viven un serio desgarro en el ámbito vital, económico y social, por lo que precisan ayuda y tiempo para recuperarse como mujeres libres y autónomas».
Desde esta realidad de exclusión social que afecta a un buen número de mujeres en nuestro país, el trabajo que desarrolla Cáritas se basa, fundamentalmente, en aquellas acciones que tienen que ver con sus expectativas y sus necesidades, de acuerdo a las siguientes líneas de trabajo: --La recuperación de la propia autoestima y de los elementos positivos que aporta la mujer a la sociedad y que se traduce en la lucha por la igualdad desde la diversidad.
--La formación y la recuperación personal de las mujeres.
--La inserción laboral, con especial atención a la empleabilidad y los
procesos de recuperación personal, para lo que se fomenta la capacidad autoempresarial en tiendas solidarias o a través del asociacionismo.
--La mediación social para la salud, ya que muchas mujeres carecen de cobertura sanitaria o desconocen el mapa de servicios que pueden utilizar, como los servicios de salud mental o de violencia de género.
--El desarrollo de espacios de cobertura de las necesidades básicas en los casos de exclusión social más grave.
--La colaboración en la búsqueda de vivienda. Cáritas ofrece servicios de acogida de urgencia o temporal, ya sea en residencias, pisos tutelados o semitutelados, donde la mujer se prepara para realizar un trabajo.
«Junto a este importante trabajo en el plano estatal que se desarrolla a través del Programa de Mujer, Cáritas Española es también miembro activo del grupo de trabajo que desde
hace dos años en el seno de Cáritas Europa para denunciar y combatir el creciente problema del tráfico de mujeres», informa la institución.
Asimismo, en sus estrategias internacionales de cooperación al desarrollo y de respuesta a las emergencias, Cáritas sitúa siempre a las mujeres, junto con los niños y los mayores, en el centro de sus prioridades humanitarias, consciente de su especial potencialidad y capacidad como motores del desarrollo de sus propias familias y comunidades.
Mini Jornada Mundial de la Juventud en KievKIEV, jueves, 30 agosto 2007 (ZENIT.org).- El 18 y 19 de agosto se celebró un congreso de jóvenes en la capital ucraniana de Kiev, organizado por la Iglesia católica de rito bizantino de Ucrania, con la participación de 10 mil jóvenes ucranianos y extranjeros.
Los asistentes extranjeros no sólo provenían de los países vecinos de Polonia y Rusia, sino también de Kazajstán, Estados Unidos, Canadá y Argentina, según informa a Zenit en un informe la asociación católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN). Al evento
El tema del congreso fue «Juventud, Iglesia, Ucrania», en clara alusión al sínodo patriarcal «Juventud en la Iglesia del Tercer Milenio», en el que se abordaron temas
relacionados con los jóvenes y el apostolado de las vocaciones.
El padre Yosyf Milyan, presidente de la Comisión Patriarcal para la Juventud, ha explicado a AIN que, dados los problemas del tercer milenio, era importante tratar de resolver problemas como la pérdida de valores y de fe en la vida de los jóvenes. Por ello, la Iglesia greco-católica ucraniana se ha propuesto organizar eventos con el objetivo de «reunir a los jóvenes para recordarles valores como la fe, la salvación, el amor y el servicio».
En su homilía del pasado domingo, día en que la Iglesia oriental celebra solemnemente la Transfiguración del Señor, el cardenal Lubomyr Husar, cabeza de la Iglesia greco-católica ucraniana, animó a los jóvenes a una vida de caridad activa. Concretamente, les dijo: «Lo que importa no es lo que soy, sino cuánto bien he podido hacer. Las
buenas obras son el criterio por el que el Señor juzgará nuestra vida».
Según dijo, este congreso de jóvenes ha sido una «fiesta de la fe» que ha enseñado a la ciudad de Kiev y toda Ucrania que «los jóvenes con fe» son «una garantía para el porvenir de la Iglesia en el país».
El padre Rostislav Penjuk, uno de los organizadores del congreso, resaltó que la juventud era capaz de grandes obras, y que todo lo que había que hacer era animarlos y apoyarlos en esta empresa. Añadió que la Iglesia debe ser consciente de que los tiempos están cambiando: en la actualidad, la gente ya no hace algo sólo porque lo diga un sacerdote; ahora, el clero debe «justificar sus palabras y compartir la vida del pueblo».
La Iglesia greco-católica ucraniana ha proclamado 2007 «Año de la Juventud».
Durante todo el año se celebrarán en toda Ucrania varios eventos importantes dedicados a adolescentes y adultos jóvenes. En junio, por ejemplo, se organizó una peregrinación al santuario mariano de Zavarnytsia en Ucrania en la que participaron 15.000 jóvenes.
El Congreso Eucarístico manifiesta el amor de la Iglesia universal a PerúCHIMBOTE, jueves, 30 agosto 2007 (ZENIT.org).- El Congreso Eucarístico Nacional Peruano, clausurado este jueves, se ha convertido en el gesto culminante de la solidaridad de la Iglesia universal con este país que el 15 de agosto sufrió el trauma sangriento del terremoto.
Por una parte, el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, trajo personalmente la cercanía de Benedicto XVI en los actos más significativos del evento celebrado en la ciudad de Chimbote.
El brazo derecho del Papa en la guía de la Santa Sede visitó Ica y Pisco, dos de las localidades más devastadas por el terremoto. En esos lugares el purpurado trasmitió el saludo y la bendición del Papa Benedicto XVI, reconfortando a los miles de damnificados y a las familias
sufrientes por la pérdida de sus seres queridos.
Por otro lado, obispos de diferentes países se unieron en la oración con los hermanos afectados por el terremoto. Al mismo tiempo informaron sobre las iniciativas que han puesto en marcha en sus países para poder prestar ayuda a las víctimas de esta tragedia.
Diversas muestras de solidaridad fueron expresadas durante las jornadas del IX Congreso Eucarístico Nacional. Recuerdos particulares fueron los que tuvieron monseñor José Luis Lacunza Maestrojuan, obispo de David y presidente de la Conferencia Episcopal de Panamá, y el cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa y presidente de la Conferencia Episcopal de Honduras.
En su intervención, monseñor Lacunza Maestrojuan, expresó a nombre del episcopado panameño su solidaridad al pueblo peruano, en particular con los damnificados que
sufren las consecuencias del violento terremoto. «Nuestra Conferencia Episcopal ha convocado a todos los fieles a una Jornada de Solidaridad para nuestros hermanos del Perú, el día 9 de septiembre, fecha en que celebramos la Solemnidad de Santa María la antigua, Patrona de Panamá», anunció el obispo, precisando que en ese día se realizará una colecta en todas las diócesis de ese país.
Por su parte, el cardenal Óscar Rodríguez, manifestó el apoyo espiritual y material de toda la Iglesia en Honduras. «Quiero decirles que traigo el cariño, afectó y una pequeña contribución monetaria de mi pueblo de Honduras para las víctimas del terremoto», indicó.
Asimismo, dijo, que como presidente de Caritas Internacional, ha realizado una tele-conferencia con las distintas Cáritas del mundo para que se siga ayudando a las
familias damnificadas que necesitan de nuestro apoyo en estos momentos.
Asimismo, monseñor Ricardo Blázquez Pérez, obispo de Bilbao y presidente de la Conferencia Episcopal Española; Monseñor Miguel Irizar Campos, CP, obispo del Callao; y otros prelados que participan como ponentes y panelistas, manifestaron su adhesión con los niños, jóvenes y adultos de Ica, Pisco y Cañete; invitando a los participantes en el IX Congreso a la oración y a la solidaridad.
El cardenal Bertone invita a seminaristas peruanos a ser santosY, como medio en ese objetivo, les presenta el Rosario
CHIMBOTE, jueves, 30 agosto 2007 (ZENIT.org).- Al visitar a los jóvenes que se preparan para ser sacerdotes en el seminario arquidiocesano San Jerónimo de Arequipa, el 29 de agosto, el cardenal Tarcisio Bertone, SDB, les invitó a ser santos.
Y, dado que se trata de un enorme objetivo para la vida de todo cristiano, como ayuda en este camino les propuso rezar el Rosario.
«Sigamos en este acto a Su Santidad Benedicto XVI, que lo recita con frecuencia cada mañana y lo lleva a contemplar con María el rostro de Cristo», dijo el purpurado salesiano.
«Viva los seminaristas», fueron las primeras palabras que pronunció, para luego invitar a los jóvenes a orar de la mano de
Santa María.
El colaborador más cercano del Papa en la guía de la Santa Sede aseguró que Benedicto XVI tendría conocimiento de ese encuentro, en el que también se encontraban los estudiantes del Seminario Diocesano «Corazón de Cristo», de la Diócesis del Callao.
Cardenal hondureño presenta a los jóvenes el secreto para encontrar a CristoLa participación en el sacramento de la Eucaristía
CHIMBOTE, jueves, 30 agosto 2007 (ZENIT.org).- El cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa (Honduras) propone a los jóvenes participar en la Eucaristía «para tener un encuentro cercano con Cristo».
Su invitación resonó en el Congreso Teológico del IX Congreso Eucarístico Nacional Peruano celebrado en la ciudad de Chimbote, concluido este 30 de agosto.
Ante una multitud de jóvenes ubicados dentro y fuera de la Catedral, el cardenal Rodríguez Maradiaga resaltó que la vida de Jesús fue un constante servicio a los demás, que lo llevó al extremo de dar la vida por todos nosotros.
«Desde que
Jesús nació, lo hizo para servir a los demás. Una vida entregada a los demás, lleno de amor, servicio y misericordia. Es por ello, que las palabras de Jesús, pronunciadas en la Última Cena, no se hubieran comprendido sin la vida de servicio y entrega», afirmó.
En ese sentido, manifestó que en la Eucaristía los jóvenes deben hacer el esfuerzo de vivir en el amor, de tener una relación de amistad con Jesús, porque sino la Misa podría reducirse a un rito vacío que no afectaría en sus vidas y sus corazones.
«Lo primero que el joven debe pensar cuando se acerca a la Eucaristía es que viene a encontrarse con Cristo. Además la Misa no pretende ser un momento separado de nuestra realidad, porque parecería que Cristo vino a separarnos de nuestras responsabilidades», aseguró.
Finalmente, el Purpurado,
dirigiéndose a jóvenes de diversos movimientos y colegios en Chimbote, subrayó que Jesús dejó un signo para recordar cuanto nos amó, y es «la Última Cena», donde Jesús eligió para decirnos «te amo y quiero estar siempre contigo».
«Por ese motivo en la Eucaristía recordamos la vida de Cristo, que fue un continuo servicio, y su muerte fue el testimonio más grande de ese servicio y amor por nosotros», finalizó.
«Perú abre los brazos al Papa»Habla el Embajador peruano ante la Santa Sede
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 30 agosto 2007 (ZENIT.org).- Perú espera al Papa. El cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, ha recibido el encargo de transmitirle a Benedicto XVI la invitación del presidente del país, Alan García, para que vuelva al país que conoció en 1986.
El terremoto que ha azotado el Perú y ha dejado más de 500 víctimas ha sido un momento en el que el pueblo peruano «ha apreciado el apoyo espiritual y también material» de la Iglesia universal, y especialmente «la cercanía» del Papa.
Así lo cuenta a Zenit el embajador del Perú ante la Santa Sede, Alfonso Rivero Monsalve, en esta
entrevista realizada el día de la patrona nacional peruana, santa Rosa de Lima.
Por otra parte, el embajador recuerda que solamente «mediante políticas de Estado y solidez institucional» podrá hacer frente a la «impresentable situación de la pobreza» en el país andino.
--Benedicto XVI estuvo en el país en 1986: ¿cree que volverá?
--Embajador Rivero Monsalve: Nada sería más grato para este pueblo peruano, religioso, sensible, agradecido, que Su Santidad volviera a pisar territorio peruano.
En 1986 en circunstancias dramáticas para el país el entonces cardenal Joseph Ratzinger nos visitó y sus homilías en Lima y en Cuzco siguen siendo leídas con mucho interés.
La presencia de Su Santidad es muy recordada en el país, y el Perú le abre los brazos
esperándolo.
El presidente de la República, a través del secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone, que ha visitado estos días la zona afectada por el terremoto, ha reiterado esta semana la invitación para que su Santidad nos visite.
--El terremoto que ha destruido el sur del país ha tenido gravísimas consecuencias. ¿Cuál ha sido el compromiso de las organizaciones católicas?
--Embajador Rivero Monsalve: No me cabe sino expresar mi más profundo agradecimiento. Primero, sumarme al agradecimiento del presidente del Perú transmitido por intermedio del cardenal Bertone al Santo Padre que en tres oportunidades ha hecho un llamado a la ayuda al Perú.
La presencia del Secretario de Estado en la zona afectada como representante del Sumo Pontífice ha sido un mensaje de apoyo y de solidaridad hacia el dolor de los seres humanos
que sufren en el sur del Perú y da ánimos para la tarea de reconstrucción que nos queda por delante.
La ayuda espiritual y material han sido muy importantes.
Desde un primer momento Caritas ha estado presente con ayuda directa a través de sus canales, a través de los párrocos en la zona afectada.
El Consejo Pontificio «Cor Unum» ha hecho llegar ayuda directa. El cardenal Juan Luis Cipriano, arzobispo de Lima, dispuso inmediatamente que se trasladaran a la zona afectada religiosos y laicos.
También la Conferencia Episcopal Italiana dispuso un donativo de un millón de euros y hemos sabido que hay disponibilidad para dar mayor ayuda.
Ahora hay un trabajo por delante muy importante pues todas las iglesias de la zona afectada están destruidas.
--En Roma han celebrado una misa por las víctimas del terremoto. ¿Cuál es el
mensaje de fe y esperanza que querría usted transmitir a las víctimas?
--Embajador Rivero Monsalve: Esta misa la celebramos en la basílica de San Camilo de Lelis el 23 de agosto que es el día en que la Iglesia Universal recuerda a Santa Rosa de Lima, la patrona del Perú y de América. En el Perú se celebra hoy, 30 de agosto.
El cardenal Giovanni Battista Re ofició la misa y le acompañaron sacerdotes peruanos residentes en Roma.
Allí se dio un mensaje de solidaridad, un mensaje de apoyo hacia todos nuestros hermanos peruanos que han sufrido en este desastre natural.
--¿Por qué Perú es un país fácilmente asociado con pobreza, desastres naturales y corrupción?
--Embajador Rivero Monsalve: El Perú reposa --reposa es un decir-- sobre la placa de Nazca que se desplaza continuamente para
encontrar la costa peruana y eso origina los movimientos sísmicos que periódicamente asolan el país.
De otro lado hay el fenómeno natural del «Niño», es el calentamiento de las aguas del Pacifico oriental que determina que una corriente de aguas calientes llegue y golpee la costa peruana, y esto influye sobre todo el clima mundial.
Para los movimientos sísmicos y para «El Niño» tenemos que estar preparados.
Me pregunta usted también sobre la corrupción y la pobreza. El esfuerzo que tenemos que hacer los peruanos es el de consolidar nuestras instituciones para luchar eficientemente contra la lacra de la corrupción y para que el drama de la pobreza, que nos interpela diariamente, sea superado.
Solamente con instituciones sólidas, con políticas muy firmes y metas muy claras lograremos vencer a la lacra de la corrupción y a esta
impresentable situación que constituye la pobreza en el Perú.
El Gobierno esta haciendo enormes esfuerzos y ya se está reduciendo en manera apreciable el número de peruanos que están en la franja de pobreza extrema. Es un proceso que requiere constancia y políticas de estado. Y las políticas de estado son el resultado de instituciones sólidas.
--El Papa ha llamado a los católicos peruanos a estar presentes en la vida pública. ¿No hay contribución suficiente?
--Embajador Rivero Monsalve: El Santo Padre ha detectado que en general en América Latina hay una ausencia de los católicos en la actividad pública de los países. Esto lo mencionó en su discurso en Aparecida.
En cuanto al Perú creo que por todas las vicisitudes que hemos tenido debido al terrorismo y a los problemas institucionales muchos
católicos se ausentaron de la actividad pública.
Sin embargo, creo también que el esfuerzo que se está haciendo ahora de consolidación de instituciones y de priorizar la lucha contra la pobreza son un incentivo para que los católicos asumamos nuevamente el rol que nos corresponde en la sociedad, entre otras razones, por los contenidos valóricos que podemos y debemos aportar.
El camino interior de Benedicto XVIPor monseñor Juan del Río Martín, obispo de Jerez
JEREZ, jueves, 30 agosto 2007 (ZENIT.org).- Publicamos el artículo que ha escrito monseñor Juan del Río Martín, obispo de Jerez, con motivo de la publicación en España del libro «Jesús de Nazaret» de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI.
El volumen ya está apareciendo en segunda edición, después de que se agotara en un solo día la primera, según informa «La Esfera de los libros», la casa editorial que lo está distribuyendo.
EL CAMINO INTERIOR DE BENEDICTO XVI
Por fin el pasado 28 de agosto, después de unos meses de
retraso con respecto a la primera edición italiana, se ha publicado en España el libro del Papa: «Jesús de Nazaret». Comenzó a redactar el texto en el verano del 2003 siendo aún cardenal Joseph Ratzinger, y la ha terminado siendo obispo de Roma.
Es una obra de madurez de un gran creyente que es, teólogo e intelectual de primer orden a escala mundial. Se trata de una bellísima síntesis de meditación, reflexión y observaciones, desde el mundo actual acerca del núcleo esencial del mensaje cristiano: Jesucristo, Hijo de Dios vivo. El mismo confiesa que «ha intentando presentar al Jesús de los Evangelios como el Jesús real, como el `Jesús histórico’ en sentido propio y verdadero…Jesús no es un mito… no es un rebelde ni un liberal…es una figura histórica sensata y convincente». Es la primera vez que
un Papa sale a la palestra tocando sin miedos ni complejos el tema de más calado teológico y espiritual que encierra el cristianismo. No estamos ante un libro divulgativo, sino de pensamiento, que lleva al lector a plantearse las grandes cuestiones de ayer y de hoy.
El texto comienza con el prólogo donde trata unas consideraciones metodológicas que al simple lector le puede resulta un poco cuesta arriba. Sin embargo, desde esas primeras páginas, se pone de manifiesto la sabiduría de un maestro que sabe enfrentarse a los grandes temas históricos, teológicos y exegéticos y, además, llevar esos contenidos a la vida personal y al momento presente con consumada pedagogía. Su estilo es claro, integral y asequible.
Ya desde este inicio, el Papa comienza a sorprender por su serenidad y modestia y, a la vez, porque se distancia de los prejuicios intelectuales de moda.
Así nos dice: «este libro no está escrito en contra de la exégesis moderna, sino con sumo agradecimiento por lo mucho que nos ha aportado y nos aporta». Deja claro que: «no es en modo alguno un acto magisterial, sino únicamente expresión de mi búsqueda personal «del rostro del Señor» (cf Sal 27,8). Por eso, cualquiera es libre de contradecirme. Pido sólo a los lectores y lectoras esa benevolencia inicial, sin la cual no hay comprensión posible». Dada la edad avanzada del escritor, él mismo confiesa «he decidido publicar esta primera parte», y si el «tiempo y las fuerzas» se lo permiten nos ofrecerá un segunda parte en la entrará los relatos de la infancia.
El método del autor está en ese intercambio recíproco de conocimientos históricos y conocimientos de la fe. Desde la introducción
presenta el misterio de Jesús en sus raíces hebreas: «En Jesús se cumple la promesa del nuevo profeta. En Él se ha hecho plenamente realidad lo que Moisés era sólo imperfecto: Él vive ante rostro de Dios no sólo como amigo, sino como Hijo; vive en la más intima unidad con el Padre». Queda claro que no está hablando de un fundador más de una religión, sino de Alguien que «ha roto todos los moldes»: Jesús, Dios y Hombre verdadero, Salvador y Redentor de la humanidad. De este modo, dice el Papa, «el discípulo que camina con Jesús se verá implicado con Él en la comunión con Dios. Y esto es lo que realmente salva».
El «camino interior» de Benedicto XVI se va mostrando a lo largo de los diez capítulos en que se compone el libro: El bautismo de Jesús. El Evangelio del Reino de Dios.
El Sermón de la Montaña. La Oración del Señor. Los discípulos. El mensaje de las parábolas. Las grandes imágenes del Evangelio de Juan. La confesión de Pedro y la transfiguración. Nombres con los que Jesús se designa a sí mismo. Concluye con una interesante bibliografía y un índice onomástico.
Estamos ante la obra más comentada durante los últimos meses, en el mundo cultural occidental tanto en los medios cristianos como agnósticos. Esperemos que en España, los medios culturales afines al pensamiento dominante, no silencie el acontecimiento de esta publicación, porque ello revelaría no sólo la banalidad y mediocridad intelectual que se percibe en muchos ambientes, sino también la animadversión que hacia la cultura católica se ha instalado en el poder. Pero, es mejor seguir confiando que
todavía quedan en este país, hombres y mujeres que con altura de miras sabrán recibir este libro con la benevolencia que pide el Papa y que facilita la comprensión de toda obra humana. + Juan del Río Martín Obispo de Jerez
Ante la proximidad de las próximas elecciones provinciales en Santa Fe, la Comisión Diocesana de Justicia y Paz de Reconquista recordó que "la participación consciente y comprometida en las elecciones supone conocer a aquellos que vamos a elegir, a los ciudadanos que se presentan como candidatos a asumir la función pública", pero aseguró que "ese conocimiento no debe ser superficial, sino que cada uno de los electores debe preocuparse por ahondar en el pensamiento y la plataforma de los candidatos, sus opciones ideológicas, su pensamiento acerca de realidades fundamentales", como la vida, la familia, el bien común, la inclusión social, el federalismo provincial y las políticas de Estado.
Mañana se celebra la fiesta patronal de la basílica Santa Rosa de Lima (Pasco 431, Buenos Aires), con el lema "Santa Rosa, uninos como familia para cuidar la vida". Durante el día habrá misas desde las 8 hasta las 20.30. A las 16.30 se realizará una procesión con la imagen y reliquia de la Patrona de América, encabezada por el obispo auxiliar de Buenos Aires y vicario episcopal de la zona Centro, monseñor Oscar Ojea, quien a las 19 presidirá la misa central. Más información: (011) 4308-0504 / 5313; basilicasantarosa@sinectis.com.ar; www.basilicasantarosa.com.ar. En La Pampa, la celebración central por la fiesta patronal de la diócesis de Santa Rosa será a las 16 en la catedral, con una misa presidida por el obispo, monseñor Rinaldo Bredice, concelebrada con todos los sacerdotes de la ciudad. Informes: (02954) 460040; morotom@arnet.com.
Las estructuras de metal que desde 2003 apuntalaron la fachada de la parroquia San Ignacio Loyola, el templo más antiguo de Buenos Aires, se retiraron hoy, al comprobarse que no existe riesgo de derrumbe. No obstante, el arquitecto Eduardo Scagliotti, a cargo la obra integral de restauración, señaló que las estructuras del interior del templo se mantendrán y continuarán las obras de refacción del edificio. El pasado 31 de julio, el cardenal Jorge Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires, presidió una misa para lanzar la campaña para recaudar fondos y convocar a la comunidad a contribuir con el esfuerzo del Estado para financiar los arreglos y "mantener en pie a uno de los centros religiosos, asistenciales e históricos más importantes de la Ciudad".
Los días 24, 25 y 26 de agosto se desarrolló en el Colegio San José, de la capital provincial, la 20ª Asamblea de Pastoral de la diócesis de Santiago del Estero, que llevó por lema “Discípulos y misioneros de Jesucristo, para que en Él, Santiago tenga vida”. Presidida por el obispo diocesano, monseñor Francisco Polti, reunió a delegados de las parroquias, colegios, movimientos e instituciones, quienes debatirán –a la luz de la doctrina social de la Iglesia- la problemática de “sectores estigmatizados” por distintos modos de exclusión. También renovaron el compromiso evangelizador e hicieron hincapié en la necesidad de vocaciones para esta Iglesia particular. El prelado aseguró, en la clausura, que la Iglesia requiere verdaderos servidores dispuestos a salir "al encuentro de quienes tienen sed de Dios y no conocen su rostro". Texto completo del mensaje
“La solidaridad de base es tan propia de nuestro pueblo que nos enorgullece verla brotar a raudales en emergencias y adversidades. El dolor ajeno nos conmueve porque ¡gracias a Dios!, aún palpitan sentimientos en nuestro corazón. Sin embargo, y nadie se ofenda, a juzgar por la enorme pobreza y marginación en la que viven tantos hermanos, hay una solidaridad de la que todavía estamos lejos”. Así lo expresó el obispo de Merlo-Moreno y presidente de Cáritas Argentina, monseñor Fernando Bargalló, en referencia a la solidaridad “que Juan Pablo II define como virtud social fundamental: ‘la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común para que todos sean verdaderamente responsables de todos’”.
El obispo de San Nicolás de los Arroyos, monseñor Héctor Cardelli, presidió este 25 de agosto una misa en el santuario de a María del Rosario de San Nicolás, donde recordó que “María, como Madre, fortalece los vínculos entre todos, alienta a la reconciliación y al perdón y ayuda a que, como discípulos de Jesús, vivamos la experiencia de ser familia de Dios”. En tanto, el director diocesano de Catequesis, presbítero Gustavo Salse, anunció que el sábado 1 de setiembre -con el lema "La Virgen nos enseña a ser discípulos de Jesús"- se realizará la peregrinación diocesana de niños a ese mismo santuario. Texto completo de la homilía
Educar para la inclusión y promover la resiliencia como reconocimiento de las fortalezas más allá de las vulnerabilidades, fueron las conclusiones del Primer Encuentro Provincial de Educadores Católicos, que realizó el pasado 11 de agosto con el lema “Vocación y Futuro” y formó parte de los festejos por el cincuentenario de la diócesis de Comodoro Rivadavia. Contó con el acompañamiento del obispo local, monseñor Virginio Bressanelli, y el auspicio del Ministerio de Educación de Chubut.
El sábado 1° de setiembre a las 11 el obispo de Cruz del Eje, monseñor Omar Félix Colomé, ordenará sacerdote al diácono Sebastián Racioppi, de la Sociedad San Juan, en la parroquia Nuestra Señora de los Dolores (Villa Dolores, Córdoba). Celebrará su primera misa el domingo 2 de setiembre a las 11 en la parroquia Nuestra Señora del Tránsito, en Villa Cura Brochero; el domingo 9 a las 11.30 presidirá su primera celebración eucarística en la provincia de Buenos Aires, en Villa Marista (avenida Champagnat 1352, Pilar). Luego volverá a Italia, donde continuará ejerciendo su ministerio sacerdotal. Mayor información: sacerdotesdolores@socsj.org.
Más de 600 catequistas de la diócesis de Gualeguaychú se reunieron el pasado 20 de agosto en las instalaciones del Club Rivadavia, de Concepción del Uruguay, para celebrar el día del Catequista, en el marco de un encuentro diocesano que llevó por lema "La Iglesia madre nos inicia en la fe". La iniciación cristiana fue el eje de las reflexiones. El obispo de Gualeguaychú, monseñor Jorge Lozano, felicitó a los catequistas por su tarea generosa y los alentó a “estar siempre atentos para no caer en los momentos de oscuridad espiritual y mencionó la importancia de la disposición a la oración”.
El rector del Seminario de Villa Devoto, Pbro. César Daniel Fernández, invita a todos los sacerdotes exalumnos de este seminario, “para compartir, como todos los años, la celebración del Día del Exalumno”, que tendrá lugar en esta casa el jueves 6 de septiembre, donde se hará un homenaje a los que cumplen 60, 50 y 25 años de sacerdocio. La misa concelebrada en la parroquia de la Inmaculada Concepción será a las 11.30, y a las 13 el almuerzo de camaradería en el Seminario. Informes: sembuesecretaria@ciudad.com.ar
Ante la decisión de las autoridades de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) de proveer gratuitamente la llamada "píldora del día después " o "anticoncepción de emergencia", la organización Pro-Vida recordó que "el cometido de la universidad es educar y formar a sus educandos", y advirtió que el reparto de ese fármaco abortivo "favorece los intereses mercantiles de sus fabricantes".
Al cumplirse el séptimo aniversario de la llegada definitiva del corazón "incorrupto" de San Luis Orione a la Argentina, el superior local de la Obra Don Orione, padre Oscar Pezzarini, presidió una misa en el Pequeño Cottolengo de Cláypole (Avenida Lacaze 3963), donde se conserva la reliquia del santo. "Fue para compartir la alegría de tener entre nosotros el corazón de San Luis Orione, un símbolo de esperanza y caridad para todos los argentinos", se dijo en la celebración. Informes: (011) 4268-7722 o en la página www.donorione.org.ar
El sábado 1° de setiembre a las 11, en la catedral metropolitana, el arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, presidirá una misa convocada por la Comisión para las personas con discapacidad de la arquidiócesis. La convocatoria es abierta a las personas con discapacidad, familiares, catequistas y profesionales en contacto con esta realidad y a la población en general, y contará con intérpretes en Lenguaje de Señas. Mayor información: teléfono: (011) 4503-0192, fax: 4502-5137; pmolero@arnet.com.ar.
Organizado por la Arquidiócedis de La Plata, los días 4, 5 y 6 de setiembre de 17 a 21.30 se llevará a cabo el congreso "La crisis modernista: raíces, doctrina, proyección", a cien años de la publicación de la carta encíclica de San Pío X "Pascendi Dominici Gregis", que tendrá lugar en el Salón Dorado de la Municipalidad platense. El congreso, declarado de interés municipal, está dirigido a profesores, sacerdotes, religiosos, religiosas, profesionales y demás personas interesadas en el tema. Mayor información: (0221) 425-1656 ó 451-1885.
La peregrinación a pie a Federación, que lleva por lema "En el Camino anunciamos a Jesús", que fue postergada el pasado fin de semana por razones climáticas, se hará este sábado 1 de setiembre. El Equipo Diocesano de Peregrinaciones informó que el cambio de fecha no modifica el objetivo de la marcha, que es “elevar una plegaria y ofrecer una acción de gracias a María Inmaculada de la Concordia, patrona de la diócesis”. Informes: comunicacion@diocesisconcordia.org .
Con participación de exponentes argentinos y extranjeros la Sociedad Tomista Argentina realizará, del 10 al 14 de setiembre, su XXXII Semana Tomista con el tema “Filosofía del cuerpo”. La apertura el lunes 10 a las 16.30, estará a cargo del decano de la Facultad de Filosofía y Letras, Dr. Néstor Corona, y del presidente de la Sociedad Tomista , Mons. Gustavo Ponferrada en el auditorio Mons. Derisi de la UCA. Informes : martes y viernes de 16 a 19, Alicia M. de Justo 1500, 4º, of. 456, Tel.: 4338-0680; correos electrónicos: STA@maggi.cyt.edu.ar y mstier@fibertel.com.ar
Con el lema "Señor, Tú tienes palabras de vida eterna", el sábado 25 de agosto en el Seminario Metropolitano de Rosario "San Carlos Borromeo", tuvo lugar la Jornada Arquidiocesana de los Monaguillos y Niños Servidores del Altar, de la que participaron centenares de niños con los sacerdotes y responsables laicos de sus parroquias y capillas, provenientes de los diez decanatos de la arquidiócesis. Entre otras cosas, los niños compartieron un momento de oración, actividades recreativas y la misa, que estuvo presidida por el arzobispo, monseñor José Luis Mollaghan, concelebrada por varios formadores y sacerdotes de la jurisdicción.
A treinta y dos meses de la tragedia de Cromañón, mañana, jueves 30 de agosto a las 18 representantes de distintos credos se reunirán en una oración interreligiosa en la Plaza de la Memoria, Bartolomé Mitre y Ecuador, a pasos del local donde el 30 de diciembre de 2004 perdieron la vida 194 personas. La predicación estará a cargo del obispo auxiliar de Buenos Aires, monseñor Eduardo García; el pastor Dante Contadi, de la Iglesia evangélica, y de Ricardo Elía, del Centro Islámico de la República Argentina. Informes: (011) 15-5-22 00 516; redactar@milconet.com.ar
El aborto por error de una niña, en vez de su gemela Down, muestra que la eugenesia dicta sus leyes, dice L’Osservatore Romano de ayer, al comentar el caso y lo atribuye a “la cultura de la perfección que impone la exclusión de todo lo que no parece bello, resplandeciente, positivo, cautivador”. Titulando “No hay derecho”, el diario vaticano dice que al final “murieron dos niñas, asesinadas como consecuencia de un aborto selectivo. Pero nadie tiene derecho a eliminar otra vida. Ningún hombre, por ningún motivo tiene derecho a tomar el puesto de Dios”.
Millones de personas se unirán en todo el mundo, por undécimo año consecutivo al "Rosario simultáneo" que se rezará el próximo 7 de octubre, Jornada Mundial del Rosario. Los organizadores invitan a organizar ese día un rosario multitudinario "en un estadio o iglesia, o en familia y con los amigos", con intenciones de oración comunes. Este año, el centro del Rosario será la basílica de Guadalupe de México. Informes: rosario@churchforum.org o www.churchforum.org/rosario o www.rosario.catholic.net .
Benedicto XVI denuncia los crímenes contra el patrimonio ambientalEn particular, los incendios
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 29 agosto 2007 (ZENIT.org).- Benedicto XVI alzó su voz este miércoles para denunciar los atentados contra el patrimonio ambiental, en particular los incendios, que están destruyendo enormes zonas de muchos países.
Al mismo tiempo, el Papa, al final de la audiencia general celebrada en la Plaza de San Pedro, manifestó su cercanía a las víctimas de estas tragedias y de catástrofes naturales.
«En estos días, algunas regiones geográficas son devastadas por graves calamidades: me refiero a las inundaciones en algunos países orientales, así como a los desastrosos incendios den Grecia, en Italia, y en
otras naciones europeas», dijo el Santo Padre.
«Ante emergencias tan dramáticas, que han causado numerosas víctimas e ingentes daños materiales, es un deber preocuparse ante el comportamiento irresponsable de quienes ponen en peligro la incolumidad de las personas y destruyen el patrimonio ambiental, bien precioso de toda la humanidad», denunció.
«Me uno a quienes justamente condenan estos actos criminales e invito a todos a rezar por las víctimas de estas tragedias», concluyó.
En los últimos días, en Grecia, los incendios han provocado 63 muertos.
Según las últimas cifras aportadas por las Cáritas de países asiáticos, los monzones se han cobrado 1.800 vidas en la India, más de 150 en Bangladesh y casi un centenar en Nepal. Otros países duramente golpeados han sido Corea del Norte y Pakistán.
La verdadera belleza, la santidad; explica Benedicto XVIRecogiendo la herencia de san Gregorio de Nisa
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 29 agosto 2007 (ZENIT.org).- La belleza más grande que puedo caracterizar a una persona es la de la santidad considera Benedicto XVI.
A esta conclusión llegó en la audiencia general del miércoles, dedicada a hacer descubrir a los 12 mil peregrinos congregados en la plaza de San Pedro, bajo un sol aplanador, la radiante belleza de toda persona.
Lo hizo recogiendo la herencia espiritual dejada por san Gregorio de Nisa, obispo del siglo IV, «padre de la mística», que tuvo un papel decisivo en la historia del cristianismo en la definición de la divinidad del Espíritu Santo (Concilio de Constantinopla del año 381).
«La plena realización del
hombre consiste en la santidad, en una vida vivida en el encuentro con Dios, que de este modo se hace luminosa también para los demás, también para el mundo», dijo al final de su intervención.
Para llegar a esta conclusión, el Papa meditó en el elogio del hombre que escribió san Gregorio.
«El cielo no fue hecho a imagen de Dios, ni la luna, ni el sol, ni la belleza de las estrellas, ni nada de lo que aparece en la creación», decía el santo, hermano de san Basilio y de santa Macrina.
«Sólo tú (alma humana) --añadía-- has sido hecha a imagen de la naturaleza que supera toda inteligencia, semejante a la belleza incorruptible, huella de la verdadera divinidad, espacio de vida bienaventurada, imagen de la verdadera luz».
Y el padre y doctor de la Iglesia, explicaba: «Si con un estilo de vida diligente y atento lavas
las fealdades que se han depositado en tu corazón, resplandecerá en ti la belleza divina… Contemplándote a ti mismo verás en ti al deseo de tu corazón y serás feliz».
Benedicto XVI invitó a los peregrinos a ver «cómo el hombre ha quedado degradado por el pecado. Y tratemos --les alentó-- de volver a la grandeza originaria: sólo si Dios está presente, el hombre alcanza su verdadera grandeza».
«El hombre, por tanto, reconoce dentro de sí el reflejo de la luz divina: purificando su corazón, vuelve a ser, como era al inicio, una imagen límpida de Dios, Belleza ejemplar», añadió.
«El hombre tiene, por tanto, como fin la contemplación de Dios --dijo por último el obispo de Roma--. Sólo en ella podrá encontrar su plenitud. Para anticipar en cierto sentido este objetivo ya en
esta vida tiene que avanzar incesantemente hacia una vida espiritual, una vida de diálogo con Dios».
Con su meditación, el Papa continúa con la serie de intervenciones sobre las grandes figuras de los orígenes de la Iglesia.
El Papa presenta a los jóvenes el heroico ejemplo de san Juan BautistaEn el día en el que la Iglesia recordaba su martirio
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 29 agosto 2007 (ZENIT.org).- Benedicto XVI presentó este miércoles a los jóvenes el ejemplo de san Juan Bautista, el primo de Jesús, en el día en el que la Iglesia recordaba la memoria de su martirio.
Antes de despedirse de los 12 mil peregrinos que participaron en la audiencia general en la plaza de San Pedro, el pontífice quiso dirigir un saludo especial a los chicos y chicas presentes, así como a los enfermos y recién casados.
«Que el heroico ejemplo de san Juan Bautista, de quien celebramos hoy el martirio, os aliente, queridos jóvenes, a proyectar vuestro futuro con plena fidelidad al Evangelio», dijo el obispo de Roma.
Dirigiéndose a los enfermos, algunos de ellos en las primeras filas, en sillas de ruedas, les deseó que el profeta les ayude a «afronta el sufrimiento con valentía, encontrando en Cristo crucificado serenidad y consuelo».
Por último, ante parejas de recién casados que vinieron con sus trajes de bodas, esperó que el Bautista les lleve «a un amor profundo a Dios y entre vosotros para experimentar cada día la alegría consoladora que surge del don recíproco de uno mismo».
Benedicto XVI participará este fin de semana en el encuentro de los jóvenes italianos que tendrá lugar en Loreto, una especie de pequeña Jornada Mundial de la Juventud.
Cáritas Perú lanza un plan para atender a 50 mil personas durante 9 mesesResponde a las necesidades básicas de 10 mil familias de damnificados por el terremoto
LIMA, miércoles, 27 agosto 2007 (ZENIT.org).- Cáritas Peú ha puesto a punto un ambicioso plan de post-emergencia para garantizar las necesidades básicas de 10 mil familias de damnificados (unas 50 mil personas) por el terremoto durante los próximos nueve meses.
La ejecución de este programa, que tiene un coste aproximado de 11,4 millones de dólares estadounidenses (8,5 millones de euros), dará comienzo en septiembre y concluirá en mayo de 2008, según explica la institución en un informe enviado a Zenit.
Las zonas en las que Cáritas centrará su
atención humanitaria --como viene haciendo desde el comienzo de la emergencia declarada tras el terremoto del pasado 15 de agosto-- son las localidades más castigadas por el seísmo en la región de Ica y en la provincia de Cañete, en la región de Lima.
Ante todo, este programa prevé apoyo alimentario y nutricional a 10.000 familias, bajo las modalidades de raciones familiares de aproximadamente 22 kg/mes, de «olla común» y de «alimentos por trabajo» para los adultos que participen en la realización de obras de rehabilitación. A este apartado se destinarán 2,7 millones de dólares.
Según este plan, 2.000 familias podrán acceder a nuevas viviendas unifamiliares, con suministro de agua potable y sistemas comunes de aguas fecales. Este capítulo supone 4,5 millones de dólares.
La obra de Cáritas garantizará a
3.000 familias un servicio de salud y de apoyo psicosocial. Para esta actividad se destinarán unos 88.00 dólares.
En el campo educativo, se ha planeado construir 40 aulas de 100 metros cuadrados cada una, y sus correspondientes servicios higiénicos colectivos para el uso de los alumnos y alumnas. En este apartado se invertirán cerca de 850.000 dólares.
La ayuda de Cáritas prevé acompañamiento personal y espiritual a las comunidades afectadas, dentro de espacios de encuentro familiar y de diálogo personal orientados a curar las heridas emocionales causadas por el terremoto y sus secuelas. Este trabajo se realizará con las familias que lo deseen. El presupuesto de este capítulo es de 3.000 dólares
El plan prevé también promover y apoyar la organización social, objetivo para el que se crearán cuatro comités locales de emergencia, uno en
cada ámbito de intervención (Ica, Pisco, Chincha y Cañete), a los que se dotará de capacidad para la rehabilitación y reconstrucción. A esta actividad Cáritas Perú va a destinar 108.000 dólares.
Para la ejecución de estas acciones, Cáritas Perú ha establecido cuatro centros de coordinación de operaciones y atención de emergencias en Cañete, Ica, Chincha y Pisco.
El plan general se coordinará con las autoridades locales y los miembros de los Comités de Defensa Civil, y en el plano estatal, con el Sistema Nacional de Defensa Civil de Perú, de cuyo comité consultivo forma parte la Oficina Nacional de Cáritas.
Conocer a Dios, «el mejor regalo», explica un arzobispo panameño en PerúIntervención en el Congreso Eucarístico Nacional
LIMA, miércoles, 29 agosto 2007 (ZENIT.org).- «Conocer a Jesús es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona», destacó monseñor José Luis Lacunza Maestrojuan, O.A.R., obispo de David y presidente de la Conferencia Episcopal de Panamá, durante su intervención en la segunda jornada de ponencias que se desarrollan en el Congreso Teológico del IX Congreso Eucarístico Nacional.
En este día, dedicado a la juventud, el prelado se refirió al tema de la «Misión del Discípulo», tema que en un primer momento lo iba a desarrollar Monseñor Jorge Jiménez Carbajal, arzobispo de Cartagena (Colombia), pero que por motivos de salud no pudo
hacerse presente en este Congreso.
En su discurso, Monseñor Lacunza Maestrojuan, resaltó que haber encontrado a Cristo es lo mejor que nos puede ocurrir en la vida y llegarlo a conocer con nuestras palabras y obras es nuestro gozo. Sin duda esta misma alegría es vivida por los discípulos, indicó.
«El discípulo que esta fundamentado en la Palabra de Dios se siente impulsado a llevar esa buena nueva, ese gozo a todos sus hermanos y hermanas» afirmó el Obispo, subrayando que «el discípulo en la medida que conoce y ama a su Señor experimentará la necesidad y urgencia de compartir con otros hermanos su alegría y gozo de haber sido elegido y de haber sido enviado».
Por otro lado, durante su intervención Monseñor José Luis Lacunza, tuvo un especial recuerdo para con las víctimas del terremoto del pasado 15 de agosto, que
sacudió con más fuerza las localidades de Ica, Pisco y Cañete; y anunció que las diócesis panameñas realizarán una colecta para ayudar a atender a los damnificados por el sismo.
Obispos estadounidenses piden defender los derechos de los trabajadoresEn particular de los mas vulnerables, los inmigrantes
WASHINGTON, miércoles, 29 agosto 2007 (ZENIT.org-El Observador).- Con motivo del Día del Trabajo, que se celebra el próximo 3 de septiembre en los Estados Unidos, la Conferencia Episcopal de ese país ha emitido un comunicado en el cual invita «a defender la vida, la dignidad y los derechos de los trabajadores, especialmente de los más vulnerables».
El comunicado, llamado «Día del Trabajo 2007. Tiempo para recordar, tiempo para reconsiderar», está firmado por el obispo de Brooklyn, monseñor Nicholas Di Marzio, presidente del Comité de Política Interna de la Conferencia Episcopal estadounidense y
puede ser leído en su totalidad en http://www.nccbuscc.org/sdwp/Labor%20Day%202007.pdf.
En este comunicado, el obispo Di Marzio hace un llamado a una renovada reforma migratoria y a establecer nuevas coordenadas en el debate sobre la cuestión, afirmando que «el tema central de la inmigración son los trabajadores que vienen a nuestro país tratando de tener más seguridad en los ingresos para sus familias».
En meses recientes, apunta el comunicado «la discusión sobre los inmigrantes, vital para la nación, ha polarizado a nuestra gente, paralizado al Congreso y le ha fallado a todos».
Más adelante, el obispo de Brooklyn subraya que «tenemos que encontrar el camino para reiniciar la discusión, hacerle frente a los temas difíciles y encontrar soluciones prácticas y
realistas».
Una discusión renovada sobre la inmigración, dice el comunicado, necesita incluir «realidad, civilidad, moralidad y consistencia». Demasiado frecuentemente se ve a la inmigración desde puntos de vista parciales, agrega monseñor Di Marzio, pero el que permanezca detenida «es inaceptable e insostenible: el sistema de inmigración está fracturado; necesitamos encontrar rápidamente una reforma integral».
Más adelante, el prelado estadounidense exige un diálogo civilizado para reencauzar el debate.
«El enojo no sustituye a la sensatez; el ataque no sustituye al diálogo; alimentar miedos no ayuda a encontrar soluciones. Respetar los diferentes puntos de vista es el signo de una sociedad civilizada», subraya en su misiva el presidente de la Comisión de Política Interna del episcopado estadounidense.
«Los temas migratorios no deberían ser utilizados para obtener ventajas partidistas popularidad o ser parte de tácticas para ganar adeptos», dice, en otra parte del comunicado, monseñor DiMarzio.
Finalmente, tras urgir a que los principios morales fundamentales guíen la discusión sobre las reformas migratorias, el obispo de Brooklyn recuerda, al gobierno y al pueblo de Estados Unidos, que «la dignidad humana y los derechos humanos, no son garantías que puedan ser acomodadas de acuerdo al lugar de donde vienes, a cuándo llegaste aquí o a los documentos que tú poseas».
La Iglesia católica en Serbia construye su primer seminarioHabían desaparecido desde tiempos del comunismo
ROMA, miércoles, 29 agosto 2007 (ZENIT.org).- El 12 de agosto se puso en la ciudad de Subotica la primera piedra del primer seminario católico serbio.
La ceremonia la presidió el cardenal Theodore McCarrick, arzobispo emérito de Washington, quien calificó el inicio de las obras de «momento histórico».
Monseñor Stanislaw Hocevar, arzobispo de Belgrado, presidente de la Conferencia Episcopal Internacional de San Cirilo y Metodio (Serbia, Montenegro y Macedonia), ha explicado a Ayuda a la Iglesia Necesitada que es fundamental que los futuros sacerdotes obtengan una formación en su propio país, añadiendo que actualmente no hay ningún seminario en todo el territorio de la
República Serbia, porque, como resultado de la guerra, los seis seminarios con los que contaba la extinta República de Yugoslavia están ahora ubicados en otras repúblicas.
Como consecuencia, los seminaristas cursan su formación en otros Estados independientes. El arzobispo dijo que esta situación no es aceptable a largo plazo.
La Diócesis de Subotica está en Voivodina, una región que con sus 320.000 creyentes cuenta con el mayor número de católicos en Serbia. Por esta razón, el obispo de la diócesis, monseñor Janos Penzes, decidió construir un seminario en este lugar.
El arzobispo Hocevar recalcó que le preocupa especialmente mantener buenas relaciones ecuménicas con la Iglesia serbio-ortodoxa, cuyos creyentes representan al 85% de la población total del país.
También dijo que, aunque Serbia
sólo cuente con medio millón de católicos, las expectativas relacionadas con el diálogo interconfesional de la Iglesia católica son muy buenas, añadiendo que, pese a ser una minoría, la voz de la Iglesia católica tiene cierto peso en la sociedad. El arzobispo se mostró muy esperanzado respecto a la colaboración con la Iglesia ortodoxa, la cual, según dijo a AIN, también está contribuyendo mucho a una cooperación fructífera.
El obispo Janos Penzes de Subotica explicó a Ayuda a la Iglesia Necesitada que confía en que el nuevo seminario también contribuya a crear una unidad más profunda en el seno del clero católico, un factor que considera especialmente importante en un país en el que conviven varias nacionalidades y religiones.
En su opinión, esta situación específica requiere «una
sensibilidad para la labor pastoral concreta que cuide todos los detalles».
Como consecuencia del hecho de que los candidatos al sacerdocio cursen actualmente sus estudios en diferentes centros, éstos apenas se conocen y cada uno aporta una perspectiva propia, fruto de su formación en una universidad particular. El prelado concluyó que una formación unificada y compartida facilitaría la creación de un plan pastoral único para la Iglesia local.
Hasta el día de hoy, Ayuda a la Iglesia Necesitada ha destinado 250.000 euros a la construcción del nuevo seminario de Subotica.
El libro del Papa agotado el mismo día de su publicación en EspañaMADRID, miércoles, 29 agosto 2007 (ZENIT.org).- La primera edición de «Jesús de Nazaret», el libro de Benedicto XVI que La Esfera de los Libros ponía este martes a la venta en España, se ha agotado en prácticamente todas las librerías del país, informa la editorial«Las reservas que los lectores habían hecho desde que se conoció que La Esfera publicaría el libro en castellano y las compras directas de esta misma mañana han impulsado a la editorial a reeditar 30.000 ejemplares más que en unos días se sumarán a los otros 50.000 que ya estaban en la calle», informa la editorial en un comunicado enviado a Zenit.
«De esta forma,
se confirman las previsiones de que el primer libro del actual Papa se va a convertir en el fenómeno editorial del otoño, comparable a lo sucedido en Italia y en los otros países donde ya se habían publicado las diferentes versiones del libro. Hasta la fecha, en todo el mundo se han vendido más de 1.500.000 ejemplares», afirma La Esfera.
En «Jesús de Nazaret», Joseph Ratzinger analiza la vida pública de Jesús, desde el bautismo en el Jordán hasta la transfiguración.
Su objetivo es usar los Evangelios como fuente histórica y demostrar que «Jesús no es un mito».
Así, el Papa dice en la introducción: «He intentado presentar al Jesús de los Evangelios como el Jesús real, como el "Jesús histórico" en sentido propio y verdadero. Estoy convencido, y confío en que el lector
también pueda verlo, de que esta figura resulta más lógica y, desde el punto de vista histórico, también más comprensible que las reconstrucciones que hemos conocido en las últimas décadas. Pienso que precisamente este Jesús, -el de los Evangelios- es una figura histórica sensata y convincente».
Pistas de un periodista a la Iglesia para mejorar su comunicaciónEntrevista con Oriol Domingo, de «La Vanguardia»
BARCELONA, miércoles, 29 agosto 2007 (ZENIT.org).- La clave para mejorar la comunicación eclesial está en convertir la palabra y la actuación de la Iglesia en un acontecimiento significativo y de interés personal y social.
Lo sostiene en esta entrevista el periodista especializado en religión en el diario «La Vanguardia», de Barcelona.
Oriol Domingo explica a Zenit que los periodistas, como una gran mayoría de ciudadanos de hoy en día, tienen una mala formación e información religiosa.
--La información eclesial en su periódico tiene una sección fija el domingo y además aparece otros días. ¿Es un tema en la agenda?
--Domingo: «La Vanguardia» de Barcelona mantiene siempre atención informativa a los acontecimientos religiosos y de la Iglesia que ocurren cada día.
Le presta mucha más atención que los otros diarios de Barcelona. También tiene dos páginas dominicales de información religiosa, excepto en agosto que hay una sola página dominical.
Estas páginas dominicales son importantes porque garantizan que, al menos una vez
cada semana, se cubren los principales acontecimientos religiosos.
Hay que tener en cuenta que, en el día a día, la información religiosa debe competir con las informaciones sobre otras materias en las distintas secciones del diario como, por ejemplo, Sociedad, Cultura, Política e Internacional. Y a veces hay el apriorismo de que estas otras materias son más interesantes que los asuntos religiosos.
--Hay muchos mensajes positivos por parte de la Iglesia, pero en cambio, en los diarios suelen salir temas escandalosos. La vida normal y jovial de la Iglesia, ¿no interesa?
-Domingo: Los mensajes de la Iglesia, incluso los más positivos, suelen llegar con un lenguaje y unas formas que les convierten en acontecimientos ininteligibles, sin sentido y sin interés para muchos ciudadanos, incluidos los periodistas, del siglo XXI.
También hay una voluntad generalizada
entre los periodistas de destacar los aspectos escandalosos del hecho religioso porque se considera que es noticia cuando el hombre muerde al perro.
Además, pienso que esto ocurre porque hay un interés, más o menos difuso o más o menos consciente, de desprestigiar el acontecimiento religioso.
Por ello resulta a veces más fácil dar espacio informativo a cuestiones secundarias y folklóricas. La clave está en convertir la palabra y la actuación de la Iglesia en un acontecimiento significativo y de interés personal y social.
--Los periodistas que se dedican a la información religiosa, ¿están bien preparados?
--Domingo: Los periodistas, como una gran mayoría de ciudadanos de hoy en día, tienen una mala formación e información religiosa, pese a que muchos de ellos han tenido la Religión como asignatura
escolar obligatoria en las escuelas.
Los pocos periodistas de información religiosa de mi entorno personal y profesional, sin embargo, tienen una buena y especializada preparación religiosa.
Tienen sensibilidad y apertura hacia el hecho religioso. Son conscientes de que se requiere una preparación constante en los ámbitos teológico, pastoral, espiritual y estructural. Y, unos más que otros, practican también un periodismo crítico respecto a determinadas posturas doctrinales y parapolíticas de su jerarquía. Es una crítica constructiva.
Benedicto XVI presenta a san Gregorio de NisaIntervención en la audiencia general
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 29 agosto 2007 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Benedicto XVI en la audiencia general de este miércoles celebrada en la plaza de San Pedro, dedicada a presentar la figura de san Gregorio de Nisa.
* * *
Queridos hermanos y hermanas: En las últimas catequesis he hablado de dos grandes doctores de la Iglesia del siglo IV, Basilio y Gregorio Nacianceno, obispo en Capadocia, en la actual Turquía. Hoy hablaremos de un tercero, el hermano de Basilio, san Gregorio de Nisa, hombre de carácter meditativo, con gran capacidad de reflexión y una inteligencia despierta, abierta a
la cultura de su tiempo. Se convirtió así en un pensador original y profundo de la historia del cristianismo.
Nació en torno al año 335; su formación cristiana fue atendida particularmente por su hermano Basilio, definido por él «padre y maestro » (Epístola 13,4: SC 363,198), y por su hermana Macrina. En sus estudios, le gustaba particularmente la filosofía y la retórica. En un primer momento se dedicó a la enseñanza y se casó. Después, como su hermano y su hermana, se dedicó totalmente a la vida ascética. Más tarde, fue elegido obispo de Nisa, convirtiéndose en pastor celoso, conquistando la estima de la comunidad. Acusado de malversaciones económicas por sus adversarios herejes, tuvo que abandonar brevemente su sede episcopal, pero después regresó triunfalmente (Cf. Epístola 6: SC 363,164-170), y siguió
comprometiéndose en la lucha por defender la auténtica fe.
Tras la muerte de Basilio, como recogiendo su herencia espiritual, cooperó sobre todo en el triunfo de la ortodoxia. Participó en varios sínodos; trató de dirimir los enfrentamientos entre las Iglesias; participó en la reorganización eclesiástica y, como «columna de la ortodoxia», fue uno de los protagonistas del Concilio de Constantinopla del año 381, que definió la divinidad del Espíritu Santo.
Tuvo varios encargos oficiales por parte del emperador Teodosio, pronunció importantes homilías y discursos fúnebres, compuso varias obras teológicas. En el año 394 volvió a participar en un sínodo que se celebró en Constantinopla. Se desconoce la fecha de su muerte.
Gregorio expresa con claridad la finalidad de sus estudios, objetivo supremo al que
dedica su trabajo teológico: no entregar la vida a cosas banales, sino encontrar la luz que permita discernir lo que es verdaderamente útil (Cf. «In Ecclesiasten hom.» 1: SC 416,106-146).
Encontró este bien supremo en el cristianismo, gracias al cual es posible «la imitación de la naturaleza divina» («De professione christiana»: PG 46, 244C). Con su aguda inteligencia y sus amplios conocimientos filosóficos y teológicos, defendió la fe cristiana contra los herejes, que negaban la divinidad del Espíritu Santo (como Eunomio y los macedonios), o ponían en tela de juicio la perfecta humanidad de Cristo (como Apolinar). Comentó la Sagrada Escritura, meditando en la creación del hombre. La creación era para él un tema central. Veía en la criatura un reflejo del Creador y a partir de aquí encontraba el camino hacia Dios.
Pero
también escribió un importante libro sobre la vida de Moisés, a quien presenta como hombre en camino hacia Dios: esta ascensión hacia el Monte Sinaí se convierte para él en una imagen de nuestra ascensión en la vida humana hacia la verdadera vida, hacia el encuentro con Dios. Interpretó también la oración del Señor, el Padrenuestro y las Bienaventuranzas. En su «Gran discurso catequístico» («Oratio catechetica magna»), expuso las líneas fundamentales de la teología, no de una teología académica, cerrada en sí misma, sino que ofreció a los catequistas un sistema de referencia para sus enseñanzas, como una especie de marco en el que se mueve después la interpretación pedagógica de la fe.
Gregorio, además, es insigne por su doctrina espiritual. Su teología no era una reflexión
académica, sino la expresión de una vida espiritual, de una vida de fe vivida. Como gran «padre de la mística» presentó en varios tratados --como el «De professione christiana» y el «De perfectione christiana»-- el camino que los cristianos tienen que emprender para alcanzar al verdadera vida, la perfección.
Exaltó la virginidad consagrada («De virginitate»), y propuso un modelo insigne en la vida de su hermana Macrina, quien fue para él siempre una guía, un ejemplo (Cf. «Vita Macrinae»). Pronunció varios discursos y homilías, escribió numerosas cartas. Comentando la creación del hombre, Gregorio subraya que Dios, «el mejor de los artistas, forja nuestra naturaleza de manera que sea capaz del ejercicio de la realeza. A causa de la superioridad del alma, y gracias a la misma conformación del cuerpo, hace que el hombre
sea realmente idóneo para desempeñar el poder regio» («De hominis opificio» 4: PG 44,136B).
Pero vemos cómo el hombre, en la red de los pecados, con frecuencia abusa de la creación y no ejerce la verdadera realeza. Por este motivo, para desempeñar una verdadera responsabilidad ante las criaturas, tiene que ser penetrado por Dios y vivir en su luz. El hombre, de hecho, es un reflejo de esa belleza original que es Dios: «Todo lo que creó Dios era óptimo», escribe el santo obispo. Y añade: «Lo testimonia la narración de la creación (Cf. Génesis 1, 31). Entre las cosas óptimas también se encontraba el hombre, dotado de una belleza muy superior a la de todas las cosas bellas. ¿Qué otra cosa podía ser tan bella como la que era semejante a la belleza pura e incorruptible?... Reflejo e imagen de la vida eterna, él era
realmente bello, es más, bellísimo, con el signo radiante de la vida en su rostro» («Homilia in Canticum» 12: PG 44,1020C).
El hombre fue honrado por Dios y colocado por encima de toda criatura: «El cielo no fue hecho a imagen de Dios, ni la luna, ni el sol, ni la belleza de las estrellas, ni nada de lo que aparece en la creación. Sólo tú (alma humana) has sido hecha a imagen de la naturaleza que supera toda inteligencia, semejante a la belleza incorruptible, huella de la verdadera divinidad, espacio de vida bienaventurada, imagen de la verdadera luz, y al contemplarte te conviertes en lo que Él es, pues por medio del rayo reflejado que proviene de tu pureza tú imitas a quien brilla en ti. Nada de lo que existe es tan grande que pueda ser comparado a tu grandeza» («Homilia in Canticum 2»: PG 44,805D).
Meditemos en este elogio del hombre. Veamos también cómo
el hombre ha sido degradado por el pecado. Y tratemos de volver a la grandeza originaria: sólo si Dios está presente, el hombre alcanza su verdadera grandeza.
El hombre, por tanto, reconoce dentro de sí el reflejo de la luz divina: purificando su corazón, vuelve a ser, como era al inicio, una imagen límpida de Dios, Belleza ejemplar (Cf. «Oratio catechetica 6»: SC 453,174). De este modo, el hombre purificándose, puede ver a Dios, como los puros de corazón (Cf. Mateo 5, 8): «Si con un estilo de vida diligente y atento lavas las fealdades que se han depositado en tu corazón, resplandecerá en ti la belleza divina… Contemplándote a ti mismo verás en ti al deseo de tu corazón y serás feliz» («De beatitudinibus, 6»: PG 44,1272AB). Por tanto, hay que lavar las fealdades que se han depositado en nuestro corazón y volver a encontrar en
nosotros mismos la luz de Dios.
El hombre tiene, por tanto, como fin la contemplación de Dios. Sólo en ella podrá encontrar su plenitud. Para anticipar en cierto sentido este objetivo ya en esta vida tiene que avanzar incesantemente hacia una vida espiritual, una vida de diálogo con Dios. En otras palabras --y esta es la lección importante que nos deja san Gregorio de Nisa-- la plena realización del hombre consiste en la santidad, en una vida vivida en el encuentro con Dios, que de este modo se hace luminosa también para los demás, también para el mundo.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa saludó a los peregrinos en varios idiomas, en italiano dijo:]
Queridos hermanos y hermanas: San Gregorio de Nisa, nacido en el siglo IV, destaca en la historia del cristianismo como un pensador original y profundo, abierto a
la cultura de su época. Elegido Obispo de Nisa, con su celo pastoral se ganó la estima de aquella comunidad. Participó en el Concilio de Constantinopla que definió la divinidad del Espíritu Santo. Con su aguda inteligencia defendió contra los herejes la verdad de la naturaleza divina del Hijo y del Espíritu Santo, así como la perfecta humanidad de Cristo. Gregorio compuso además varios tratados de doctrina espiritual en los que enseña el camino que lleva a la perfección. Afirmaba que en la creación no existe nada más grande y bello que el ser humano, creado por Dios como reflejo de la belleza divina. El hombre, purificando su corazón, puede volver a ser, como al principio, una limpia imagen de Dios. Enseñaba que la persona humana tiene como fin la contemplación de Dios, que se puede anticipar ya en este mundo a través de una vida espiritual cada vez más
perfecta. Ésta es la lección más importante de san Gregorio Niseno: la plenitud del hombre consiste en la santidad.
Saludo cordialmente a los visitantes de lengua española. En particular, a las Siervas de María Ministras de los Enfermos, así como a los distintos grupos y parroquias venidos de España, El Salvador, México, y de otros países latinoamericanos. Os animo a que íntimamente unidos a Cristo en la Eucaristía y viviendo con espíritu de caridad, recorráis con alegría el camino que lleva a la santidad. ¡Que Dios os bendiga!
NOTICIAS GLOBALES, Año X. Número 731, 43/07. Informe nº 854.
Buenos Aires, 28 agosto 2007
854) GUATEMALA-ONU: GRAVE DENUNCIA DEL
EPISCOPADO. Fuentes: Propias y Conferencia
Episcopal de Guatemala. Por Juan C. Sanahuja
Las Metas u Objetivos del Milenio incluyen el aborto. Cambiar la
legislación. La atención post aborto banaliza el aborto. Más sobre los
Objetivos del Milenio
La Conferencia Episcopal de Guatemala dio a conocer el 22 de
agosto pasado un enérgico comunicado
en el que denuncia que la Organización Mundial de la Salud (OMS), con la excusa
de la atención post aborto, intenta forzar
la legalización del crimen aborto en ese país. Recordamos
que la llamada atención post aborto, está incluida en las Metas u Objetivos del
Milenio para el Desarrollo de la ONU.
El extenso comunicado comienza citando el manual de la OMS, Aborto sin riesgos, Guía técnica y de políticas para Sistemas de Salud
(2003) “cuya finalidad es promover, en los estados miembros, el
entrenamiento y equipamiento de los servicios de salud para asegurar que los
abortos sean seguros y accesibles”.
Los obispos citan ampliamente el manual, que hace referencia
explícita a las Metas u Objetivos del Milenio para el Desarrollo de las
Naciones Unidas.
Entre las afirmaciones que recoge el documento episcopal
se encuentra la siguiente: “En octubre del 2000, en la cumbre del milenio
de las Naciones Unidas, todos los países acordaron sobre la urgencia global de
reducir la pobreza y desigualdad. Meta clave es la necesidad de mejorar la
salud materna, base importante para el desarrollo, reduciendo los niveles de
mortalidad materna en tres cuartas partes entre 1990 y 2015”. (Primer
párrafo de la Introducción al manual).
Las Metas u Objetivos del Milenio incluyen el
aborto
El segundo párrafo de la introducción de manual de la OMS, no
citado por los obispos guatemaltecos dice: “(Las mujeres) mueren porque
algunas complicaciones se desarrollan en etapas tempranas del embarazo, a veces
aun antes de que la mujer se entere de su embarazo, como por ejemplo en el caso
de un embarazo ectópico, y mueren porque buscan interrumpir embarazos no
deseados, pero carecen de acceso a los servicios apropiados. Alcanzar la Meta de Desarrollo del Milenio de mejorar la salud materna
y reducir la mortalidad requiere acciones en todos estos frentes”. Es
decir también conseguir “el aborto legal y seguro.”
Cambiar la legislación
Retomando el hilo del documento episcopal, siguen diciendo los
prelados: “Todo lo dicho anteriormente lleva a urgir (por parte de la
OMS) que se creen políticas que faciliten el acceso a servicios de aborto sin
riesgos en todos los casos en los cuales lo permita la ley así como la creación
y facilitación de ambientes políticos que permitan la aprobación del aborto
seguro y la eliminación de barreras administrativas y regulatorias
existentes”
Citando extensamente la encíclica Evangelium Vitae, los obispos de
Guatemala recuerdan que está inscrito en “la ley natural, el valor
sagrado de la vida humana desde su inicio hasta su término”; (…) y
que “el aborto procurado tiene características que lo vuelven un delito
particularmente grave. Sin embargo, la percepción de su gravedad se ha ido
debilitando progresivamente en la conciencia de muchos. La aceptación del
aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley es señal evidente
de una peligrosísima crisis del sentido moral, que es cada vez más incapaz de
distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego el derecho
fundamental a la vida. El aborto procurado es y será siempre la eliminación
deliberada y directa, como quiera que se realice, de un ser humano en la fase
inicial de su existencia, que va de la concepción al nacimiento”.
La atención post aborto banaliza el aborto
Por eso la Conferencia Episcopal de Guatemala
denuncia: “Desde hace algunos años, el Ministerio de
Salud Pública viene promoviendo el Programa Nacional de
atención post-aborto, contando para ello incluso con un órgano
divulgativo. El mismo tiene por finalidad brindar un conjunto de servicios a la
mujer durante el período asociado a su condición clínica que se inicia cuando
en forma inevitable se produce la interrupción de un embarazo de veinte semanas
o menos, utilizando sistemáticamente la consejería, la técnica de aspiración
manual endouterina, el ofrecimiento de métodos anticonceptivos y referencia a
otros servicios de salud reproductiva”.
“Para lograr su propósito el Ministerio viene fortaleciendo
la red nacional hospitalaria en Guatemala y favoreciendo talleres regionales
para mejorar la sensibilización en la atención integral del
cuidado post-aborto. Se busca capacitar personal médico y paramédico
como enfermeras, enfermeros, promotores de salud y, en algunos casos,
comadronas, para poder realizar la aspiración manual al vacío para mujeres en
situación de post aborto. El paso de la atención
post aborto a la facilitación del aborto inducido mediante la aspiración al
vacío, el cual lleva de 3 a 10 minutos de duración y puede realizarse de manera
ambulatoria, se dará casi como una consecuencia, aunque no sea una política
oficial”.
“Sabemos que en toda Guatemala se vienen provocando abortos
inseguros, realizados por personas que carecen de escrúpulos y de entrenamiento
necesario y que los llevan a cabo en un ambiente en el que se carece de
atención médica mínima. Es por ello que nos preocupa sobremanera el que equipo
como el Aspirador
Manual Endouterino, conocido como AMEU, esté siendo
distribuido y a la vez se capacite para su uso a personal médico y no médico de
forma gratuita por el Ministerio de Salud Pública. La reutilización de estos
equipos y sus cánulas es muy delicada, ya que pueden utilizarse de nuevo
múltiples veces, aumentándose así el riesgo de contaminación con VIH, Hepatitis
B, tétanos y gangrena gaseosa, entre otros”.
Por todo lo dicho anteriormente, solicitamos a las autoridades del
Gobierno, estudiar a fondo las graves
consecuencias que se presentan a raíz de la aplicación del programa de atención
post-aborto. Estamos de acuerdo que se debe dar la mejor atención a
la mujer que atraviese tal situación, pero no en que se promueva la realización
de la aspiración uterina al vacío para luego colocar un dispositivo
intrauterino (popularmente conocida como la ”T”) como se promueve
por las autoridades de salud. Con tal medida no es está tomando en cuenta que
el útero puede haber aumentado hasta cuatro veces su tamaño normal y que sus
paredes se encuentran adelgazadas por el reciente embarazo, llegándose a
provocar fácilmente con ese dispositivo perforaciones en la pared del útero,
provocándose así una situación de mayor riesgo para la paciente. Independientemente de ello, la “T” no puede considerarse
como un método anticonceptivo sino abortivo, por lo que nunca podrá la Iglesia
aceptar su uso”.
Más sobre las Metas u Objetivos del Milenio
Sólo a vuelo de pájaro y sin tener en cuenta los documentos ya
citados en Noticias Globales, hay muchos otros, entre ellos las recomendaciones
del CEDAW, en los que se puede ver que los Objetivos del Milenio incluyen
contenidos inicuos entre otros los atentados contra la vida humana, por
ejemplo:
-OMS, Building stronger health systems key to reaching the health
Millennium Development Goals (2005) en el que se afirma que esos objetivos incluyen el
acceso universal a la salud sexual y reproductiva (aborto químico, aborto
temprano, aborto encubierto).
-OPS, (Organización Panamericana de la Salud): Derogación del
Aborto Terapéutico en Nicaragua: Impacto en la Salud (2006). Se afirma que el aborto terapéutico
es parte de los Objetivos o Metas del Milenio.
-Fondo para la Población de la ONU, UNFPA and the Millennium
Development Goals (2005). Incluye la salud sexual y reproductiva en todas las Metas delMilenio.
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El obispo-prelado de Humahuaca e integrante de la Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas, monseñor Pedro Olmedo Rivero, aseguró que la colecta anual Más por Menos -que se hará los días 8 y 9 de setiembre con el lema “Tu solidaridad es fuente de vida”- está dirigida a “todos los hombres de buena voluntad, que cada año aprovechan ese espacio confiable para reactivar la solidaridad, y el compartir con los que menos tienen”. Las donaciones pueden efectuarse durante todo el año de distintas formas: tarjetas de crédito, transferencias o depósitos bancarios. También por débito en la cuenta telefónica, llamando al 0605-111-3999. Informes: (011) 4394-2065 o por correo electrónico colectamaspormenos@infovia.com.ar .
Unas 38.000 personas peregrinaron este domingo, a pesar de las bajas temperaturas reinantes en la Patagonia, a Chimpay, el pequeño poblado de la provincia de Río Negro donde nació el 26 de agosto de 1886 y será beatificado el 11 de noviembre el joven indígena pehuenche argentino Ceferino Namuncurá. "El es el ejemplo de lo que dice el Evangelio, los más postergados y discriminados, los últimos en el orden social, serán los primeros a la hora de lograr la consagración en el mundo celestial", dijo el obispo de Viedma, monseñor Esteban Laxague, al pronunciar la homilía de la misa central.
El arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, monseñor José María Arancedo, recordó en su reflexión semanal por radio que “para un cristiano hablar de la Virgen es reconocer en Ella, precisamente, este camino que Dios ha elegido para enviarnos a su Hijo”, y que “sólo Jesucristo es el centro de nuestra fe, y sólo Él es la Verdad que nos revela el mensaje de Dios”. “La Virgen no ocupa su lugar, no le corresponde”, aclaró, al tiempo que destacó que "el mejor regalo que le podemos hacer a Ella es encontrarnos con su Hijo, con Jesucristo. No dejemos de acercarnos a nuestra parroquia o capilla, para encontrarnos con Él, en la escucha de su Palabra, con el alimento de su Cuerpo y en la vida de la comunidad". Texto completo de la reflexión
Con el objetivo de analizar la evolución del conflicto que viven las ciudades vecinas del río Uruguay, a raíz de la instalación de una planta procesadora de celulosa en la ciudad de Fray Bentos y, en continuidad con otras acciones de la Iglesia en procura de fomentar un clima de acercamiento y diálogo frente a los reclamos y cortes de puentes por parte de vecinos de la provincia de Entre Ríos, los obispos del litoral argentino-uruguayo se reunirán el miércoles 29 de agosto en Paysandú (Uruguay).
La Red Solidaria de Profesionales de la Salud de la República Argentina, cuyo coordinador general es el doctor Justo Carbajales, cumple trece años atendiendo, en forma gratuita, a pacientes afectados por distintas dolencias en todo el país. "Nuestra labor es complementaria de la atención hospitalaria, tomamos los casos de la gente que no sabe dónde ir o que le han dado un turno para semanas o meses, cuando en realidad tiene una patología que no puede esperar, explicó a AICA uno de los promotores. Informes: Correo electrónico redeslat@yahoo.com o en la página de Internet www.redesdesalud.org.
El jueves 30 de agosto a las 20.30 el obispo de Gualeguaychú, monseñor Jorge Lozano, realizará la presentación del documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe que se llevó a cabo en mayo en el santuario de Aparecida, Brasil. La exposición tendrá lugar en la parroquia Nuestra Señora de Lourdes (Santa Fe 373) y es la primera y única que realiza en Gualeguaychú, ya que las restantes serán en otras ciudades de la diócesis. Más información: comunicaciones.obispadogchu@gmail.com
El 15 de agosto se cumplió el 5º aniversario del nacimiento del ISCA Virtual, con la puesta en línea del sitio web del Instituto Nacional de Catequesis Argentino. Por ese motivo se relanzó el sitio bajo una nueva dirección: www.catequista.org. Allí se puede encontrar material de interés para catequistas, como experiencias de evangelización, textos de las principales revistas catequísticas en castellano, documentos, noticias, cursos y talleres, y también se puede suscribir gratuitamente al boletín digital "Comunicándonos". En el último número se difundió una entrevista con monseñor Luis Eichhorn, presidente de la Comisión Episcopal de Catequesis y Pastoral Bíblica y obispo de Morón.
Falleció ayer, a los 86 años de edad, el presbítero Urbano Oreste Zini, quien fue durante muchos años párroco de Nuestro Señor Hallado, de la localidad de Empedrado, Corrientes, y el año pasado había celebrado sus bodas de diamante sacerdotales. Sus restos son velados desde la medianoche en la capilla Nuestra Señora de Itatí, de dicha localidad y durante todo el día se realizarán responsos y celebraciones eucarísticas a cargo de distintos sacerdotes. La misa exequial, prevista para las 16, estará presidida por el arzobispo de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna, y la inhumación será a las 17 en el Cementerio San Roque.
Ante la proximidad de las elecciones generales de octubre y atendiendo a la realidad de los municipios de esta jurisdicción eclesiástica, el Equipo de Pastoral Social de la diócesis de Avellaneda-Lanús, convocó a los candidatos a intendentes por Avellaneda y Lanús a las jornadas “De habitantes a ciudadanos”. Los encuentros serán en el Colegio Inmaculada Concepción, avenida Hipólito Yrigoyen 4355, de 19.30 a 21.30, con el siguiente programa: miércoles 29 de agosto, Roberto Díaz, Raúl González y Silvano Lanzieri. miércoles 12 de setiembre, Darío Díaz Pérez, Néstor Grindetti y un candidato del ARI todavía por confirmar. Informes: pastoralsocialavellan@speedy.com.ar .
El obispo de Gualeguaychú, monseñor Jorge Lozano, erigió en parroquias a las tres cuasiparroquias San Roque, en las ciudades de Victoria, Rosario del Tala y Concepción del Uruguay, donde ya asumieron los sacerdotes Héctor Trachite, Carlos Marchesín y Renato Pérez, como sus respectivos párrocos. La diócesis tiene ahora 35 comunidades parroquiales.
En la basílica de Nuestra Señora del Rosario, del Convento de Santo Domingo, monseñor Joaquín Sucunza, obispo auxiliar y vicario general de la arquidiócesis de Buenos Aires, impartió el orden presbiteral a Juan Lisandro Scarabino y al español David Pérez Pazo -primero que surge fuera de la Argentina-, ambos miembros de la Fraternidad Apostólica Sacerdotal Tomás de Aquino (FASTA). El domingo 19 de agosto el padre David presidió su primera misa en la capilla del colegio Catherina, en Buenos Aires, y la primera misa del padre Juan se celebró este domingo en la parroquia María Auxiliadora, de Rosario.
El viernes 24 de agosto el obispo de Santa Rosa, monseñor Rinaldo Fidel Bredice, ordenó sacerdote al diácono Rubén Héctor Cabrera, en una misa concelebrada en la catedral y que fue la última de las celebraciones organizadas por los 50 años de la diócesis. El canditato fue presentado por el rector del seminario y responsable de su formación, presbítero Federico Kunz, y es el 14º ordenado por monseñor Bredice, entre diocesanos y religiosos.
Con una oración especial por los niños por nacer, comenzará hoy una novena en honor a la Beata Teresa de Calcuta, patrona de la biblioteca popular "Madre Teresa", de la localidad de Virrey del Pino, partido de La Matanza. Hasta el miércoles 5 de setiembre se rezará por diversas intenciones y el viernes 7 a las 19 se celebrará la misa en honor a la Beata, en la capilla San Cayetano (Cabot 7560 -altura Ruta 3, Km. 35). Mayor información: prensaobispado@yahoo.com.ar.
El 30 de agosto habrá una Jornada de Bioética para los sacerdotes, organizada por el Instituto de Bioética de la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Católica Argentina (UCA), que dirige el P. Alberto Bochatey OSA. Se desarrollará de 9 a 13 en la UCA , Puerto Madero. Informes e inscripción: Instituto de Bioética, Av. Alicia Moreau de Justo 1400, Tel. (011) 4338-0634; correo electrónico: bioetica@uca.edu.ar
El 31 de agosto, a las 18.30 en el Museo Histórico del Norte, y el 5 de septiembre a las 20.30 en la Casa de la Cultura, se presentará el libro "Visitando los templos de Salta", del profesor salteño Nicolás Marcelo Palacios. La obra, que fue declarada de "interés cultural", se refiere a la historia y cultura de los pueblos y los templos de la provincia de Salta.
El 15 de agosto un terremoto arrasó la región peruana de Pisco. Cáritas llevó rápida ayuda a los damnificados. Diez días después, un balance público señala que en Ica, Pisco, Chincha, Cañete, Yauyos y Castrovirreyna, Cáritas repartió 149.507 litros de agua, 230.809 kilos de alimentos, 11.847 kilos de mantas, 1.512 kilos de medicinas, 173.612 kilos de ropa y 11.595 kilos en enseres domésticos. En total 583 toneladas de ayuda, por un importe de 826.303 dólares. .000 familias afectadas por el terremoto, Cáritas-Perú atiende a 11.000 familias, un tercio del total de damnificados.
El Secretario de Estado, Card. Tarcisio Bertone, visitó la ciudad de Ica, a cuyos fieles damnificados les expresó "la solidaridad y bendición" del Papa. El purpurado, acompañado por el Card. Juan Luis Cipriani, arzobispo de Lima; Mons. Miguel Cabrejos, presidente del Episcopado Peruano; el nuncio, Mons. Rino Passigato, y otros prelados, presidió una Misa en el destruido Santuario del Señor de Luren, corazón religioso de la zona afectada. En el altar estaba la imagen del Señor de Luren, que salió intacta del sismo pese al derrumbe de buena parte del templo, y una imagen de la Virgen del Carmen.
Miles de peregrinos de todo el Perú, se reunieron dentro y fuera de la catedral de Chimbote, donde el Card. Tarcisio Bertone, secretario de Estado Vaticano, en representación del papa Benedicto XVI inauguró el sábado 25 de agosto el IX Congreso Eucarístico Nacional peruano. Al término de la celebración eucarística, que se prolongó por más de tres horas, el representante pontificio manifestó que vivió una "profunda experiencia eclesial". Con motivo de este congreso, el secretario de Estado presidió la consagración de la nueva catedral de Chimbote, dedicada a la Virgen del Carmen y al apóstol san Pedro.
Benedicto XVI podría crear nuevos cardenalesEn noviembre, los puestos vacantes serían 17
ROMA, martes, 28 agosto 2007 (ZENIT.org).- Benedicto XVI podría crear nuevos cardenales en noviembre. Los rumores publicados por la prensa italiana están apoyados en la actual composición numérica del Colegio Cardenalicio.
Con la muerte del cardenal canadiense Édouard Gagnon, P.S.S., a los 89 años, actualmente hay 181 cardenales, de los cuales 105 son electores en un eventual cónclave, y 76 no electores (con más de 80 años).
Dado que el número máximo previsto para el número de cardenales electores es de 120, Benedicto XVI podría convocar un consistorio para la creación de cardenales de al menos 15 nuevos purpurados electores.
Pero podrían ser más, pues dos cardenales cumplirán los 80 años en las próximas semanas. Se trata del cardenal Angelo Sodano, decano del Colegio Cardenalicio, antiguo secretario de Estado, y del cardenal Edmund Casimir Szoka, arzobispo emérito de Detroit y presidente emérito de la Comisión Pontificia para la Ciudad del Vaticano.
El Papa podría crear además cardenales a otros obispos o sacerdotes de más de 80 años, que no tendrían derecho a participar en un cónclave.
La liturgia ilumina el compromiso social, explica el cardenal BertoneEn una carta, enviada en nombre del Papa, a la Semana Litúrgica Nacional Italiana
CIUDAD DEL VATICANO, martes, 28 agosto 2007 (ZENIT.org).- La liturgia no aísla, sino que ilumina el compromiso social del bautizado, explica el cardenal Tarcisio Bertone, en una carta enviada en nombre de Benedicto XVI.
Con ese mensaje, el secretario de Estado ha querido hacerse presente en la Semana Litúrgica Nacional Italiana, que se desarrolla del 27 al 31 de agosto en Spoleto con el tema «Celebrar en la ciudad del hombre».
«Para vivir como cristianos es necesario armonizar la fidelidad personal a Cristo con la “ciudadanía”, es decir, con el compromiso de estar presentes en el mundo como sus testigos», explica el colaborador más cercano del Papa en la
guía de la Santa Sede.
«Y toda celebración litúrgica --añade--, ayuda a hacer una lectura sapiencial de la historia y un discernimiento atento de los acontecimientos, pues abre el espíritu de los creyentes a esa perspectiva escatológica que permite actuar en la ciudad terrena mirando más allá de lo que es transitorio para vislumbrar la misteriosa presencia del Resucitado».
«Los cristianos, a través de los siglos, han sabido reconocer todo lo que había de bueno, de verdadero, de bello, de positivo en las diferentes sociedades en las que estaban integrados», recuerda el purpurado.
«Conscientes de la invitación de Cristo a ser “sal” y “levadura” de la tierra, se han comprometido, apoyados por el Espíritu Santo, a animar, con la riqueza del amor evangélico, la cultura y las tradiciones de su tiempo».
Por este motivo, la carta invita a los participantes en el encuentro a que reflexionen sobre cómo «cumplir con esta misión en la actual sociedad con una fidelidad evangélica celebrada en la liturgia y vivida en la existencia cotidiana».
«Para toda generación cristiana la Eucaristía es el alimento indispensable que la sostiene mientras atraviesa el desierto de este mundo, aridecido por sistemas ideológicos y económicos que no promueven la vida, sino que más bien la mortifican; un mundo donde domina la lógica del poder y del tener, más que la del servicio y del amor; un mundo donde no raramente triunfa la cultura de la violencia y de la muerte», reconoce, citando la homilía del Papa en la pasada solemnidad del Corpus Christi.
De este modo, asegura la misiva, «una activa participación en la celebración eucarística hace que el
cristiano sea más consciente de su propia vocación de ser signo y testigo de un modo radicalmente nuevo de actuar en el mundo».
«Llamado a contribuir en la construcción de la ciudad terrena, se compromete a favorecer las dinámicas de participación y responsabilidad, de solidaridad y subsidiariedad en el campo económico y social, que están al servicio de la persona y del bien común», concluye.
La obra de la Santa Sede de Peregrinaciones lanza vuelos charterA los principales santuarios o metas religiosas
ROMA, martes, 28 agosto 2007 (ZENIT.org).- Este lunes se firmó en el aeropuerto Leonardo Da Vinci de Roma el acuerdo de cinco años entre la Obra Romana de Peregrinaciones, dependiente de la Santa Sede, y la compañía Aérea Mistral Air con el que se han creado vuelos charter hacia lugares de peregrinación.
En ese contexto, despegó el vuelo inaugural hacia Lourdes en el marco de la tradicional peregrinación de la diócesis de Roma. Pero el tramo Roma-Lourdes no es el único previsto. Otros de los destinos de la iniciativa son Fátima (Portugal), Santiago de Compostela (España), Tierra Santa, Czestochowa (Polonia), Sinaí (Egipto), o Guadalupe (México).
El acuerdo con
la compañía, recién creada por Correos de Italia --antes pertenecía al actor de cine Bud Spencer-- prevé la utilización de un Boeing 737-300. Entre otras cosas, el acuerdo busca ofrecer vuelos más baratos a los peregrinos, así como un ambiente de acogida y oración.
En una rueda de prensa concedida con motivo del lanzamiento del primer vuelo, monseñor Liberio Andreatta, vicepresidente de la Obra Romana para las Peregrinaciones, explicó que «con esta iniciativa cambia en parte la historia y la forma pastoral de nuestras peregrinaciones».
Durante años, explicó monseñor Andreatta, una característica de la peregrinación de una semana a Lourdes era el viaje en tren, que duraba un día y medio de ida y el regreso, con tiempo para conocerse, para caminar juntos y «sumergirse en la gran belleza de de Lourdes».
«Era el momento más adecuado para preparar al peregrino --siguió diciendo--, que de este modo no llegaba a Lourdes catapultado en una realidad que no conoce y en un mensaje que quizá no logra asimilar en poco tiempo».
«Con el pasar de los años las costumbres se transforman --reconoció--. El peregrino moderno trata de ahorrar tiempo. Al mismo tiempo, en una sociedad de consumo y bienestar, en la que todos van de prisa, no queríamos que el peregrino entrara en este torbellino». Queríamos dar «una respuesta fecunda a las necesidades de los fieles», aprovechando el tiempo lo mejor posible.
Surgió así la idea de hacer un acuerdo con una compañía aérea «que nos ha dado la posibilidad de utilizar los aviones como utilizábamos los trenes. Para conocerse, para escucharse».
El padre Caesar Atuire, administrador delegado
de la Obra Romana de Peregrinaciones, explicó que «al subir a estos aviones, el peregrino encontrará a personal atento a la escucha, a la acogida», pues «la peregrinación comienza en el momento en el que uno sale de casa y, por tanto, todas las condiciones que acompañan a un hombre o una mujer que viaja hacia un santuario tienen que ser adecuadas para prepararle a este encuentro».
«Pero no todo termina aquí --añadió--: también para el regreso se prevén sugerencias que pueden ayudar a que la peregrinación no sea un bonito paréntesis en la vida, sino que se convierta en una manifestación de la realidad cotidiana».
Al final, tomó la palabra el cardenal Camillo Ruini, vicario general de la diócesis de Roma, para reconocer que «las formas de la peregrinación cambian mucho pero su alma permanece inalterada»:
«buscar con esta forma de viaje y de oración un contacto más profundo con Dios».
Nacida a finales de 1933, la Obra Romana de Peregrinaciones es una actividad institucional del Vicariato de Roma, órgano de la Santa Sede.
Cardenal escocés abandona Amnistía Internacional por su apoyo al abortoEl cardenal Keith O’Brien, arzobispo de Edimburgo
EDIMBURGO, martes, 28 agosto 2007 (ZENIT.org).- El cardenal Keith O’Brien, arzobispo de Edimburgo, ha enviado una carta este martes al director de Amnistía Internacional en Escocia para transmitirle su dimisión como miembro de la organización después de que el Consejo Internacional de la misma decidiera apoyar el aborto.
En su carta, el purpurado confiesa que ha tomado esta decisión con «gran tristeza», pero tras constatar que la nueva posición de Amnistía Internacional la pone «en contraposición con el derecho fundamental a la vida humana».
El cardenal había adherido a Amnistía
Internacional hace más de cuarenta años, cuando era estudiante, y la ha apoyado durante décadas.
«La reciente decisión del Consejo Internacional de Amnistía Internacional de “apoyar la despenalización del aborto y de defender el acceso de las mujeres al aborto” me ha obligado a replantear mi pertenencia a esta noble organización», explica el cardenal O’Brien en un mensaje enviado a Zenit.
El purpurado apoya las declaraciones recientes del cardenal Renato Martino, presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, para quien Amnistía Internacional «ha traicionado su misión», al abandonar su política neutral sobre el aborto.
Asimismo manifiesta su solidaridad al obispo Michael Evans di East Anglia, miembro activo de Amnistía Internacional durante 31 años, quien acaba de anunciar su decisión de renunciar a ser
miembro de la organización por el mismo motivo.
La Conferencia Episcopal de los Estados Unidos también ha lamentado públicamente la decisión de Amnistía Internacional.
Los católicos resistieron al nazismoConferencia en Barcelona de Martin Kugler
BARCELONA, martes, 28 agosto 2007 (ZENIT.org).- Los católicos resistieron al nazismo, y si no lo hicieron más contundentemente fue por «un cierto complejo de inferioridad».
Es la idea central que ha comunicado este martes en Barcelona el historiador austríaco Martin Kugler, invitado a la Muestra Internacional de Cine sobre la Familia organizado por CinemaNet.
Martin Kugler es el fundador de Europe4Christ.net, un movimiento multiconfesional y socio-político contra el relativismo moral.
Kugler, que es uno de los mayores expertos en las relaciones entre la Iglesia católica y el nazismo, ha añadido que este «complejo católico de inferioridad» y el «miedo» guarda ciertas
«analogías» con la situación actual de los católicos.
Por otra parte, el historiador ha esclarecido que Pío XII «tenía amor por el pueblo alemán», pero esto «no significa connivencia con los nazis».
Kugler ha explicado que «en 40 de los 44 discursos que hizo el cardenal Eugenio Pacelli (después Pío XII) siendo Nuncio en Alemania había críticas «al totalismo y al racismo».
«Y si no fue más contundente siendo Papa era por su preocupación por no desatar una persecución mayor contra los católicos, ya que hubo experiencias en este sentido», ha expresado Kugler.
Así, «decir que era antisemita y pro Hitler es una tontería», ha manifestado Kugler, revelando que la diplomacia de la Santa Sede salvó del Holocausto al menos a 700.000 judíos
durante la Segunda Guerra Mundial.
Kugler ha explicado que «en los años de la posguerra mundial se reconocía como muy positiva la actividad de la Iglesia y del Papa en favor de los judíos».
Uno de los filmes proyectados en esta muestra de cine familiar en la que ha participado Kugler ha sido «Sophie Scholl», película que muestra los valores éticos de unos jóvenes y unas familias que lucharon contra la dictadura nazi por principios éticos y religiosos más que por consideraciones políticas.
El Congreso Eucarístico hace redescubrir a Perú la presencia de Jesús en el SacramentoCHIMBOTE, martes, 28 agosto 2007 (ZENIT.org).- El Congreso Eucarístico Nacional Peruano con sus actividades y ponencias está permitiendo a los católicos peruanos redescubrir la presencia real de Jesús en ese Sacramento.
Los más de cuatro mil peregrinos, siguen las ponencias en el interior de la recién estrenada catedral de Chimbote así como en los exteriores, es decir la Plaza de Armas, donde se han acondicionado ambientes para que las reflexiones puedan ser seguidas por la mayor cantidad de personas posible.
Este lunes abrió las ponencias el obispo de Bilbao y presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), monseñor Ricardo Blázquez Pérez, quien afrontó el tema de «La
iniciación cristiana: Bautismo y Eucaristía».
La iniciación cristiana «tiende a formar a Cristo en nosotros y a introducirnos en el conocimiento y la experiencia de Cristo», dando siempre sentido a nuestra vida, subrayó el obispo.
Tomó después la palabra el cardenal Carlos Amigo Vallejo, arzobispo de Sevilla, para explicar que la Eucaristía es un regalo de Dios para emprender la peregrinación hacia el encuentro del Señor. «Desde el comienzo de esta, el Señor se pone a nuestro lado, aunque muchas veces no lo veamos y Él nos habla», dijo.
«Familia y Eucaristía» fue el tema de la reflexión del arzobispo de Piura (Perú), monseñor José Antonio Eguren Anselmi, SCV, presidente de la Comisión Episcopal de Familia de la Conferencia Episcopal Peruana, quien afirmó: «En el contacto con la
Eucaristía, los padres y madres descubren el maravilloso don de la paternidad-maternidad, tomando contacto con Dios Padre, que les muestra su vocación de ser colaboradores de Dios Creador en la concepción de un nuevo ser humano».
El prelado invitó a las familias a dejar que la «Eucaristía influya cada vez más en su vida cotidiana, convirtiéndolos en testigos visibles en su propio ambiente de trabajo y en toda la sociedad».
Además de las ponencias, están teniendo lugar actividades como el auto-sacramental «La grande guerra» en el que participaron más de 1500 niños y jóvenes de la localidad de Chacas.
Este acto cultural puso en escena la lucha entre el bien y el mal en la vida moderna, plasmada en la vida cotidiana de los campesinos. Sus acciones para salir de la pobreza, el enfrentamiento al terrorismo, en la época de la violencia
interna en Perú y la fortaleza de su fe, simbolizada en su religiosidad popular.
La representación del auto-sacramental estuvo dirigida por el padre Ugo De Censi, Párroco de Chacas y contó con la presencia del cardenal Tarcisio Bertone SDB., secretario de Estado del Vaticano, así como los obispos de Perú que participan en el Congreso Eucarístico Nacional, que se realiza en Chimbote, hasta el jueves 30 de agosto.
Cáritas alerta ante la catástrofe provocada por el monzón en el sur de AsiaSólo en la India han muerto 1.800 personas
CIUDAD DEL VATICANO, martes, 28 agosto 2007 (ZENIT.org).- Más de la mitad de la superficie de Bangladesh y amplias regiones de la India permanecen bajo las aguas un mes después de las intensas lluvias monzónicas que azotan toda la región desde finales de julio.
«Las Cáritas locales han manifestado sus temores de que la ya de por sí precaria situación de los más de 30 millones de desplazados a causa de las inundaciones pueda empeorar aún más si persisten las precipitaciones», explica Cáritas en un comunicado enviado a Zenit.
Según las últimas cifras aportadas por las Cáritas de la zona, los monzones se han cobrado 1.800 vidas en la India,
más de 150 en Bangladesh y casi un centenar en Nepal.
«Muchas familias todavía no han recibido ningún tipo de ayuda y siguen viviendo en las calles, bajo los árboles o acogidos por otras personas en sus casas», ha señalado Denis Baskey, director regional de Cáritas Rajshahi en Bangladesh.
«Necesitan urgentemente comida, agua, medicinas… Su situación es desesperada», ha añadido.
Las Cáritas de la India, Pakistán, Nepal y Bangladesh han redoblado sus programas de respuesta a la emergencia causada por los monzones para poder prestar ayuda humanitaria al mayor número posible de personas desplazadas, a pesar de las graves dificultades a las que se enfrentan los trabajadores y voluntarios de Cáritas para acceder a muchos de los damnificados.
«Los pueblos de los alrededores de Darnhanga, en Bihar, son como islas en medio del
océano», explica Varghese Mattamana, director ejecutivo de Cáritas India, quien indica, además, «que no hay suficientes embarcaciones disponibles para acceder a las aldeas más remotas y pueden pasar varios meses antes de que el nivel del agua descienda».
Los principales retos a los que se enfrentan ahora las Cáritas locales es el aumento de afecciones respiratorias, diarreas e infecciones cutáneas entre los desplazados. Además, la pérdida de las cosechas ha supuesto un serio golpe para la subsistencia de millones de personas que dependen de la agricultura y que se enfrentan ahora a la imposibilidad de poder sembrar de nuevo debido a la inundación de los terrenos.
Para hacer frente a las ingentes necesidades de esta emergencia, Cáritas Internacional ha lanzado a todas las Cáritas del mundo un llamamiento de ayuda económica por valor de 6 millones de
dólares para apoyar el trabajo de las Cáritas locales.
Cáritas India está prestando apoyo a unas 5.000 familias en las diócesis de Bettiah y Muzaffarpur, en Bihar. Además, está presentando asistencia sanitaria ambulante en las zonas afectadas gracias a una red de clínicas móviles y está a punto de poner en marcha un plan de vacunación y de distribución de mosquiteras para prevenir los casos de malaria. Cáritas India ha diseñado un plan de emergencia por importe de 2 millones de dólares para garantizar las necesidades básicas de 45.000 familias de desplazados en diez Estados afectados por las lluvias.
En Bangladesh, donde los monzones han provocado el desplazamiento de 10 millones de personas, la Cáritas nacional ha solicitado a la red internacional de Cáritas fondos por valor de 1,5 millones de dólares para financiar los programas
de ayuda humanitaria a 10.000 familias. Este llamamiento supone una ampliación de la petición inicial de 800.000 dólares.
La Cáritas Paquistaní, que ha lanzado una petición de ayuda por importe de 1 millón de dólares, está prestando ayuda de emergencia a 6.000 familias en las provincias de Beluchistán y Sindh. Hasta el momento ha instalado 600 letrinas de emergencia en las zonas afectadas, ha construido otras 500 y ha distribuido 1.000 lotes de primera necesidad.
En Nepal, la Cáritas local está prestando asistencia humanitaria a 10.000 familias, Para ello, ha pedido a la red internacional de la organización medio millón de dólares, con objeto de garantizar a los damnificados en 27 distritos del país el acceso al agua potable, alimentos y medicinas.
Dos cursos virtuales sobre New Age y «Estrategias web»Ofrecidos por la plataforma educativa virtual Cirilus
ROMA, martes, 28 agosto 2007 (ZENIT.org).- La plataforma educativa virtual Cirilus abre las inscripciones para los cursos «Estrategias web: Información segura« y «Las Claves de la Verdad: Ante el New Age», dictado por expertos profesionales en ambas temáticas y dirigidos a sacerdotes, religiosos y laicos.
El curso «Estrategias web: Información segura» ha sido pensando especialmente para sacerdotes y religiosas, quienes guardan importante y valiosa información de su trabajo pastoral en sus computadores.
«En este curso de dos semanas –explican sus organizadores en un comunicado-- el alumno aprenderá a instalar,
configurar y manejar herramientas de software libre que le permitirá mantener su información segura ante cualquier intento de intrusión a su computador personal para el robo de su información; también recibirá información sobre las principales formas de ataque, obteniendo los conocimientos necesarios para establecer estrategias de protección. Las herramientas funcionan bajo entorno Windows».
Para este curso los alumnos deben tener un mínimo de conocimientos en computación.
La duración del curso es de dos semanas (15 horas cronológicas) y el costo es de quince dólares estadounidenses.
El curso «Las Claves de la Verdad: Ante el New Age» ha sido diseñado para acercar al alumno al conocimiento sobre los orígenes de la Nueva Era y sus manifestaciones como: la energía cósmica, el aura, los chacras, el contacto con los
ángeles, la reencarnación, las flores de Bach, los métodos de control mental, el yoga, la ecología profunda, el feng shui, el eneagrama, etc.
«En este curso se busca que el estudiante profundice no sólo en cuáles son las expresiones más significativas de esta práctica sino que adquiera criterios para discernir cuál debe ser la aproximación desde la fe católica a la Nueva Era o el New Age», aclaran los organizadores.
La duración del curso es de cuatro semanas (30 horas cronológicas) y su costo es de 22 dólares estadounidenses.
Los cursos dictados a través de www.cirilus.net son totalmente virtuales. En ellos, los alumnos matriculados compartirán un aula virtual por tema en donde conversarán a través de foros, dejarán sus mensajes, revisarán el
material de trabajo y publicarán sus tareas.
«Ambos cursos son dictados por docentes especializados en su área temática y con criterios de la fe católica para llevar al alumno no sólo a la comprensión del tema dictado sino a una lectura desde nuestra fe», aclaran los organizadores.
Los riesgos mortales del aborto selectivoEntrevista con el padre Fernando Pascual, profesor de filosofía y de bioética en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (Roma)
ROMA/MÉXICO, martes, 28 agosto 2007 (ZENIT.org-El Observador).- La prensa internacional ha publicado el caso de aborto por error de una niña en lugar de su gemela que tenía el síndrome Down.
La noticia ha reabierto el debate sobre el aborto en Italia y en muchos otros países del mundo, donde se ha legislado a favor de esta práctica.
El padre Fernando Pascual L.C., profesor de filosofía y de bioética en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (Roma), en esta entrevista concedida a Zenit-El Observador explica
los graves riesgos del aborto selectivo.
--¿Podría explicarnos brevemente qué ha reabierto en Italia el debate sobre el aborto?
--P. Fernando Pascual: Se trata del caso de una mujer embarazada de gemelas. A través del diagnóstico prenatal, la mujer supo que una de ellas tenía el síndrome de Down, mientras la otra parecía sana. La madre decidió entonces (en junio de este año) abortar a la hija enferma. El equipo médico del hospital San Paolo (en Milán, Italia) eliminó por error a la hija sana y dejó en vida a la hija Down. Al poco tiempo, la madre pidió también que fuera eliminada la hija que había sobrevivido al aborto de su hermana. Sólo varias semanas después la prensa dio a conocer estos hechos.
--¿Qué reacciones ha producido la noticia?
--P. Fernando
Pascual: La publicación de la noticia ha suscitado un fuerte debate. Por un lado, los mismos defensores del aborto se han dado cuenta del gravísimo «error» cometido: un aborto selectivo no eliminó al feto «sentenciado» a morir, sino al feto querido por su madre. Pero necesitan abrir los ojos para darse cuenta de que el «error» es el mismo aborto, siempre, en todos los casos. Por otro lado, muchos han subrayado que es sumamente injusto eliminar a un hijo antes de nacer por tener defectos genéticos, por su ADN: abortar a los niños Down es caer en una mentalidad eugenésica.
El núcleo del problema radica en la maldad intrínseca del aborto. El aborto no es una técnica «médica», sino un acto sumamente injusto, un homicidio perpetrado contra uno de los seres humanos más indefensos, el hijo no nacido.
--Seguramente este hecho no se
habría convertido en noticia si los médicos no se hubieran equivocado.
--P. Fernando Pascual: Esto es lo más triste del caso. Para muchos la eliminación sistemática de miles y miles de embriones y fetos no deseados es vista como algo cotidiano: no es ninguna noticia. Incluso hay quienes ven como una práctica rutinaria el aborto que elimina a los hijos con defectos. Lo permite la ley italiana, como otras leyes en diversos lugares del mundo, y por eso no llama la atención a nadie. En realidad, ninguna vida humana vale menos que otra por no tener la perfección exigida por los adultos. El aborto es siempre un homicidio.
--¿Qué piensa sobre el uso, cada vez más extendido, del diagnóstico prenatal? ¿Es correcto que los padres conozcan cómo es su hijo?
--P. Fernando Pascual: El diagnóstico prenatal, como todo
diagnóstico, es un medio técnico que ayuda a conocer el estado de salud de un ser humano. Aplicarlo a los embriones y a los fetos es perfectamente válido dentro de una perspectiva terapéutica, es decir, en función del bien del hijo. Existen, además, importantes progresos en la medicina prenatal, que permiten atender algunas enfermedades o problemas del hijo antes o inmediatamente después de nacer.
En cambio, el diagnóstico se convierte en un contrasentido cuando es usado como medio para decidir la eliminación de los hijos no deseados. Nunca un diagnóstico «médico» debería convertirse en una sentencia de muerte.
--¿Todos los diagnósticos prenatales son seguros?
--P. Fernando Pascual: Hay que distinguir entre técnicas y técnicas, y no entramos ahora en detalles. Algunas técnicas de diagnóstico
prenatal, si son aplicadas de modo precoz o con poca pericia, pueden provocar daños graves a los embriones. Por eso conviene evitar un uso excesivo de los diagnósticos, en función del respeto que merece todo hijo, sano o enfermo.
--Vivimos en un mundo que ve el aborto como una conquista de la mujer, un triunfo de la «libertad de elección». Si una mujer no ama a su hijo porque está enfermo o porque no es como desearía, ¿puede encontrar alternativas al aborto?
--P. Fernando Pascual: Hay que ir más atrás. Es cierto que nadie, ni siquiera, una madre, está obligado a amar a otro ser humano. Pero hemos de preguntarnos qué ocurre en una cultura en la que existen madres que no son capaces de amar al hijo, venga como venga. La sociedad, por su parte, está llamada a ofrecer apoyo moral y ayuda médica para que cualquier mujer que descubra que su hijo
está enfermo no piense en el aborto como «solución». En última instancia, si no es capaz de amar a un hijo que necesita tanto cariño y tantos cuidados humanos y sanitarios, puede darlo en adopción. Gracias a Dios, existen miles de familias dispuestas a adoptar a los niños que no son acogidos por sus madres.
«Jesús de Nazaret» de Benedicto XVIPor monseñor Demetrio Fernández
TARAZONA, martes, 28 agosto 2007 (ZENIT.org).- Publicamos el artículo que ha escrito monseñor Demetrio Fernández, obispo de Tarazona, sobre el libro «Jesús de Nazaret» de Benedicto XVI que este martes se ha publicado en España. * * *
Por fin, aparece en español el libro escrito por el Papa sobre Jesús. Cuestiones de tipo técnico en la traducción han retrasado su aparición en la lengua de Cervantes, aunque muchos han podido leerlo en otras lenguas cercanas, desde el 16 abril de este año en que salió a la luz pública, coincidiendo con el 80 cumpleaños de J. Ratzinger y el segundo aniversario de su
elección pontifica.
He tenido la posibilidad de leerlo este verano para presentarlo en un curso de formación permanente, y me ha encantado.
Me sitúo, como lo hace el autor, en la perspectiva del teólogo. Es decir, no se trata de un acto de magisterio pontificio, sino de una disertación de quien ha dedicado muchas horas en su vida a buscar el «rostro del Señor». El hecho de que no sea un acto pontificio, no quiere decir que deje de ser el acto de un creyente. Y de un creyente enamorado de su Señor. La fe no es un estorbo para la teología, sino el clima más propicio para penetrar en el misterio con la razón, que busca entender lo que la fe le presenta.
Me ha llamado especialmente la atención su actitud ante el método histórico-crítico, cuyas aportaciones han sido muy importantes, pero que tiene sus propios límites, que el Papa pretende
superar. Han corrido ríos de tinta desde la búsqueda de la historia de Jesús en la «old quest» de los siglos XVIII y XIX, pasando por la «new quest» de Barth y Bultmann en el siglo XX, hasta la «third quest» de hace unos 15 años. La ruptura entre la fe y la historia, consolidada por Bultmann, ha producido una situación dramática para la fe en nuestros días y ha llevado a la proliferación de fábulas noveladas sobre Jesús con grandes éxitos editoriales. Se ha creado un clima de nuevo gnosticismo, que disuelve el misterio con relatos que no se ajustan a la historia real.
Por eso, importa -y mucho- la historia de Jesús. Al creyente –y al historiador- le importa la auténtica historia, no la que inventan las novelas de nuestro tiempo. El Papa habla de esa historia, tomando los mejores resultados de la exégesis actual. Jesús es Dios,
Jesús vive la conciencia de ser el Hijo único del Padre. En el centro de su evangelio está el Padre y está el mismo Jesús que nos lo revela. La fe del cristiano en Jesús como su Señor no es una invención de la primera comunidad, sino que radica en la conciencia misma de Jesús, que los apóstoles nos han transmitido y ampliado.
«A Dios nadie lo ha visto nunca. El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, nos lo ha revelado» (Jn 1,18). Jesús ha llevado a cabo esta revelación desde el seno del Padre, como quien ve al Padre. Esa Palabra del Padre se ha hecho carne, se ha hecho palabra humana, se ha hecho inteligible para los hombres. Los evangelios nos presentan el verdadero rostro de Jesús, no son una novela ni un relato fingido. El libro de J. Ratzinger - Benedicto XVI nos ayudará a conocerlo, porque está escrito por un teólogo que
entiende mucho del tema y va presentando de manera sencilla lo que es fruto de muchas horas de investigación, y está escrito por un enamorado que ha encontrado el rostro de Dios y ayudará a nuestros contemporáneos a encontrarlo en Jesús de Nazaret.
“En un mundo donde se muestran a menudo los egoísmos, los individualismos, las rivalidades, los intereses calculados con mezquindad, la Colecta Nacional Más por Menos nos muestra la otra cara de la moneda: gente generosa, solidaria, sensible, fraterna, abierta, comprometida”, destacó el obispo de Jujuy, monseñor Marcelino Palentini, al convocar a la campaña anual que se realizará el sábado 8 y el domingo 9 de setiembre con el lema “Tu solidaridad es fuente de vida”.
En Pisco, una de las ciudades más afectadas por el sismo del Perú, Cáritas instaló una panificadora y distribuyó en la primera semana 50.000 piezas de pan. Este reparto fue posible por la colaboración ofrecida a Cáritas-Perú por una empresa panificadora y diversos donantes e instituciones privadas, lo que permitió instalar un horno de pan en el Instituto Superior Teológico Público de Pisco, que se mantiene en pie pese al terremoto. Por su parte la Comunidad Judía decidió ayudar a través de Cáritas.
Ante las versiones, que circulan en diversos medios, sobre las modificaciones que se habrían realizado al texto del Documento Conclusivo, aprobado por la Asamblea de la V Conferencia de Aparecida, el obispo de Reconquista, monseñor Andrés Stanovnik, quien al momento de su realización era secretario general del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), aclaró que contiene "las variaciones sugeridas por sus consultores", por lo que no se puede afirmar que “hayan modificado sustancialmente el texto aprobado”. Enfatizó, asimismo, que el documento “autorizado por Su Santidad Benedicto XVI, el 29 de junio de 2007, es un texto auténtico del Magisterio Episcopal de los Obispos de América Latina y El Caribe.
Cáritas Argentina recordó que este domingo 26 de agosto, fecha de nacimiento de la beata Madre Teresa de Calcuta, se celebró el Día Nacional de la Solidaridad, porque “su testimonio de vida, encarnado con el dolor y el sufrimiento de los más excluidos es un modelo indiscutible de servicio y amor solidario, capaz de interpelarnos individual y socialmente”. “Ante la enorme pobreza y marginación que aún padecen tantos hermanos, es indudable que debemos seguir fortaleciendo y –sobre todo- sosteniendo esta solidaridad que nos define como pueblo”, pidió monseñor Fernando María Bargalló, presidente de la entidad caritativa de la Iglesia. Informes: (011) 4342-8650/7931/7936, correo electrónico comunicaciones@caritas.org.ar o en la página de Internet: www.caritas.org.ar .
"Con alegría y esperanza renovadas seguimos a Jesús y lo anunciamos" fue el lema del Encuentro Diocesano Jubilar de Catequistas que se realizó el sábado 18 de agosto en el Colegio San José -de los Hermanos Maristas- de Morón, en el año jubilar de la diócesis. Los participantes hicieron memoria agradecida por la vida catequística del Obispado y reflexionaron sobre "Los desafíos para la catequesis de estos tiempos". El obispo local y presidente de la Comisión Episcopal de Catequesis, monseñor Luis Guillermo Eichhorn, destacó el deber de los catequistas de "anunciar el Evangelio de Cristo con todas sus consecuencias, sin recortes, sin mutilarlo, sin endulzarlo" y los exhortó a empezar a "tomar en serio el tema de la Iniciación Cristiana".
Una multitud de niños peregrinó por las calles de Buenos Aires bajo el lema "Jesús, te encontramos" llevando distintas advocaciones de la Virgen María en cuatro columnas, que culminaron su recorrido con una misa presidida por los obispos auxiliares de Buenos Aires. La Eucaristía fue acompañada por un gesto solidario, que consistió en juntar pañales para los hospitales pediátricos porteños. Asimismo, se invitó a participar de la Misa Arquidiocesana de Niños, prevista para el sábado 20 de octubre en el Nuevo Estadio Multipropósito Parque Roca.
El domingo 19 de agosto, en el marco de su vigésimo primer aniversario, la diócesis de Puerto Iguazú celebró su fiesta patronal. Los festejos comenzaron el sábado 18 por la noche, con la XX peregrinación que partió desde la ciudad de Puerto Libertad hasta el santuario de Santa María del Iguazú, patrona de la diócesis, con el lema "Con María, discípulos y Misioneros" y en la que participaron miles de peregrinos, la mayoría jóvenes. El obispo local, monseñor Marcelo Raúl Martorell, presidió la misa central, concelebrada con todos los sacerdotes de la diócesis. Texto completo de la homilía
“Con humildad y servicio, construimos la vida”, será el lema de la fiesta grande en honor a San Ramón Nonato, protector de los no nacidos y patrono de las mujeres embarazadas, que se venera en el santuario de Cervantes 1150, en el barrio porteño de Villa Luro. El cardenal Jorge Mario Bergoglio presidirá el viernes 31 a las 10 la misa de los “mensajeros de la vida”. También habrá bautismos, bendición de obstetras y parteras. Informes: (011) 4567-8336/4648-1160 o por correo electrónico: sanramonnonato@hotmail.com .
El obispo de Gualeguaychú, monseñor Jorge Lozano, e integrantes de la Mesa del Diálogo Gualeguaychuense y la Pastoral Social se reunieron este sábado con candidatos a convencionales constituyentes del Partido Justicialista. Se trató de la primera de las rondas de diálogo que convoca el obispado. El prelado explicó que se trata de “abrir instancias que nos permitan compartir inquietudes, ver de qué modo podemos alentar la participación y qué tipo de temáticas se van a tratar para acercar propuestas o alentar la reflexión de la ciudadanía”.
“El buen libro, luz para la fe y la razón”, es el lema con que se abrirá el lunes 3 de setiembre la XIX Exposición del Libro Católico en la Casa de la Educación, Bartolomé Mitre 1869, Buenos Aires, donde permanecerá hasta el domingo 16 y podrá visitarse libremente de lunes a sábados de 9 a 21, y los domingos de 15 a 21. Todos los actos comienzan a las 19. La apertura estará presidida por Mons. Héctor Aguer, arzobispo de La Plata, y la misa de clausura será presidida por el Card. Jorge Bergoglio. Informes: Tel.Cel.: (011) 15.4470-7734; Fax: (011) 4322-9572, de lunes a viernes de 9 a 21. Correo electrónico: librocatolico@yahoo.com.ar.
Este miércoles 29 de agosto, de 19 a 20, se realizará frente al Congreso de la Nación, la Marcha de los Escarpines, cuyo objetivo será “defender la vida humana y la familia, fuente segura de una sociedad organizada” y para que en ese ámbito legislativo “no se discrimine más la vida naciente, ni se continúen aprobando leyes a favor del terrorismo prenatal, contra los más indefensos e inocentes, los niños por nacer”. Informes: marchadelosescarpines@hotmail.com
Al cumplirse 45 años del fallecimiento del Siervo de Dios Enrique Shaw, fundador de la Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresa (ACDE), hoy, a las 19, en el convento Santa Catalina de Siena, San Martín 705, se oficiará una misa en su memoria. Ya se abrió el proceso de canonización para este empresario argentino. Informes: (011) 4331-0251/4773/6058, correo electrónico acde@acde.org.ar o en la página de Internet: http://www.acde.org.ar/ .
Una veintena de periodistas, gente de radio, comunicadores y agentes de pastoral de la comunicación, participaron del retiro anual dedicado a San Maximiliano Kolbe, mártir de la caridad y patrono de los periodistas en todas las ramas de las comunicaciones sociales, que se desarrolló en Misión Jesuita Multimedia, en el marco de los homenajes por el centenario de Marcos Pizzariello SJ.
Universidades, parroquias y diversas instituciones católicas de la Argentina ofrecen numerosas alternativas de formación para todo tipo de público. Aquí presentamos algunas propuestas de Buenos Aires, La Plata, Morón y San Miguel, y algunos cursos virtuales del Instituto Superior de Catequesis Argentino (ISCA). Familia, voluntariado, medios de comunicación y Sagradas Escrituras son algunos de los temas.
El 20 de agosto, a las 15, por el Canal 2 de Cablevisión, comenzó el programa televisivo "Pintando el horizonte", una producción de la Oficina de Prensa del arzobispado de Salta, con la conducción de Jorge Ortiz. Durante la primera emisión, el tema central fue las próximas Jornadas de Evangelización de la Cultura: "Los católicos en la sociedad civil y la política", por realizarse en Salta los días 5 y 6 de octubre. “Queremos ser una propuesta televisiva que enriquezca la identidad y la misión de los hombres y mujeres llamados a evangelizar la cultura”, señaló Ortiz. Informes: prensaarzobispado@ucasal.net
La campaña de "educación sexual" emprendida desde hace años por el gobierno no evitó que las adolescentes inglesas se sometan cada vez más al aborto. Según cifras oficiales, una de cada 22 adolescentes tuvo un aborto en 2006. Los críticos dicen que esto prueba que la campaña que se concentra en la educación sexual y el reparto de la píldora del día después, está fracasando, y que "estas cifras son el resultado de la actitud moderna hacia la sexualidad que ve en el sexo sólo una actividad recreativa".
La agencia AsiaNews difundió el testimonio de la conversión del primer religioso camilo cingalés, que iba a ser monje budista. “En un momento, sin que yo sepa cómo ni por qué, encontré la riqueza de la fe”, dice el padre Ranatunga, de 45 años. Cuando estudiaba para monje budista, sentía una “total aversión al cristianismo. No sé qué me llevó al cristianismo. Instintivamente empecé a orar y la fe, como el amor, nace sin explicación. Del cristianismo me atraía la belleza del perdón, la alegría de servir a los demás. Hoy el padre Maximiliano N. Ranatunga es uno de los capellanes del hospital San Camilo en Roma.
La «noche oscura» de la Madre Teresa, una especie de «martirio»Según explica el padre Raniero Cantalamessa, OFM Cap.
CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 27 agosto 2007 (ZENIT.org).- La «noche oscura» que vivió la Madre Teresa de Calcuta, documentada por un libro recién publicado, fue una especie de «martirio» debido a la «presencia-ausencia» de Dios, explica el padre Raniero Cantalamessa, OFM Cap.
El predicador de la Casa Pontificia ha comentado la publicación de cartas inéditas de la beata, recogidas en el libro «Madre Teresa: Ven y sé mi luz» («Mother Teresa: Come Be My Light»), publicado por el padre Brian Kolodiejchuk, postulador de la causa de canonización de la religiosa, diez años después de su fallecimiento.
En una de sus cartas, la Madre Teresa dice: «Hay tanta contradicción en mi alma: un profundo anhelo de Dios, tan profundo que hace daño; un sufrimiento continuo, y con ello el sentimiento de no ser querida por Dios, rechazada, vacía, sin fe, sin amor, sin celo... El cielo no significa nada para mí: ¡me parece un lugar vacío!».
El predicador del Papa, a través de las ondas de «Radio Vaticano», ha aclarado que «este sufrimiento lacerante, provocado por el vacío de Dios, es el signo de que se trata de un fenómeno positivo».
«Se trata de una presencia-ausencia --añade el sacerdote capuchino --: Dios está presente pero no es experimentado».
«El que la Madre Teresa pudiera pasar horas ante el Santísimo [en la Eucaristía, ndr.], como dicen los testigos que la vieron, casi extasiada… y el que lo
hiciera en estas condiciones demuestra que es un martirio», subraya.
«Es un verdadero martirio, porque para quien no experimenta a Dios y siente ese vacío, estar durante horas quieta ante el Santísimo significa verdaderamente estar entre llamas», añade.
«Es extraño que alguien se escandalice por estos escritos de la Madre Teresa o incluso que piense que, quien les está publicando, tiene que vencer las dudas de que la gente se escandalice», confiesa.
«Para mí, esto hace más grande la figura de la Madre Teresa, no la empequeñece», sigue reconociendo Cantalamessa. «Los ateos “normales”, comunes, no quedan afligidos por la ausencia de Dios; sin embargo, para la Madre Teresa era la prueba más terrible que podía vivir».
«Creo que la Madre Teresa tiene verdaderamente la talla de los grandes de la santidad
cristiana, precisamente por su capacidad de esconder estos fenómenos, de vivirlos personalmente en lo íntimo de su corazón».
«Quizá lo hizo precisamente en expiación por este ateísmo creciente que se da en el mundo de hoy, pues en el fondo la Madre Teresa vivió este vivir como si Dios no existiese positivamente, con fe, del lado de Dios», indica.
La «noche oscura», aclara el padre Cantalamessa «es muy conocida en la tradición cristiana; quizá lo nuevo ha sido la manera en que la vivió la Madre Teresa».
«Pues mientras la “noche oscura del espíritu” de san Juan de la Cruz es un período generalmente preparatorio al definitivo, que se llama “unitivo”, en el caso de la Madre Teresa parece que fue un estado estable, a partir de un cierto momento de su vida, cuando comenzó su gran obra de
caridad, hasta el final».
«Desde mi punto de vista, esta prolongación de la “noche” tiene también un significado para nosotros hoy. Creo que la Madre Teresa es la santa de la era de la comunicación, pues esta “noche del espíritu” la protegió de la posibilidad de convertirse en víctima de los medios, es decir, de que se exaltara a sí misma».
«De hecho --concluye el fraile capuchino--, ella misma decía que ante los más grandes honores y ante el interés de la prensa, ella no sentía nada porque vivía este vacío interior. Era una especie de escudo protectivo para atravesar la era de los medios de comunicación».
Aborto de un feto sano por error: «La eugenesia impone sus leyes»Comentario de «L’Osservatore Romano» a un dramático caso sucedido en Italia
CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 27 agosto 2007 (ZENIT.org).- «L’Osservatore Romano», el diario de la Santa Sede, considera que el aborto por error de una niña, en lugar de su hermana gemela Down, muestra que «la eugenesia impone sus leyes».
El diario vaticano, en la edición italiana que este martes estará en los kioscos, comenta el caso y lo atribuye a «la cultura de la perfección que impone la exclusión de todo lo que no parece bello, resplandeciente, positivo, cautivador».
«Y lo que queda es el vacío, el desierto de una vida sin contenidos, aunque esté perfectamente confeccionada», reconoce.
Un hospital italiano
confirmó este domingo que durante un aborto selectivo por una alteración cromosómica en uno de dos gemelos el equipo médico a cargo de la intervención eliminó equivocadamente al feto sano.
El hospital San Paolo, de Milán, explicó que se trató de «una terrible fatalidad», dado que los embriones, que estaban en el tercer mes de su gestación, cambiaron de posición en la placenta antes de la intervención.
Según informó el hospital, los médicos conocían sólo la posición del embrión enfermo, ya que las ecografías realizadas antes de la intervención mostraban que ambos bebes eran morfológicamente iguales, por lo que no presentaban diferencia alguna.
Pero antes de la intervención, cambiaron de posición y el feto sano se situó en el lugar que ocupaba el gemelo con la
alteración cromosómica.
La Fiscalía de Milán ha iniciado una investigación para dilucidar las circunstancias del suceso, pero sin hacer referencia a indagados ni a hipótesis de delito, según dieron a conocer los medios locales este lunes.
Con el título «No hay derecho», «L’Osservatore Romano» constata que al final «han muerto dos niñas, asesinadas como consecuencia de un aborto selectivo».
«Una decisión radical ha llevado a repetir el aborto de la hermanita que había quedado con vida», la niña Down.
Pero nadie, según diario vaticano, «tiene derecho a eliminar otra vida. Ningún hombre tiene derecho a tomar el puesto de Dios. Por ningún motivo».
«Y, sin embargo, inocentes siguen muriendo. Sus palabras no pronunciadas, sus sonrisas nunca expresadas, sus
miradas nunca acogidas, siguen suscitando desdén, o al menos las necesarias, profundas y serias reflexiones».
«Es una decisión ilegítima, aunque esté autorizada por la ley, como sucede en Italia», añade.
Comentando la noticia del aborto, el obispo Elio Sgreccia, presidente de la Comisión Pontificia para la Vida, ha hecho un llamamiento a acoger toda vida humana.
«Sólo con este acto fundamental de parte de todas las personas interesadas se alcanza la verdadera serenidad, la verdadera paz de la conciencia y el verdadero bien de la sociedad», aclaró este lunes en declaraciones a «Radio Vaticano».
«Tenemos que sentirnos interpelados todos por este y por otros muchos casos que se repiten diariamente para asumir un compromiso nuevo y diferente por el respeto de la vida humana desde el primer momento, pues estas criaturas tienen nuestra misma
dignidad».
«Y en el caso de que padezcan alguna enfermedad, simplemente tienen un motivo más para ser ayudados», concluye.
Dolor del Papa por la muerte del cardenal canadiense Édouard GagnonPresidente emérito del Consejo Pontificio para la Familia
CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 27 agosto 2007 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha expresado su dolor al recibir la noticia del fallecimiento del cardenal canadiense Édouard Gagnon, P.S.S., a los 89 años, acaecida en la noche entre el domingo y el lunes en Montreal.
El purpurado era presidente emérito del Consejo Pontificio para la Familia y del Comité para los Congresos Eucarísticos.
Falleció en la casa provincial de los Padres de San Sulpicio, instituto religioso al que pertenecía desde hace unos 70 años.
En dos telegramas de pésame, dirigidos al arzobispo de Montreal, el cardenal Jean-Claude Turcotte, y al superior general de los religiosos sulpicianos, el padre Lawrence
Terrien, el Papa subraya la «entrega» de este «fiel servidor de la Iglesia» a la formación de sacerdotes y a la Santa Sede.
«¡Que el Señor le reciba en la paz y en la luz de su Reino!», reza el Papa.
El nombre del cardenal Gagnon estuvo ligado durante años al desarrollo de la pastoral familiar tras el Concilio Vaticano II.
Para esta misión le llamó a Roma el Papa Pablo VI en 1973, cuando le pidió que presidiera el Comité de la Familia, tras haber sido obispo de Saint Paul, en el estado de Alberta, y rector del Colegio Pontificio Canadiense de Roma (donde viven los seminaristas y sacerdotes de ese país que estudian en las universidades pontificias)..
En numerosos foros representó a la Santa Sede para levantar su voz en defensa de la familia. Juan Pablo II le nombró primer presidente del Consejo Pontificio para la Familia, creado
en 1981. En 985 le creó cardenal.
Con la muerte del cardenal Gagnon, el Colegio de los cardenales queda compuesto por 181 miembros; 105 podrían participar en un cónclave, por no haber cumplido los 80 años.
Arzobispo coreano, nuncio apostólico en UgandaMonseñor Paul Tschang In-Nam
CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 27 agosto 2007 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha nombrado nuncio apostólico en Uganda al arzobispo coreano Paul Tschang In-Nam, hasta ahora nuncio apostólico en Bangladesh, según informó este lunes la Oficina de Información de la Santa Sede.
El cargo estaba vacante desde que el arzobispo Christophe Pierre había sido nombrado nuncio apostólico en México, en marzo de 2007.
Moneñor Paul Tschang In-Nam nació en Seúl el de octubre de 1949. Fue ordenado sacerdote el 17 de diciembre de 19762. Juan Pablo II le consagró obispo el 6 de enero de 2003, poco después de nombrarle nuncio en Bangladesh.
«L’Osservatore Romano», un diario especial con lectores especialesTesis doctoral del periodista y vicedecano de Humanidades Salvador Aragonés
BARCELONA, lunes, 27 agosto 2007 (ZENIT.org).- «L’Osservatore Romano» es un periódico especial, leído por «poca gente pero influyente», explica a Zenit Salvador Aragonés, corresponsal en Roma durante varios años de la Agencia Europa Press, de la que ha sido director en Cataluña durante 28 años, y autor de una tesis doctoral sobre el periódico vaticano fundado en 1861.
Aragonés, actualmente vicedecano de Humanidades de la Universidad Internacional de Cataluña (UIC), confiesa que la idea de esta tesis le surgió cuando era corresponsal en Roma.
«Siempre vi entonces, y ahora también, al diario
“L’Osservatore Romano” como un periódico muy singular: el diario vive prácticamente de suscripción, tiene unos lectores muy influyentes, es el único diario de un Estado y el director lo nombra el mismo Papa y está escrito en una lengua --el italiano-- y en Italia no lo consideran un “diario italiano”, porque es un diario publicado fuera de Italia, aunque sus redactores son todos italianos».
«También me interesó cómo es la redacción, cómo funciona el diario por dentro, ya que es un diario “de tarde” desde sus orígenes hace casi 150 años, cuando han desaparecido los diarios de tarde, y muchas más cosas».
Por lo que se refiere a los contenidos, ha podido constatar que «con Juan Pablo II “L’Osservatore Romano” incrementó fuertemente el contenido religioso y redujo su
información italiana».
El investigador llega a la conclusión de que es un diario muy particular, «tanto por sus contenidos --muy centrados en lo que hace y dice el Santo Padre y que sigue una línea muy ligada a la Secretaría de Estado en información internacional--, como por su organización empresarial».
«Otra conclusión es que sus lectores son “especiales”, pues es un diario leído por poca gente pero muy influyente (periodistas, diplomáticos, dirigentes eclesiásticos y dirigentes de otras religiones), lo que hace que la influencia del diario no tiene nada que ver con la tirada».
«Otra particularidad es la relación que tienen los redactores con sus superiores y con la “empresa” que es el Estado del Vaticano, así como una cierta separación orgánica entre la redacción y los equipos de
informática y de gestión del producto “L’Osservatore Romano”».
«Otra característica del diario es que no tiene deportes, ni críticas de cine, teatro y espectáculos, ni una sección propia de economía».
El investigador sugiere una «compaginación» en línea con las últimas opciones de los grandes periódicos del mundo, «con un formato más pequeño y con la introducción del color (todas las audiencias y actos del Papa que van a primera página deberían ir a todo color, desde mi punto de vista)».
Aragonés ha analizado también el carácter de representatividad que tiene «L’Osservatore Romano».
«Desde el punto de vista de la información específica del Vaticano --la sección “Nostre Informazioni”-- y
del Santo Padre, se podría decir que es un diario oficial, pero sólo en estos dos puntos, y en lo demás puede decirse que es oficioso, porque no ofrece el pensamiento oficial de la Secretaría de Estado o del propio pontífice, en multitud de artículos e informaciones, tanto si son temas religiosos, como si son de política internacional».
«Evidentemente no contradicen ni se desvían de la línea oficial, pero no exponen el pensamiento del Papa y por tanto los califico de “oficiosos”. La mejor definición que se ha hecho del diario la hizo el Papa Juan Pablo II, al decir que “es la voz del Papa”, y esto es lo que le da identidad al diario».
Y el diario logra el objetivo que se plantea, añade el investigador: «no engaña, va dirigido a un público fiel lector de sus páginas, transmite con máxima fidelidad la actividad
del Papa, y es altavoz de la doctrina de la Iglesia en la opinión pública, en los casos en los que hay conflicto».
Por lo que se refiere a sus sugerencias de modernización en la presentación o en algunas de sus secciones, el autor de la tesis propone dar los pasos necesarios, pero sin «hacer reformas de la noche a la mañana».
«El “tempo” vaticano y la autoridad de «L’Osservatore Romano» exigen hacer las cosas sin precipitaciones», concluye.
Este miércoles se publica el libro del Papa sobre Jesús en EspañaTras el éxito editorial experimentado en otros países
MADRID, lunes, 27 agosto 2007 (ZENIT.org).- El próximo 28 de agosto saldrá a la venta la esperada edición española de «Jesús de Nazaret», el libro de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI.
«Una vez aprobada por el Vaticano la traducción al castellano de la obra, “La Esfera de los Libros” realizará un gran lanzamiento, con una tirada inicial de 50.000 ejemplares, una cifra muy importante para el mercado de la no ficción en España», explica la casa editorial en un comunicado.
La editorial española espera que el primer libro de Benedicto XVI se convierta en el «fenómeno
editorial del otoño en nuestro país, tanto por la expectativa generada entre los lectores como por lo sucedido en los países donde ya ha sido publicado (Italia, Alemania y Polonia), donde se ha consolidado como un gran éxito de ventas».
Desde su publicación en Italia, la editorial Rizzoli --que por encargo de la Librería Editora Vaticana ha gestionado en todo el mundo los derechos de la obra-- ha vendido medio millón de ejemplares.
El libro salió a la venta en las librerías italianas el pasado 16 de abril, coincidiendo con el 80º cumpleaños de Joseph Ratzinger, y ese mismo día se vendieron 50.000 ejemplares.
Jesús de Nazaret es la primera parte de una obra que constará de dos volúmenes. En este primer volumen se analiza la vida pública de Jesús, desde el bautismo en el Jordán hasta la transfiguración, cuando los
discípulos Pedro, Santiago y Juan vieron cómo «su rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz» (Mateo, 17), y cómo aparecían junto a él los profetas Moisés y Elías.
«El libro, de 448 páginas, es fruto de la experiencia, personalísima, del sutil teólogo llamado a convertirse en el sucesor de San Pedro», explica La Esfera.
«Por un lado, se trata de un texto pastoral en el que, a través de un extraordinario comentario del Evangelio, se ofrece una introducción a los principios del Cristianismo que permite al lector implicarse en el tema y dejarse tocar por el mensaje de Jesús --aclara el comunicado--. Por otro, la obra constituye un ensayo que conserva el tejido rigurosamente científico característico de los escritos y discursos de Ratzinger como teólogo».
«Las inquietudes pastorales y los excepcionales conocimientos teológicos del Papa se unen para determinar el asunto central de la obra: la convicción de que para entender la figura de Jesucristo es necesario partir de su unión con el Padre», dice la editorial.
«El método histórico-crítico resulta indispensable para llevar a cabo una exégesis seria y ha desvelado gran cantidad de materiales y de conocimientos que facilitan la reconstrucción de la figura de Jesús con una profundidad impensable hasta hace unas décadas», indica..
«Pero sólo la fe permite entender que Jesús es Dios --reconoce la nota--. Si se leen a la luz de esta convicción, los textos sagrados descubren --en toda su complejidad, pero también con total nitidez-- un camino y una figura que son dignos de fe. Para Ratzinger, fe e investigación crítica son
complementarias, no antagonistas, y el Jesús de los Evangelios es el Jesús histórico».
El libro del Papa también amplía la mirada sobre la realidad actual. De la meditación sobre las tentaciones de Jesús surge una enseñanza que pone en guardia a los hombres ante la engañosa ilusión de que los problemas del mundo pueden solucionarse atendiendo sólo a los aspectos materiales, como prometía el marxismo.
«La reflexión sobre el contenido de la misión de los apóstoles sirve de punto de partida para hacer una llamada acerca de lo que hoy “está en el aire”, de esa “atmósfera anónima” que pretende que a los cristianos les parezca insensata su propia fe, de los «envenenamientos» del tema espiritual que son una amenaza para la dignidad humana».
Finalmente, la pregunta
«¿Y quién es mi prójimo?» (Lucas, 10), planteada por la parábola del buen samaritano, se convierte en el punto de partida para reflexionar sobre las responsabilidades del colonialismo y los errores de Occidente en el Tercer Mundo, o sobre la alienación del ser humano, pese a vivir en la abundancia de los bienes materiales.
Perú presenta el libro del Papa sobre JesúsCiclo de Conferencias en la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima
LIMA, lunes, 27 agosto 2007 (ZENIT.org).- La Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima ha organizado un Ciclo de Conferencias titulado «Jesús de Nazaret. Aproximación al libro Benedicto XVI», que tendrá lugar del 4 al 6 de septiembre en la capital peruana.
Este evento, según los organizadores, se ha querido realizar inmediatamente después del lanzamiento de la traducción al castellano del libro en España, Chile y otros países latinoamericanos, para contribuir a la pronta lectura, profundización y estudio de esta importante obra.
Las exposiciones estarán a cargo de profesores de la Facultad de Teología que tuvo oportunidad de otorgar, en 1986, el
«doctorado honoris causa» al cardenal Joseph Ratzinger cuando era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
«Hoy, cuando el gran teólogo y cercano colaborador de Juan Pablo II, es Sumo Pontífice de la Iglesia de Cristo, nuestra institución --dicen los organizadores-- por su carácter teológico y pontificio, se siente doblemente comprometida en la atención a sus reflexiones y enseñanzas».
Entre los ponentes se encuentra el padre Pedro Hidalgo, el doctor Gustavo Sánchez, el padre Giovanni Paccosi, el padre Francisco Chavarry, monseñor Alberto Maraví y el doctor Alfredo García Quesada.
Los interesados en participar pueden acceder a la página www.librodelpapa.com en donde se encuentran informaciones detalladas sobre el evento.
Obispos de las diócesis vascas piden la desaparición de ETATras el último atentado del grupo terrorista
MADRID, lunes, 27 agosto 2007 (ZENIT.org).- Los obispos de las diócesis españolas de Bilbao, San Sebastián y Vitoria han hecho público un comunicado en el que condenan duramente la acción terrorista del pasado viernes 24 de agosto contra un cuartel de la Guardia Civil en Durango.
En cuatro puntos el obispo de Bilbao Ricardo Blázquez, el obispo de San Sebatisán Joan María Uriarte, el obispo de Vitoria Miguel Asurmendi, y el obispo auxiliar de Bilbao Carmelo Etxenagusia, expresan su pesar por la explosión del coche bomba que dejó heridas a dos personas y causó cuantiosos daños materiales.
En el primer punto de la misiva, recogida por «Radio Vaticano», los prelados condenan
el acto terrorista, para después --en el segundo apartado-- manifestar su cercanía y recuerdo en la oración por los heridos, sus familiares y allegados.
En el tercer punto los obispos son tajantes: «Queremos pedir una vez más la desaparición de ETA».
El último punto del comunicado de los obispos de las diócesis de Bilbao, San Sebastián y Vitoria es su renovación del compromiso por la paz y, en este sentido, animan a la comunidad diocesana a «orar y trabajar por ella».
Cáritas reparte en diez días 583 toneladas de ayuda en PerúA los damnificados por el terremoto
LIMA, lunes, 27 agosto 2007 (ZENIT.org).- El 25 de agosto, sólo diez días después del violento seísmo que arrasó la región de Pisco, Cáritas Perú hacía público un detallado balance de la ayuda humanitaria distribuida a los damnificados en las ciudades de Ica, Chincha, Pisco, Cañete, Yauyos y Castrovirreyna.
A través de la campaña de emergencia organizada por la Cáritas Peruana, hasta el 25 de agosto se habían distribuido 583 toneladas de ayuda.
Cáritas ha distribuido 149.507 litros de agua, así como 230.809 kilos en alimentos, 11.847 kilos de mantas, 1.512 kilos de medicinas, 173.612 kilos de ropa, 11.595 kilos en enseres domésticos.
En
total, estas ayudas constituyen un importe de 826.303 dólares estadounidenses.
De las 34.000 familias afectadas por el terremoto, Cáritas Perú está atendiendo a 11.000 familias, un tercio del total de damnificados.
En la diócesis de Ica, se está prestando asistencia a 9.000 familias (5.000 en Ico, 3.000 en Pisco y 1.000 en Chincha), mientras que en la diócesis de Cañete, se atienden a 1.000 familias y a otras 1.000 en la de Huancavelica.
La vasta labor de socorro a las víctimas que lidera la red Cáritas en Perú está siendo posible gracias al amplio apoyo social que recibe por parte de millones de donantes privados y cientos de entidades locales, que, junto a una generosa contribución económica, están poniendo a disposición de la institución importantes partidas de ayuda en especie.
«La oración se
transformó en trabajo y el trabajo en oración, la caridad de Jesucristo volvió a ser visible en la presencia de religiosos y religiosas, laicos y voluntarios, preocupados por fortalecer y cuidar la vida amenazada por el hambre y el frío; en todo buscando hacer la voluntad de Dios», ha expresado Cáritas Perú en un comunicado, tras recibir a los miembros de veinte congregaciones religiosas que solidariamente llegaron a los almacenes y centros de acopio para organizar las donaciones de ropa y alimentos que serán distribuidas entre los damnificados.
«Seamos Esperanza» ayuda ya a 20.000 familias damnificadas por el terremoto en PerúIniciativa del Movimiento de Vida Cristiana (MVC)
LIMA, lunes, 27 agosto 2007 (ZENIT.org).- La campaña «Seamos Esperanza», promovida por el Movimiento de Vida Cristiana (MVC) a favor de los damnificados por el terremoto en Ica (Perú), ya está llevando a más de 20.000 familias ayuda a través de canastas familiares, comedores populares y ollas comunes.
En este contexto, «este fin de semana, más de 600 voluntarios partieron desde Lima a Chincha para realizar un censo en las zonas más afectadas, distribuir las donaciones y entregar consuelo y esperanza a miles de familias, sobrepasando los 1000 voluntarios que se han desplazado a estas zonas», explican los organizadores.
«Desde el inicio de la campaña
“Seamos Esperanza” la asistencia espiritual ha estado a cargo de un grupo de sacerdotes y de los mismos voluntarios que con sus palabras y gestos alivian el dolor de miles de personas», afirman sus promotores.
Las brigadas de voluntarios de «Seamos Esperanza» diariamente trabajan en el Colegio Santa María de Chincha para recibir las donaciones y repartirla entre los pobladores de Pueblo Libre, Sunampe, Chincha Baja y otras zonas donde la ayuda todavía es insuficiente.
Por esta razón, la campaña solidaria se intensificará en las próximas semanas haciendo un llamado a las personas y empresas a colaborar en esta campaña solidaria a favor de miles de familias afectadas por el terremoto en Ica.
Las donaciones son recibidas en cuatro puntos de acopio en Lima, destacando entre ellas el Jockey Plaza y el Centro Pastoral Santa María de la Evangelización (Calle 2
#553, Monterrico Norte, San Borja), siendo trasladadas y repartidas de inmediato a las zonas más afectadas por el terremoto.
Las inscripciones continúan para los voluntarios que deseen viajar a Chincha y colaborar con los más necesitados.
Se buscan jóvenes para animar las misas de la Jornada Mundial de la Juventud 2008Las celebraciones eucarísticas culminarán las catequesis dirigidas por los obispos
SYDNEY, lunes, 27 agosto 2007 (ZENIT.org).- Los organizadores de la Jornada Mundial de la Juventud 2008 han abierto las inscripciones para los jóvenes católicos que quieran animar las catequesis y misas de este evento.
Dirigida por cada uno de los 300 obispos que vendrán de todas partes del mundo, la catequesis será una oportunidad para que los miles de jóvenes peregrinos (al final se esperan unos 500.000) puedan profundizar en su fe, discutir temas con los prelados y poder recibir una guía espiritual mas profunda.
«El objetivo principal de la catequesis consiste en guiar, con la ayuda del Espíritu Santo, las mentes y los corazones de los peregrinos
que podrán dar los pasos para recibir a Cristo y corresponder a su invitación», declara Steve Lawrence, director del Departamento de Evangelización y Catequesis del Comité organizador.
«Estamos buscando grupos de animación formados por unas seis personas, que ayudarían a guiar y a coordinar los tres elementos de la catequesis: preparación, enseñanza y la santa misa», agregó.
Lawrence aclara que la mayoría de las sesiones de la catequesis serán impartidas en inglés, pero una tercera parte será impartida en otros idiomas, predominantemente español, italiano y francés.
Los organizadores piden grupos de animación para estas funciones: --Coordinadores --Presentadores --Músicos incluyendo cantantes solistas y/o cantantes de coro --Lectores para la santa misa --Acólitos para la santa
misa --Otros miembros de equipos que den testimonios y representaciones cortas teatrales.
Los interesados de cualquier país del mundo ya pueden presentar su solicitud en la página web www.wyd2008.org/catechesis
El cardenal Bertone inaugura el IX Congreso Eucarístico Nacional peruanoEncomienda a las víctimas del terremoto
CHIMBOTE, lunes, 27 agosto 2007 (ZENIT.org).- Con la participación de miles de peregrinos congregados dentro de la Catedral de Chimbote y fuera de ella, procedentes de todo Perú y de esta misma ciudad, el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado Vaticano, en representación de su Santidad Benedicto XVI dio por inaugurado el pasado 25 de agosto el IX Congreso Eucarístico Nacional.
Al término del oficio litúrgico, cuya duración se prolongó por más de tres horas, el legado pontificio manifestó que se trata de una «profunda experiencia eclesial».
Con motivo de este congreso, que lleva por tema, «Jesús se entregó por nosotros, para que en El tengamos
vida», el secretario de Estado presidió la consagración de la nueva Catedral de Chimbote, dedicada a la Virgen del Carmen y el apóstol Pedro.
La catedral de Chimbote es hoy una realidad gracias a los artesanos de Chacas, de la Operación Mato Grosso, que tuvieron una destacada participación en la construcción y ornato del templo, construido en una superficie de 2 mil metros cuadrados y una capacidad para 1600 personas.
Durante su homilía, el purpurado italiano recordó de manera especial a las victimas, heridos y familias del terremoto que devastó el sur chico de nuestro país. Hizo llegar el cordial saludo, solidaridad y bendición consoladora de Su Santidad, en estos días de gran preocupación en que sigue con solicitud paternal a la Iglesia en Perú, manifestando su cercanía física y espiritual.
Refiriéndose al IX Congreso
indicó que «es como una ideal peregrinación al cenáculo para revivir el drama de la última cena, cuando Jesús anticipó en el sacramento su muerte por nosotros en la Cruz».
Toda la Iglesia en Perú, dijo, se reúne en estos momentos para permanecer en adoración y oración. «Es una oportunidad extraordinaria de vivir de nuevo el misterio de la salvación», indicó.
En el marco del Congreso, el cardenal presidió este domingo la ordenación episcopal de monseñor Gaetano Galbusera, SDB., nuevo Obispo Coadjutor del Vicariato Apostólico de Pucallpa.
Este lunes abrió la jornada del Congreso Eucarístico el obispo Ricardo Blázquez Pérez, presidente de la Conferencia Episcopal Española, con una ponencia teológica sobre «La Iniciación Cristiana: Bautismo y
Eucaristía»
Le debía seguir después el cardenal Carlos Amigo Vallejo, arzobispo de Sevilla, quien habló sobre «La Eucaristía pan de vida para los discípulos de Cristo»
En la tarde, el programa preveía un encuentro con los enfermos y los presos, incluida la unción de los enfermos, en visitas a una cárcel y a hospitales.
El día debía terminar con la adoración nocturna de la Eucaristía en la Catedral
El cambio social y personal, de costumbres y estructuras, en el documento de AparecidaPor Umberto Mauro Marsich
MÉXICO, lunes, 27 agosto 2007 (ZENIT.org-El Observador).- A poco tiempo de haberse publicado, el documento final de la Quinta Conferencia del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), en Aparecida, Brasil, se discuten en América Latina sus propuestas sobre temas como el cambio social y personal, el cambio de costumbres y estructuras.
El asunto es analizado por el doctor y misionero xaveriano, Umberto Mauro Marsich, especialista en doctrina social cristiana y en temas de bioética de América Latina.
EL CAMBIO SOCIAL Y PERSONAL, DE COSTUMBRES Y
ESTRUCTURAS,
A LA LUZ DEL DOCUMENTO DE APARECIDA
Introducción
«En nuestra Iglesia debemos ofrecer a todos nuestros fieles un ‘encuentro personal con Cristo’, una experiencia religiosa profunda e intensa, un anuncio kerigmático y el testimonio personal de evangelizadores, que lleven a una conversión personal y a un cambio de vida integral».
En esta expresión de Aparecida se quiere asociar la urgencia de fundamentar nuestro compromiso social y deseo de protagonizar cambios estructurales conjuntamente a una profunda espiritualidad centrada en Cristo. Toda la DSI (Doctrina Social de la Iglesia) presupone siempre una profunda fe en Cristo y confianza en la Iglesia, ante de orientar a los creyentes, laicos y clero, hacia acciones concretas a favor de la justicia y la transformación de las estructuras. Es desde esta
experiencia personal y comunitaria de Cristo y del bautismo recibido que nace, para todos, el reto de ser ‘discípulos y misioneros’, o sea, evangelizadores auténticos a sabienda que la evangelización quedaría mutilada sin la promoción humana, la transformación de la realidad personal y estructural inicua y pecaminosa, y la lucha por la justicia.
Benedicto XVI, en efecto, relacionó el compromiso social del creyente con la comunión y vida eucarística. En efecto, una eucaristía que no comportase un ejercicio del amor, afirma en su encíclica ‘Deus cáritas est’, sería fragmentaria en sí misma. Para él la responsabilidad social para con el prójimo, en cuanto hermano necesitado, y la práctica de la solidaridad y de la caridad cristiana, resultan ser consecuencias lógicas de la vivencia auténtica de la Eucaristía.
La personalización de la dimensión social de la fe es un reto inevitable para todos.
a) Discípulos de Jesús.
La primera parte del documento de Aparecida está inspirada por el llamado de Jesús a todos sus discípulos: «Ven y sígueme» (Mc. 3, 13-19). Este texto relata la llamada al seguimiento y a la misión de los doce apóstoles de Jesús para que estuvieran con él y para ser enviados. Aquí encontramos, en efecto, el fundamento del discipulado de Jesús, experiencia que pide, necesariamente, desprendimiento de las cosas materiales y liberación de los afectos (Lc. 9, 51-62). Las cosas y los afectos, aún ordenados, no pueden alejarnos del seguimiento de Jesús y desplazarnos de él. Llamados, entonces, a vivir como discípulos y misioneros de Jesús e iluminados por Él no podemos no dejarnos interpelar por
el sufrimiento, la injusticia y la cruz del pueblo. En efecto no debemos olvidarnos que «la evangelización ha ido unida siempre a la promoción humana y a la auténtica liberación cristiana» (Discurso inaugural de Benedicto XVI en Aparecida).
b) Para la misión de anunciar el Evangelio y construir el Reino de Jesús: misioneros del proyecto del Señor.
Aparecida explica el para qué del discipulado de Jesús, invitándonos a todos los creyentes a asociarnos al proyecto de Jesús como a una gran «misión continental»:»Asumimos el compromiso de una gran misión en todo el continente» (DA 376). La construcción del Reino es la razón de nuestro seguimiento y discipulado de Jesús: «Al llamar a los suyos para que lo sigan, les da el encargo muy preciso de anunciar el evangelio del Reino a todas las naciones. Por esto
todo discípulo es misionero» (DA 159). Y el Reino tiene rasgos muy concretos y valores muy claros, por los cuales tenemos que trabajar y lograr, así, una sociedad más justa e igualitaria, más fraterna y misericordiosa, más pacífica y humana. Será posible lograrla mejorando la situación socio cultural; luchando por una economía más equitativa y por una política más respetuosa de la dignidad humana y finalizada hacia el bien común también internacional y planetario; defendiendo la biodiversidad y respetando a los pueblos más vulnerables como son los indígenas y los afro-americanos. En pocas palabras, el Reino de Jesús es el reino de la vida; es la oferta de una vida plena para todos en el respeto y defensa de la dignidad humana ante una cultura actual que tiende a proponer estilos de ser y de vivir contrarios a la naturaleza y dignidad del ser humano (DA 401):
«Dentro de esta amplia preocupación por la dignidad humana, se sitúa - reconoce el DA- nuestra angustia por los millones de latinoamericanos y latinoamericanas que no pueden llevar una vida que responda a esa dignidad» (405).
En los pobres de la tierra encontramos el rostro sufriente de Cristo (DA 407). Nuestro servicio a los pobres, para que sea efectivo, deberá encarnarse en gestos visibles y en experiencias de solidaridad continua, más allá del mero nivel teórico-emotivo de indignación ética.
Iluminados por la DSI, especialmente los laicos deben participar activamente a la construcción del Reino de Jesús, en un proyecto de pastoral orgánica donde, en comunión con la Iglesia, sean ellos los primeros y más comprometidos actores. Los laicos son hombres de la Iglesia en el corazón del mundo y hombres del mundo en el corazón de la Iglesia.
Puesto que su misión específica se realiza en el mundo, con su testimonio y su actividad, contribuyen significativamente a la transformación de las realidades y a la creación de estructuras justas según los criterios del Evangelio (DA 226).
c) El espíritu y el estilo del discípulo y misionero de Jesús: el amor.
El espíritu que nos debe guiar en esta aventura del seguimiento de Jesús y en la construcción de su Reino debe ser el amor y la generosidad sin límite del «Buen Samaritano» (Lc 10, 25-37). La misión de los discípulos consiste en comunicar la vida nueva de Cristo a todos los pueblos y servirla para que sea plena para todos y, en particular, para los pobres. Esta vida nueva de Jesucristo toca al ser humano entero y tiende a desarrollar en plenitud la existencia humana en su dimensión personal, familiar, social y cultural (DA
369).
Buen samaritano es aquel que se hace prójimo de los demás, sobre todo, de los pobres y desamparados. La Iglesia, comunidad de amor, las parroquias y los creyentes deben hacerse prójimos de los más necesitados de la tierra, o sea, «buenos samaritanos». La parroquia, de manera existencial y permanente, debe llegar a concretar en signos solidarios su compromiso social en los diversos medios en que ella se mueve, con toda la imaginación de la caridad; debe hacerse prójimo porque no puede ser ajena a los grandes sufrimientos que vive la mayoría de nuestra gente y que, con mucha frecuencia, son pobrezas escondidas. La opción preferencial por los pobres sigue teniendo actualidad y sigue siendo prioritaria para la comunidad cristiana.
Para configurarse verdaderamente con el Maestro es necesario asumir la centralidad del mandamiento del amor, que él quiso llamar suyo y nuevo:
«Ámense los unos a los otros, como yo los he amado» (Jn 15, 12). En el seguimiento de Jesucristo aprendemos y practicamos las bienaventuranzas del Reino y el estilo de vida del mismo Jesucristo: su amor filial al Padre y su compasión entrañable ante el dolor humano, su cercanía a los pobres y a los pequeños, su fidelidad a la misión encomendada, su amor servicial hasta el don de su vida (DA 154). La evangelización no es completa sin promoción humana, sin atención a los pobres y sin lucha por la justicia. La pasión por el Padre y por el Reino nos impulsará a anunciar la Buena Nueva a los pobres, curar a los enfermos, consolar a los tristes, liberar a los cautivos y anunciar a todos el año de gracia del Señor (Lc 4, 18-19).
Vivir el discipulado con autenticidad y aceptar la misión de Jesús no es cosa fácil y, por lo tanto, habrá que prepararse
y formarse. Los lugares más significativos para la formación de los discípulos de Jesús y de los misioneros del Reino siguen siendo la familia, la parroquia, las pequeñas comunidades de base y los movimientos eclesiales, mientras «los medios», para permanecer fieles al seguimiento de Jesús y seguir siendo constructores activos de su Reino, serán la oración-contemplación y la acción servicial y social, generosa y total. Exactamente como nos enseñan María y Marta del Evangelio, las hermanas de Lázaro, el amigo de Jesús (Lc 10, 38-42). La capacidad contemplativa y de escucha orante de María y la acción social de servicio de Marta plasman irreversiblemente estas dos dimensiones, necesarias y complementarias, de todo discípulo y misionero de Jesús. La pastoral eclesial y parroquial, desde luego, no podrá prescindir nunca de estas dos dimensiones
de la vida cristiana y verdaderos medios para la realización del seguimiento misionero de Jesús.
Para la Iglesia, reconoce el documento de Aparecida, el servicio de la caridad, igual que el anuncio de la Palabra y la celebración de los sacramentos, es expresión irrenunciable de la propia esencia (413). Para este efecto urge impulsar, en nuestros planes pastorales, a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia, el Evangelio de la vida y de la solidaridad (DA 414), o sea, la «acción social». Esto exige, desde luego, cambio personal de actitudes y hábitos, y solicita una renovada pastoral social mejor estructurada, más orgánica e integral de nuestras iglesias, en favor de la promoción humana, de la justicia y del bien común.
«Ser discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos, en Él, tengan vida –afirma el documento- llevan a asumir
evangélicamente y desde la perspectiva del Reino las tareas prioritarias que contribuyen a la dignificación de todo ser humano» (398). Dentro de las tareas prioritarias se señalan tanto las obras de caridad inmediatas como la colaboración, con otros organismos e instituciones, para organizar estructuras más justas en los órdenes nacionales e internacionales. Estructuras que consoliden un orden social, económico y político, en el que no haya inequidad y donde haya posibilidades de superación para todos (398).
Los rostros sufrientes que nos entornan y que son, aún hoy, muy numerosos, esperan acciones de solidaridad concreta de parte nuestra. Se trata de las personas que viven en la calle, los enfermos, los adictos, los emigrantes y los presos. También la defensa y tutela de la familia, de la persona de los niños, mujeres, adultos mayores, juntamente al ambiente, harán parte
de nuestros proyectos prioritarios de acción social y de nuestra tarea cristiana de discípulos del Señor.
La acción, fecundada por la oración y la vida de unión a Cristo, y la oración, ratificada y autentificada por la acción social, hará de nuestra vida cristiana una experiencia trascendente, liberadora y salvadora, en línea con nuestra vocación al discipulado misionero de Jesús.
Conclusión. Aparecida parece ser, por la pastoralidad y creatividad de su documento, un acontecimiento de mucha mayor trascendencia que S. Domingo, sin embargo, su eficacia histórica y repercusión social está depositada en el corazón y en las manos de todos y cada uno de los creyentes latinoamericanos. El análisis de la realidad del documento, por cierto objetivo y concreto, será intrascendente si no le agregamos la denuncia
profética de pecaminosidad de ciertas estructuras y de egoísmo de sus autores. A la jerarquía eclesial y a los laicos, hoy más que nunca, se les pide más compromiso y más acción social para el cambio de aquellas realidades que impiden la realización del proyecto del Reino de Jesús en el hoy y aquí de nuestra historia.
El enfoque general del documento, construido sobre la vocación bautismal al discipulado misionero de todos los creyentes, abre caminos de vivencias evangélicas auténticas y comprometidas; despierta aquellos sectores de cristianos conservadores que han convertido la religión en una experiencia de intimidad espiritual, cerrada a todo cuestionamiento y, sobre todo, sin proyección social. El Reino de Dios se construye en la historia aún cuando sabemos que su plenitud no se dará en el tiempo.
La misión de anunciar el
Evangelio del Señor y de construir su Reino genera, inevitablemente, ciertas implicaciones éticas como la de no poder aceptar pasivamente estructuras económicas y políticas que hundan siempre más, a la gran mayoría de nuestros hermanos, en la pobreza y en condiciones de vida infrahumana. Los rostros de Cristo sufriente se multiplican siempre más frente a nosotros y nos piden alivio, ayuda y atención. No podemos seguir traicionando impunemente el mandato evangélico del amor al prójimo, eficazmente plasmado en la parábola del buen samaritano. Debemos ser discípulos atentos y apasionados de Jesús hasta las últimas consecuencias. Diversamente, también Aparecida será una frustración más. Justamente los obispos, en la conclusión del documento, nos suplican de asumir acciones transformadoras y de no quedarnos con los brazos cruzados: «No podemos
quedarnos tranquilos –afirma el documento- en espera pasiva en nuestros templos, sino urge acudir en todas las direcciones para proclamar que el mal y la muerte no tienen la última palabra, que el amor es más fuerte, que hemos sido liberados y salvados por la victoria pascual del Señor de la historia, que Él nos convoca en Iglesia, y que quiere multiplicar el número de sus discípulos y misioneros en la construcción de su Reino en nuestro Continente» (DA 548).
Hermosa es la invitación y convocatoria final de Aparecida para que todos participemos en la gran misión continental permanente, llevando «nuestras naves mar adentro, con el soplo potente del Espíritu Santo, sin miedo a las tormentas, seguros de que la Providencia de Dios nos deparará grandes sorpresas» (5519). Ella misma nos alentará a ser discípulos que saben compartir la mesa de la vida con todos,
pero, de manera particular, con aquellos que la sociedad sigue excluyendo siempre más: los pobres.
Argentina sigue invicta en el Preolímpico de Las Vegas
La selección de básquet avanzó a los octavos de final del torneo que clasifica para los Juegos Olímpicos de Beijing-2008, tras vencer a Panamá en el último encuentro del grupo A. Ahora espera por Venezuela
El equipo de Sergio Hernández triunfó frente a su par panameño por 109 a 92 y consiguió mantener el invicto antes de pasar a la próxima ronda.
"Parece que teníamos que haber ganado frente a Panamá por treinta, pero es que se trata de un gran equipo y hoy han vuelto a demostrar su potencial", afirmó el entrenador argentino.
Hernández, consciente de que su selección se confió tras haber ganado de forma convincente a sus anteriores rivales, admitió que les falló "la concentración".
"Las victorias holgadas nos relajaron y tampoco hemos tenido el tiempo necesario para descansar y preparar bien el partido; somos un grupo de trabajo y la falta de entrenamiento nos afecta", añadió.
No obstante, sacó una nota positiva del resultado final: "Hoy no jugamos bien, pero es importante saber ganar incluso cuando se juega mal".
El triunfo permitió a la Argentina (4-0) ser, junto a la selección de los Estados Unidos, una de las dos únicas que llegan a la segunda ronda sin conocer la derrota.
Ahora espera Venezuela y, lógico, el pase a los Juegos Olímpicos para defender la medalla de oro que se supo c
onseguir.
Hamilton no puede con la fama y tomará una decisión
El líder del torneo de Fórmula 1 dice que no aguanta a los fotógrafos que lo siguen a todos lados. Es por eso que llevará a cabo un plan para evitarlos… aunque tenga que irse al fin del mundo
Lewis Hamilton, el puntero del campeonato de Fórmula 1 y la gran revelación de la presente temporada, no da más con el acoso de la prensa y es por eso que analiza irse a vivir a otro país, ya que en Inglaterra no lo dejan en paz.
Al justificar su proyecto, recordó que en sus vacaciones no podía hacer nada tranquilo porque las fotos de él se pagaban a 10 mil euros, según dijo.
A sus 22 años, el piloto de McLaren explicó además: "Definitivamente, estoy contemplando la posibilidad de dejar Inglaterra".
"Siempre he soñado con vivir en Londres pero está siendo cada vez más y más difícil. Cada vez que voy a Londres, las cámaras aparecen desde Dios sabe dónde", dijo.
Pero lo más sorprendente también se produjo cuando se refirió a su compañero de equipo, el español Fernando Alonso, con quien se encuentra distanciado: "Él es tan grande en España que no puede permanecer allí, no puede llevar una vida normal", ejemplificó respecto del piloto que actualmente vive en Suiza.
"Cuando trabajaba para ascender a la Fórmula Uno, sólo pensaba en mejorar para competir en un gran equipo, no pensé sobre los pros y contras, sobre el hecho de que llevarías sponsors o que la gente requeriría noticias tuyas. Es todo nuevo y estoy intentando acostumb
rarme", añadió al diario El País, de España.
Quince argentinos disputarán el Abierto de Estados Unidos sobre un terreno tradicionalmente adverso, en las canchas del US Open. Cañas, Nalbandian, Chela y Mónaco son algunas de las figuras destacadas
Con la presencia de 15 argentinos (13 varones y dos mujeres), se iniciará este lunes en las canchas de Flushing Meadows, el Abierto de tenis de los Estados Unidos, el cuarto y último Grand Slam de la temporada de tenis 2007. Esta es la máxima cantidad de argentinos que participa en el US Open, ya que en 1985, 1990, 2002 y 2003 lo hicieron doce jugadores.
La última en sumarse al grupo de la ’legión argentina’ fue la cordobesa Jorgelina Cravero (116), quien el sábado batió en dos sets a la húngara Melinda Cink por 6-3 y 6-4.
Guillermo Cañas, quien es el mejor preclasificado (14), se medirá con el español Rubén Ramírez Hidalgo, en un compromiso accesible.
’Willy’ intentará recuperarse de las inesperadas caídas sufridas en las primeras rondas de los Masters Series de Toronto y Cincinatti.
Por su parte Juan Ignacio Chela (20) lo hará con el estadounidense Michael McClune; Juan Mónaco (23) con el francés Edouard-Roger Vasselin; y David Nalbandian (24) con el español Iván Navarro Pastor.
Mientras que Sergio Roitman tendrá un difícil debut ante el francés Richard Gasquet (13); Juan Pablo Guzmán tampoco la tendrá nada fácil contra el experimentado sueco Jonas Bjorkman; y Mariano Zabaleta que regresa a Flushing Meadows después de tres años, jugará ante el alemán Philipp Kohlschreiber.
A su vez, Agustín Calleri se enfrentará contra el italiano Andreas Seppi; Diego Hartfield lo hará con el alemán Jurgen Melzer (31); Juan Martín del Potro irá ante el francés Nicolas Mahut; Carlos Berlocq tendrá un duro debut ante el checo Radek Stepanek. El único duelo directo entre
compatriotas los protagonizarán José Acasuso y Martín Vassallo Argüello.
Entre las damas, Gisela Dulko (51ra), quien logró su segundo título al vencer a la francesa Virginia Razzano (35ta) por 6-2 y 6-2, en la final del Abierto de Forest Hill, afrontará un exigente compromiso frente a la ucraniana Alona Bondarenko, 21ra. preclasificada. Por su parte, Jorgelina Cravero jugará contra la francesa Aravane Rezai.
El gran candidato, el suizo, Roger Federer (viene de ganar el Masters serie de Cincinatti), buscará convertirse en el primero en lograr el título en cuatro ocasiones seguidas desde el estadounidense Bill Tilden, que lo consiguió en la década de 1920. Debuta contra el estadounidense Sean Jenkis, quien proviene de la clasificación.
El español, Rafael Nadal, número dos, jugará frente al australiano Alun Jones en primera rueda. Y el más complicado debut será para el serbio Novak Djokovic, quien se enfrentará con el croata Mario Ancic. El ruso Nikolay
Davydenko (4to) se medirá con el estadounidense Jesse Levine!
; mientr
as que el estadounidense Andy Roddick (5to) lo hará con su compatriota Justin Gimelstob.
Se mantiene en el puesto 14 de una clasificación que registra poco movimiento en la previa del último Grand Slam del año. Las principales posiciones y el resto de la Legión
Guillermo Cañas continúa como el mejor argentino clasificado en el ránking de la ATP. Willy ocupa el puesto 14, no muy lejos del top ten.
Detrás suyo viene Juan Ignacio Chela, quien tras esta nueva actualización retrocedió dos lugares y quedó 22º. Cierra el podio Juan Mónaco, una posición más atrás que el de Ciudad Evita.
David Nalbandian sigue sin mejorar y está 24º, bastante más adelante que el argentino que le sigue. Es Juan Martín del Potro y ocupa el 57º escalón.
Agustín Calleri, en la ubicación número 58, bajó diez puestos por no haber defendido la final del año pasado en New Haven.
El suizo Roger Federer continúa como el mejor clasificado, muy por delante de su principal competidor, el español Rafael Nadal.
Ránking ATP 1. Federer, Roger (SUI) 7605 2. Nadal, Rafael (ESP) 5485 3. Djokovic, Novak (SRB) 3670 4. Davydenko, Nikolay (RUS) 3255 5. Roddick, Andy (USA) 2990 6. Blake, James (USA) 2390 7. Gonzalez, Fernando (CHI) 2255 8. Robredo, Tommy (ESP) 1950 9. Berdych, Tomas (CZE) 1925 10. Haas, Tommy (GER) 1880
Los argentinos 14. Cañas, Guillermo (ARG) 1648 22. Chela, Juan Ignacio (ARG) 1220 23. Monaco, Juan (ARG) 1175 24. Nalbandian, David (ARG) 1155 57. Del Potro, Juan Martin (ARG) 595 58. Calleri, Agustin (
ARG) 590 70. Acasuso, Jose (ARG) 540 73. Vassallo Arguello, Martin (ARG) 527 75. Hartfield, Diego (ARG) 523 76. Berlocq, Carlos (ARG) 522 77. Roitman, Sergio (ARG) 517 83. Zabaleta, Mariano (ARG) 500
Carrera de Campeones 1. Nadal, Rafael (ESP) 982 2. Federer, Roger (SUI) 971 3. Djokovic, Novak (SRB) 662 4. Roddick, Andy (USA) 416 5. Davydenko, Nikolay (RUS) 395 6. Gonzalez, Fernando (CHI) 295 7. Ferrer, David (ESP) 292 8. Blake, James (USA) 291 9. Ljubicic, Ivan (CRO) 288 10. Robredo, Tommy (ESP) 277
Los argentinos 16. Cañas, Guillermo (ARG) 258 20. Chela, Juan Ignacio (ARG) 229 22. Monaco, Juan (ARG) 221 33. Nalbandian, David (ARG) 135 42. Calleri, Agustin (ARG) 110 47. Del Potro, Juan Martin (ARG) 95 49. Acasuso, Jose (ARG) 92 72. Vassallo Arguello, Martin (ARG) 57 78. Roitman, Sergio (ARG) 51 79. Hartfield, Diego (ARG) 50 83. Zabaleta, Mar
iano (ARG) 46 95. Gaudio, Gaston (ARG) 39 100. Berlocq!
, Carlos
(ARG) 36
Seguir a Cristo, «pasaporte» universal para la vida eterna, aclara el PapaEn su intervención antes de rezar el Ángelus
CASTEL GANDOLFO, domingo, 26 agosto 2007 (ZENIT.org).- No presuntos privilegios religiosos, sino una verdadera amistad con Cristo tejida de humildad de corazón es la puerta para entrar en la vida eterna, recuerda Benedicto XVI.
Miles de peregrinos que acudieron a rezar, a Castel Gandolfo (cerca de Roma), el Ángelus junto al Papa, asistieron a la breve, pero intensa catequesis sobre el Evangelio que este domingo, como en los anteriores, «nos invita a considerar el futuro que nos espera y al cual nos debemos preparar durante nuestra peregrinación terrena».
Se trata del pasaje de Lucas (13,23-24) en el que Jesús invita al esfuerzo por entrar a la salvación
«por la puerta estrecha».
El mensaje de Cristo es que «todos pueden entrar en la vida, pero para todos la puerta es “estrecha”», o sea, «no hay privilegiados», recalcó Benedicto XVI alertando sobre «la tentación de interpretar la práctica religiosa como fuente de privilegios o de seguridades».
Y ese paso a la vida eterna es «estrecho» porque «es exigente –aclaró el Papa-, requiere empeño, abnegación, mortificación del propio egoísmo», pero «la salvación, que Jesús obró con su muerte y resurrección, es universal».
La «única e igual condición» para entrar en la vida celestial -resumió- es «la de esforzarse en seguir [a Cristo] e imitarle, cargando, como Él hizo, con la propia cruz y dedicando la vida al servicio de los
hermanos».
El propio Jesús recuerda en el Evangelio que «no seremos juzgados según presuntos privilegios, sino según nuestras obras»: «los “agentes de iniquidad” serán excluidos»; «serán acogidos cuantos hayan realizado el bien y buscado la justicia, a costa de sacrificios», subrayó el Papa.
Por eso insistió en que no basta con «declararse “amigos” de Cristo», sino que «la verdadera amistad con Jesús se expresa en la forma de vivir»: «con la bondad del corazón, con la humildad, la mansedumbre y la misericordia, el amor por la justicia y la verdad, el empeño sincero y honesto por la paz y la reconciliación», enumeró.
«Éste, podríamos decir, es el “documento de identidad” que nos cualifica como sus auténticos
«amigos» -expresó el Santo Padre-; éste es el «pasaporte» que nos permitirá entrar en la vida eterna».
El testimonio actual de los Ochocientos mártires de Otranto, según el cardenal SaraivaPrefecto de la Congregación vaticana para las Causas de los Santos
OTRANTO, domingo, 26 agosto 2007 (ZENIT.org).- De acuerdo con el prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, los mártires de todos los tiempos –como los Ochocientos de Otranto- enseñan a la Iglesia de hoy a «caminar al encuentro del Señor que viene, soportando la tribulación sin apagar jamás la esperanza».
El cardenal Jose Saraiva Martins presidió, con una solemne Eucaristía en Otranto, el inicio de los trece días de preparación de las celebraciones de los beatos Antonio Primaldo y compañeros laicos de esa localidad italiana, fiesta que tuvo lugar el 14 de agosto.
En la ocasión el purpurado
recordó en especial el reconocimiento de la historicidad del martirio de los Ochocientos, otorgado por Benedicto XVI el pasado 6 de julio.
El martirio
De acuerdo con los datos históricos de la diócesis italiana, el verano de 1480 una flota turca capitaneada por el pachá Acmet entró en el mar de Otranto para ocupar la ciudad y abrir camino a las tropas otomanas para la conquista del reino de Nápoles.
El asedio de Otranto duró del 28 de julio al 11 de agosto. Los otrantinos ofrecieron fuerte resistencia, pero el lugar fue ocupado y muchísimos ciudadanos asesinados en su huida.
Algunos hallaron refugio en la catedral, pero los turcos también irrumpieron en ella; dieron muerte a los sacerdotes y al propio arzobispo, Stefano Pendinelli –de 84 años-, mientras celebraban la Santa Misa y distribuían la Eucaristía a los fieles.
Tras el asedio de la ciudad y esta matanza, Acmet ordenó que fueran llevados a su presencia todos los hombres de más de 15 años. Eran 813 –popularmente se les llama «los Ochocientos»-. Les conminó a renegar de su fe cristiana y abrazar el mahometismo para salvar su vida. Uno de ellos, Antonio Pezzulla («Primaldo», primero en morir), respondió por todos: «Nosotros creemos en Jesucristo, Hijo de Dios; y por Jesucristo estamos dispuestos a morir».
A los tres días de la ocupación de la ciudad, el 14 de agosto, los Ochocientos fueron encadenados, desnudados y conducidos a la colina de Minerva. Se confortaban unos a otros.
El cuerpo de Antonio Primaldo, primero en sufrir la decapitación, prodigiosamente se puso de pié y permaneció así, inmóvil, hasta el final de la matanza. El milagro impactó a uno de los verdugos, Berlabei,
que tiró su cimitarra, se confesó cristiano y tuvo que soportar entonces el suplicio del empalamiento.
Los cuerpos de los mártires permanecieron insepultos e incorruptos trece meses, hasta el 8 de septiembre de 1481, fecha de la liberación de Otranto. Sus reliquias fueron llevadas a la cripta de la catedral.
Los mártires fueron reconocidos como beatos con decreto del Papa Clemente XIV el 14 de diciembre de 1771, documento que validaba el hecho del martirio y el culto hacia los mártires.
Su actualidad
El reconocimiento de la historicidad de este martirio –recientemente, por parte Benedicto XVI- no significa tanto la reafirmación historicista de la matanza, sino «la verdad de la lectura de fe de aquél como la única posible»; no significa sólo «la definición de los perfiles de una tragedia, sino también, y sobre
todo, la dinámica de un testimonio», subrayó el cardenal Saraiva en su homilía.
Una lectura de esa histórica página «nos permite ver en ella la filigrana de la presencia del primer protagonista: Jesucristo»; los Ochocientos evidenciaron «la necesidad de conservar su autenticidad interior, tan fuertemente comprometida, por la confianza en Él», señaló.
«Nuestro vivo deseo -admitió el purpurado- es acoger en su vida la fuerte afirmación de uno de los secretos más importantes para la vida de todo cristiano: “Con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas” (Lucas 21, 19)».
Recalca el prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos que el Papa, reconociendo este martirio en su autenticidad, «relanza la actualidad de este extraordinario patrimonio espiritual a la comunidad de Otranto y a la
Iglesia universal».
«Pide, además, que el culto hacia los mártires no pierda su vigor originario -añade-, el mismo que hizo de ese acontecimiento un punto sin retorno para» Otranto, «el que ya en los días sucesivos al martirio hizo florecer en el corazón de los supervivientes el deseo de dirigirse a ellos no con la oración de difuntos, sino con la plegaria reservada a los mártires», «el vigor que alimentó la solicitud de los obispos otrantinos, hasta llegar a monseñor Negro, a esta ulterior -fundamental- etapa hacia la canonización».
Recalca el cardenal Saraiva que «tener el martirio ante los ojos significa para la Iglesia de hoy asumir la actitud adecuada frente el mundo»: la actitud precisamente «de los mártires de todos los tiempos, quienes supieron hallar en la promesa la luz suficiente para caminar al encuentro del
Señor que viene, soportando la tribulación, sin apagar jamás la esperanza».
Venerar a los mártires de Otranto significa, citando palabras de Benedicto XVI –en el IV Congreso Eclesial Nacional (italiano) celebrado en Verona-, reconocerles como «testigos del gran “sí” de Dios al hombre», y a la vez como aquellos que, en su máxima fragilidad humana, hicieron visible el gran «sí» de la fe, concluye el cardenal Saraiva.
La India: el obispo de Hyderabad condena el «cobarde» asesinato de 44 personasFuerte movilización católica en auxilio de las víctimas del atentado del sábado
HYDERABAD, domingo, 26 agosto 2007 (ZENIT.org).- «La Iglesia en Hyderabad condena con fuerza este ataque terrorista»; «estas bombas son un acto de cobardía»: así se ha pronunciado el arzobispo católico Marampudi Joji sobre los atentados que, en la tarde del sábado, sembraron muerte y destrucción en la capital del Estado indio de Andhra Pradesh.
«Es terrible que unos individuos puedan desencadenar tal oleada de terror en ciudadanos inocentes», denunció el prelado, según cita la agencia del Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras (PIME) «AsiaNews.it».
Primero explotó un artefacto, hacia las 19.50 horas, en Gokul Chat Shop, un punto de comida rápida muy concurrido entonces. Otras dos detonaciones tuvieron lugar a 5 kilómetros, en un auditorio –el Lumini Park- donde, en presencia de medio millar de ciudadanos, se ofrecía un espectáculo láser. Por ahora, la cifra de muertos asciende a 44. Los heridos, al centenar.
En horas sucesivas se han encontrando muchos otros artefactos que no llegaron a activarse. La alternativa se habría traducido en cientos de víctimas. Las investigaciones están abiertas y ya han comenzado las detenciones de sospechosos.
En cuanto se produjo la tragedia, monseñor Joji pidió a todos los médicos y enfermeras cristianos, varios miles, que se emplearan a fondo para atender las necesidades de los afectados.
Asimismo instituciones caritativas –escuelas, casas de acogida,
parroquias- permanecieron abiertas toda la noche para ofrecer hospitalidad, comida y seguridad a muchas familias que, aterrorizadas, no quisieron regresar a sus casas, apunta la agencia del PIME.
Ésta recogió declaraciones del arzobispo católico, quien expresó su «profunda solidaridad y dolor hacia las víctimas de estos ataques y sus familias».
El prelado ha pedido que en todas las Misas de este domingo se ore «para que Cristo consuele a las familias de cuantos han perecido en las explosiones».
«Tal vez la ayuda más importante es ofrecer un sentido de esperanza en estos tiempos de aparente desesperación», añadió.
Andhra Pradesh es el tercer Estado de la India, con una población superior a los 76 millones de habitantes –80% hindúes, 9% musulmanes, 4% cristianos-.
El pasado mayo sufrió un atentado
contra la histórica mezquita de Mecca Masjid, también en Hyderabad; murieron al menos seis personas. Era día de oración y se habían reunido en el lugar unos ocho mil fieles. El ataque permanece sin aclarar.
La Conferencia de los Obispos Católicos de la India (CBCI) expresó su más firme condena por aquel crimen y, en nombre de los seis millones de cristianos del Estado, el arzobispo de Hyderabad hizo saber su más profunda condolencia a las familias de las víctimas y su solidaridad en la oración respecto a los heridos.
Fallece Helmut Nicklas, protagonista de la comunión entre movimientos cristianosProtestante, fue responsable de la asociación alemana ecuménica de jóvenes cristianos
MUNICH, domingo, 26 agosto 2007 (ZENIT.org).- «Helmut Nicklas, era realmente una persona carismática por su capacidad de escuchar la voz de Dios y de seguirle con radicalidad»: así le recordó Chiara Lubich, fundadora del Movimiento de los Focolares.
En un mensaje leído en la iglesia de San Mateo -catedral evangélico-luterana de Munich- el pasado 17 de agosto, en el funeral por Nicklas, Lubich habló de él como «amadísimo amigo y verdadero hermano» quien, con «pasión», gastó su vida por la unidad.
Helmut Nicklas murió cinco días antes, tras doce meses de dolorosa enfermedad. Tenía
68 años.
Nacido en Nabburg (Alemania), estaba casado y era padre de dos hijos.
De 1971 a 2002 fue el responsable del YMCA de Munich (la asociación ecuménica de jóvenes cristianos). De 1982 a 1998 fue también vicepresidente del YMCA World-Urban-Network (que comprende más de 2.000 asociaciones difundidas en todo el mundo), y a partir de 1985 era miembro del Advisory Bord del International Charismatic Consultation.
De él Chiara Lubich subrayó sobre todo el «papel decisivo» desarrollado en el camino de comunión entre los movimientos y comunidades de varias Iglesias.
De ello dio testimonio igualmente la numerosa representación de comunidades y movimientos evangélicos y católicos en el rito fúnebre, y los mensajes de la Comunidad de San Egidio y del Movimiento de Schoenstatt.
Este camino de comunión, iniciado en 1999,
floreció en los grandes encuentros que, con el título «Juntos por Europa», tuvieron lugar en Stuttgart (Alemania) en 2004 y en mayo de 2007, para contribuir a dar un alma al continente y superar los conflictos y las barreras.
Durante su enfermedad, Chiara Luchich permaneció continuamente en contacto con Nicklas a través de algunos miembros de los Focolares en Alemania.
Dos días antes de su fallecimiento, dejó a Severin Schmid -quien le visitó en la clínica de Munich donde estaba ingresado- una especie de testamento: «Hemos vivido momentos históricos -dijo Nicklas-. Son como señales que nos indicarán también en el futuro el camino. Debemos permanecer fieles a lo que Dios nos ha hecho vivir. Debemos contar esta historia».
Helmut Nicklas fue uno de los dos delegados de la Iglesia evangélica alemana invitados al Congreso que
precedió el gran encuentro de Movimientos y nuevas comunidades con el Papa Benedicto XVI, en la vigilia de Pentecostés de 2006.
En una entrevista concedida a Zenit, a la pregunta sobre qué tienen en común los Movimientos y comunidades católicas y evangélicas, Helmut Nicklas respondió: «Con los Movimientos católicos nos une la fuerte convicción de que los hombres de hoy tienen necesidad de Jesucristo».
La Jornada Mundial del Rosario unirá a millones de personas en todo el mundoEl próximo 7 de octubre
ROMA/MÉXICO, domingo, 26 agosto 2007 (ZENIT.org).- Millones de personas se unirán en todo el mundo al «Rosario simultáneo» que se celebrará el próximo 7 de octubre, Jornada Mundial del Rosario.
Los organizadores invitan ese día a organizar un rosario multitudinario «en un estadio o iglesia, o en familia y con los amigos», con intenciones de oración comunes.
En 2007 «celebramos ya once años de esta obra y, con la bendición de nuestra Madre, la Santísima Virgen María, año tras año son más las personas y los países que se unen a rezar el Rosario», explica uno de sus organizadores, el laico mexicano Guillermo Estévez
Alverde.
Estévez dio vida a la iniciativa junto a varios laicos mexicanos. «La idea -apunta- surgió en octubre de 1996, cuando se llevó a cabo el Rosario Simultáneo por el 50º aniversario de la Ordenación Sacerdotal de Su Santidad Juan Pablo II».
«El evento se realizó en veinte países. En la República Mexicana se rezó en 2.600 localidades con una participación de más de tres millones de personas», informa.
«Durante la Jornada Mundial del Rosario de octubre de 2000, se unieron más de 140 países, en los cuales se organizaron innumerables de Rosarios multitudinarios en iglesias, estadios, catedrales, plazas de toros, plazas cívicas, cárceles, hospitales, colegios, etc., siendo muchos de ellos trasmitidos por radio o televisión. Participaron de millones de personas a nivel mundial», recuerda
Estévez.
Este año, el evento-sede será en la Basílica de Guadalupe de México, D.F., organizado por la agrupación «Unión de Voluntades», quienes invitan a unirse a la iniciativa.
Para llevarla a cabo, los organizadores sugieren nombrar a un representante que la coordine en cada localidad.
Aconsejan elegir «un lugar público de buena capacidad, como podría ser una iglesia, plaza, auditorio, casa, colegio, hospital, cárcel o estadio para celebrar el evento».
Asimismo piden buscar «la aprobación del obispo local o el párroco» e invitar «a todos los movimientos laicos y religiosos locales a que participen y unan esfuerzos».
Para que la afluencia sea más elevada, proponen «hacer promoción en iglesias, parroquias, escuelas, universidades, hospitales, cárceles, centros
comerciales, taxis, autobuses, estadios, auditorios, familiares, etcétera».
También sugieren «promover por medios de comunicación como prensa, radio, televisiones locales» el Rosario e «invitar a sacerdotes a confesar durante el evento».
Los organizadores solicitan un «informe sobre los avances y la magnitud del evento a realizar en cada localidad».
Católicos y evangélicos, convocados a compartir y anunciar el Nombre de JesúsNuevo impulso ecuménico desde el encuentro de CRECES, en Buenos Aires
BUENOS AIRES/BARI, domingo, 26 agosto 2007 (ZENIT.org).- Un llamamiento a anunciar y a compartir «el nombre de Jesús» ha resonado, de labios del cardenal primado de Argentina, en el IV Encuentro Fraterno de la Comunión Renovada de Evangélicos y Católicos en el Espíritu (CRECES) recién celebrado en Buenos Aires.
Acudieron a la cita ecuménica –bajo el lema «Jesús en el Luna Park» (nombre del estadio donde tuvo lugar)- el pasado lunes miles de cristianos: alabanza, música y canciones, adoración, intervenciones, reflexiones, testimonios y expresiones de solidaridad
llenaron la jornada, que culminó con una Declaración Conjunta de la comisión directiva de CRECES, consciente de que el mundo puede cambiar si todos los cristianos unen su voz para proclamar a Jesucristo.
Anunciar y compartir el Nombre de Jesús
El arzobispo de Buenos Aires y primado de Argentina, el cardenal Jorge Bergoglio, sumó su apoyo al encuentro, como en anteriores ocasiones; intervino llamando a los cristianos a «no privatizar el Evangelio» y convocó al pueblo de Dios a anunciar y a compartir «el nombre de Jesús» -informa la organización a Zenit-.
«El nombre de Jesús es el centro de nuestras vidas, la columna vertebral. Su nombre debe significar para nosotros memoria, encuentro y anuncio (...). Que esa memoria sea rectora en nuestra vida. El nombre de Jesús debe ser custodiado en nuestra memoria para que ese espíritu no se
adultere en mí», subrayó el purpurado.
«No privaticemos el Evangelio», «no privaticemos el nombre de Jesús para nosotros mismos. Si no lo comparto, es porque no lo he entendido. Gratis lo recibimos, gratis lo tenemos que dar», exhortó.
Matteo Calisi, como fundador y presidente de la «Comunidad de Jesús» (www.comunitadigesu.org) -comunidad carismática católica surgida en Bari (Italia), lleva más de dos décadas promoviendo la reconciliación de los cristianos- y presidente de la Fraternidad Internacional de Comunidades y Asociaciones Carismáticas de Alianza (www.catholicfraternity.net), participó en el encuentro entre los ponentes principales.
Profundizó, en declaraciones a Zenit, en el llamamiento
del cardenal Bergoglio, recalcando, siguiendo al purpurado, que «nadie tiene derecho a relegar el anuncio del Evangelio a una mera esfera religiosa privada».
«Además, el anuncio del Evangelio es un derecho-deber de todos los que pertenecen al Reino de Dios, que han sido bautizados en Cristo, que son, por lo tanto, hijos del único Padre Celestial y hermanos nuestros, aunque aún no estén en plena comunión con la Iglesia católica», apuntó Calisi.
En estos encuentros, el cardenal Bergoglio ha expresado «gestos concretos» de ecumenismo espiritual mostrando su «voluntad de querer perseguir con decisión este camino ecuménico, un compromiso prioritario» de Benedicto XVI «e irrenunciable para la Iglesia católica», confirmó Calisi.
Fruto del encuentro de CRECES es la Declaración final, con «un valor y una
importancia relevante especialmente en América Latina, donde las relaciones entre la Iglesia católica y gran parte del mundo evangélico pentecostal han estado marcadas por muchas incomprensiones y falta de diálogo fraterno», aclara Matteo Calisi a Zenit.
Misión común
Así, tal Declaración «es un acto conjunto entre católicos y evangélicos que expresa un deseo sincero de reconciliación y la voluntad de emprender la común misión del anuncio del Evangelio», añade.
Subraya que «la experiencia de este diálogo entre católicos y evangélicos propuesto por CRECES en Argentina y en América Latina es la respuesta concreta y efectiva de que es posible colaborar en una única misión del Evangelio en el mutuo respeto, apertura y sinceridad».
«De hecho
–constata Calisi-, el objetivo del reciente encuentro no ha sido más que la proclamación gozosa y conjunta del kerigma apostólico confiado por Cristo a sus discípulos para la llamada a la conversión de cuantos aún no le han encontrado».
«Por lo tanto nuestra unidad no se basa en una Declaración abstracta, sino sobre la común misión querida por Jesús para su Iglesia “para que el mundo crea”» -puntualiza Matteo Calisi en Zenit-, y «este diálogo representa sin duda una de las respuestas providenciales del Espíritu Santo a los desafíos ecuménicos de la Iglesia en América Latina evidenciadas por el reciente documento final del CELAM de Aparecida, aprobado por Benedicto XVI».
La realidad de CRECES
CRECES (www.creces.org.ar)
nació del anhelo de un grupo de católicos y evangélicos que, sin saberlo, oraban por su cuenta para que el Señor suscitara una forma de iniciar un camino común hacia el cumplimiento del ruego de Jesús: «Padre, que todos sean uno para que el mundo crea que Tú me has enviado» (Jn 17,21), explican los promotores.
El inicio de un camino en común arrancó de la visita de Matteo Calisi a Buenos Aires, en julio de 2003. Hacía dos décadas que el laico italiano –quien ve en el origen de CRECES una inspiración del Señor- y el pastor evangélico Jorge Himitian de la capital bonaerense compartían el mismo deseo de unidad.
«Cuando la Comunidad de Jesús de Bari dio inicio a su primera fundación argentina en Buenos Aires en 2003, fue la promotora de la iniciativa de CRECES –comenta Calisi a Zenit-. De hecho, actualmente de los
ocho miembros del Consejo Ejecutivo de CRECES (formado por pastores evangélicos y líderes católicos), tres son miembros de la Comunidad de Jesús argentina».
Se adoptó el nombre de «Comunión Renovada de Evangélicos y Católicos en el Espíritu Santo» pues no se trata simplemente de un grupo, sino que «el Señor ha creado una verdadera Comunión entre nosotros, Renovada por su Espíritu», explican sus miembros.
En el nombre se expresa también la común experiencia «carismática»: la del Bautismo en el Espíritu Santo, una experiencia de efusión que comparten hoy 600 millones de cristianos en todo el mundo, evangélicos de todas las denominaciones, ortodoxos y católicos.
Publicamos la Declaración final del IV Encuentro Fraterno de CRECES.
* * *
JESUS EN EL LUNA PARK DECLARACIÓN CONJUNTA
Hoy, como desde hace cuatro años, católicos y evangélicos nos hemos reunido para manifestar públicamente que Jesús es el Señor de nuestras vidas, de la Iglesia, y del universo.
"Jesucristo, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios. Al contrario, se despojó de su grandeza, tomó la condición de esclavo y se hizo semejante a los hombres. Y en su condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó y le dio el Nombre que está por encima de todo nombre, para que al nombre de Jesús, se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los abismos y toda lengua proclame que Jesucristo es Señor, para gloria de
Dios Padre" (Flp 2, 6-11).
En nuestro segundo encuentro, hace dos años, reconocimos públicamente las divisiones y los desencuentros entre católicos y evangélicos y le pedimos perdón a Dios, nos pedimos perdón los unos a los otros y a la sociedad, principalmente por no habernos amado como Jesús nos ama. Somos conscientes de que hay y seguirá habiendo necesidad de pedirnos perdón. Pero tenemos puesta nuestra esperanza y nuestra fe en que el Señor, mediante el derramamiento del Espíritu Santo, nos irá llevando gradualmente a la unidad; primero en el amor, luego en la verdad y finalmente a la unidad plena por la que Jesús oró (Juan 17.23).
Jesucristo -nacido de la Virgen María por obra del Espíritu Santo- murió en la cruz por nuestros pecados, pero resucitó y está vivo. Envió al
Espíritu Santo para fortalecer a sus discípulos y así, anunciarlo a todos los hombres y mujeres de todos los tiempos.
Sólo Jesucristo, por medio del poder del Espíritu Santo, puede transformar a los pecadores en santos, a los avaros en generosos, a los soberbios en humildes, a los corruptos en honrados, a los enemigos en hermanos.
Sólo Jesucristo puede poner fin a la violencia familiar y traer paz, armonía y unidad en los hogares.
Sólo Jesucristo puede librar a la juventud de la droga, del alcohol, del sexo como mercancía, y transformar a nuestros jóvenes en constructores de una nueva sociedad llena de sueños, posibilidades y realizaciones.
Sólo Jesucristo puede hacer de nuestros gobernantes, personas que entiendan el ejercicio de sus funciones como un servicio al pueblo. Y poner
justicia en todas las relaciones humanas, sean laborales, comerciales, gubernamentales o entre pares.
Sólo Jesucristo puede sanar los corazones heridos, poner perdón donde hay rencor, amor donde hay odio, consuelo donde hay angustia.
Porque hemos conocido el amor de Dios, nos sentimos llamados a misionar juntos para anunciar a todos, con nuestras palabras y con nuestra vida que hay una esperanza para el mundo: Jesucristo.
El arriesgado negocio de la fecundación in vitroLas preocupantes consecuencias de la reproducción artificial
ROMA, domingo, 26 agosto 2007 (ZENIT.org).- La demanda de fecundaciones in vitro sigue aumentando, igual que la preocupación por las clínicas y sus consecuencias para las familias. Un importante experto británico ha tenido recientemente duras palabras para esta industria, cuyos métodos han sido criticados desde siempre por la Iglesia.
Robert Winston, profesor de estudios de fertilidad en el Imperial College de Londres, afirmaba que las clínicas se han corrompido por el dinero. Y los médicos explotan a las mujeres desesperadas por quedarse embarazadas, informaba el Guardian el 31 de mayo. «Es muy fácil explotar a la gente por el hecho de que
están desesperadas y tú tienes la tecnología que ellos quieren, que puede que no funcione», afirmaba.
Cuando se trata del impacto en la vida familiar, uno de los desafíos planteados es la tendencia hacia madres más avanzadas en edad, informaba el periódico Times de Londres el 6 de junio. La proporción de pacientes de fecundación in vitro con edades entre 40 y 45 años ha subido del 10% en los noventa al 15% en el 2006, observaba el artículo. El año pasado un total de 6.174 mujeres de este grupo de edad se sometieron al tratamiento de fertilidad, comparadas con las 596 de 1991.
La media de edad de los pacientes de fertilidad ha aumentado en un año, desde 1996: de los 33,8 a los 34,8 años. La información procede de los datos publicados por la Autoridad de Fertilización y Embriología Humana.
El Times comentaba que el índice de
éxitos de los tratamientos en edad avanzada es muy inferior. Para las mujeres entre 40 y 42 años, el índice de nacimientos vivos para el primer ciclo de tratamientos es del 9%. Una vez que cumplen los 44 años o más es del 1%.
Además, a los 40, el riesgo de que se malogre el embarazo es el doble que a los 20, y hay un incremento parecido de embarazos ectópicos, nacimientos prematuros, partos de niños muertos y defectos de nacimiento.
Gemelos a los 60
Poco antes de la publicación de estos datos se supo la noticia de una mujer de 60 años de los Estados Unidos que había dado a luz gemelos, informaba Associated Press el 23 de mayo. Frieda Birnbaum tuvo dos niños en el Centro Médico Universitario Hackensack, de Nueva Jersey.
Otro caso que ha recibido atención es el de la española Carmela Bousada, que dio a luz gemelos a
los 67 años, informaba el Times el 29 de enero. Se sometió a tratamiento de fecundación in vitro en el Centro de Fertilidad del Pacífico en Los Angeles (EE. UU.).
El periódico canadiense Ottawa Citizen informaba el 18 de abril del caso de Melanie Boivin, que donó algunos de sus óvulos a su hija Flavie.
La hija, de 7 años de edad, es estéril debido a causas genéticas. El artículo comentaba que si Flavie decide utilizar los óvulos para quedarse embarazada, dará a luz a su hermana genética y Melanie Boivin se convertirá a la vez en madre y abuela.
La moralista Margaret Somerville criticó la actuación de la madre, informaba el periódico. «Tenemos que pensar qué estamos haciendo cuando tratamos con la naturaleza», afirmaba, observando que dicho procedimiento trastoca completamente la transmisión normal
de la vida.
Otra práctica que suscita dudas éticas es el uso creciente de madres de alquiler de naciones en desarrollo para tener los hijos de las familias de naciones más ricas. Uno de los países donde está teniendo lugar este fenómeno es la India, explicaba un artículo publicado por Reuters el 4 de febrero.
Una madre de alquiler en los Estados Unidos costaría a una pareja más de 50.000 dólares, declaraba a Reuters Gautam Allahbadi, especialista en fertilidad. En la India, sin embargo, se puede hacer por 10.000 o 12.000 dólares. Las clínicas indias cobran normalmente entre 2.000 y 3.000 dólares por el procedimiento, mientras que a la madre de alquiler cuesta entre 3.000 y 6.000 dólares.
El artículo indicaba que no hay cifras oficiales, pero es posible que entre 100 y 150 bebés nazcan de esta forma cada año en la India.
Sin madre
Las clínicas comienzan también a ofrecer tratamientos dirigidos a la comunidad homosexual. Fertility Institutes de Los Angeles ha lanzado un programa para hombres homosexuales que quieran ser padres, informaba Reuters el 14 de marzo.
Según el director de la clínica, Jeffrey Steinberg, ya se han tratado cerca de 70 parejas gay mientras se prepara el nuevo servicio. También indicó que cerca de tres cuartas partes de las parejas homosexuales pagan un extra para escoger el sexo de su bebé.
Las enrevesadas estructuras parentales creadas por las técnicas de fecundación in vitro también suscitan complejos problemas legales. Una madre de alquiler que no tiene conexión genética alguna con el bebé que ha sacado adelante no puede incluirse como madre en el certificado de nacimiento, dictaminaba el tribunal de apelación de Maryland,
los Estados Unidos, según un reportaje de Associated Press del 16 de mayo.
El caso implicaba a unos gemelos nacidos en 2001. La mujer tuvo los gemelos para un padre que había usado el óvulo de una donante, por lo que la madre de alquiler no tendría relación genética con los gemelos.
Otro caso, todavía por decidirse, implica el destino de los embriones congelados de una pareja. Augusta y Randy Roman decidieron seguir adelante con el tratamiento para producir embriones, pero horas antes de que fueran implantado en la mujer, el marido decidió que no quería seguir continuar con el procedimiento, informó el 30 de mayo Los Angeles Times.
Esto tuvo lugar en 2002 y al año siguiente la pareja se divorció. Desde entonces no se han puesto de acuerdo sobre el destino de los embriones congelados y el asunto ha llegado ahora al Tribunal Supremo de Texas. Randy quiere que se
destruyan los embriones o que permanezcan congelados.
Los Angeles Times observaba que los altos tribunales de seis estados han dictaminado sobre estos casos. En general han decidido que el derecho de un ex esposo de no procrear triunfa sobre el derecho del otro a procrear.
Gravedad moral
La Iglesia ha advertido desde hace tiempo de los problemas asociados a la fecundación in vitro. En 1987, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicaba la «Instrucción sobre el Respeto de la Vida Humana Naciente y la Dignidad de la Procreación» («Donum Vitae»).
Desde 1987, las tecnologías implicadas en la fecundación in vitro han cambiado en gran medida, pero muchos de los problemas éticos subyacentes son los mismos. La ciencia y la tecnología son recursos valiosos, reconocía la instrucción. No obstante, es un error considerar que la
investigación científica y sus aplicaciones son moralmente neutrales.
Además, explicaba la Congregación de la Doctrina de la Fe, deben ponerse al servicio de la persona humana y deben seguir los criterios de la ley moral. Es un error considerar el cuerpo humano como meramente compuesto de elementos biológicos, sostenía la instrucción. La persona humana tiene tanto una naturaleza corporal como espiritual.
Asimismo, al tratar la cuestión de la transmisión de la vida humana, no es permisible ignorar la naturaleza especial de la persona humana. Desde el momento de la concepción, insistía la instrucción, debe respetarse la vida de todo ser humano. Además, el don de la vida humana debería tener lugar en el contexto de los actos de un marido y una esposa.
La congregación admitía que el deseo de tener hijos y el amor entre los esposos que desean
superar problemas de esterilidad «constituyen motivaciones comprensibles», tras el uso de los métodos de fecundación in vitro. No obstante, continuaba la instrucción, es necesario que la existencia de buenas intenciones se coloque dentro de la naturaleza del matrimonio y el respeto de los derechos del niño.
El documento también comentaba que con demasiada frecuencia las técnicas de fecundación in vitro implican la destrucción de embriones humanos. Al actuar de esta forma nos situamos en posición de imponer una «sentencia de muerte», advertía el texto.
La práctica regular de tales actos lleva consigo el riesgo de crear una mentalidad que nos conduzca a una dominación sobre la vida y la muerte de seres humanos, advertía la Congregación.
«Cristianos y musulmanes están llamados a vivir juntos»Según el sacerdote experto en Islam, Maurice Borrmans
ROMA, domingo, 26 agosto 2007 (ZENIT.org).- Vivir juntos es el objetivo al que están llamados cristianos y musulmanes para «colaborar amistosamente en el servicio del bien común», sugiere el islamólogo Maurice Borrmans.
El sacerdote de la Sociedad de los Misioneros de África (Padres Blancos) aclara en un breve libro en italiano, «ABC per capire i musulmani», San Paolo, 2007 («ABC para entender a los musulmanes»), conceptos como «sharia» o ley, «jihad» o esfuerzo, y religión, sociedad y Estado o «Dîn», «Dunyâ» y «Dawla».
En Italia los musulmanes
representan un 1% de la población, unas 500.000 personas, apunta el padre Borrmans.
Doctorado por la Sorbona de París, el misionero vivió veinte años en Argelia y Túnez antes de trasladarse a Roma, donde enseñó en el Pontificio Instituto de Estudios árabes y Islámicos (PISAI). Actualmente reside en Lyón (Francia).
Su nuevo vademécum sobre los musulmanes está articulado en cuatro secciones: en primer lugar, presenta la historia del Islam; a continuación profundiza en la religión musulmana según sus dos fuentes: el libro o Corán y la tradición o Sunna, con su culto y espiritualidad.
Borrmans, que en el PISAI enseñó árabe, derecho islámico y espiritualidad musulmana durante más de treinta años, ofrece en el opúsculo una tercera sección sobre el derecho, la cultura y la
política en el Islam, y concluye con otra sección sobre las grandes líneas del diálogo islamo-cristiano.
En sus páginas, el padre Borrmans brinda el ejemplo de los últimos pontífices ante el Islam y habla en este sentido del «desafío cristiano», que requiere un «discernimiento teológico» y un «compromiso profético».
Antiguo consultor del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, el padre Borrmans es también autor de «Gesucristo e i musulmani del secolo XX», San Paolo, 2000 («Jesucristo y los musulmanes del siglo XX»).
Benedicto XVI: La verdadera amistad con Cristo nos abre la puerta del CieloIntervención con motivo de la oración mariana del Ángelus
CASTEL GANDOLFO, domingo, 26 agosto 2007 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención que pronunció Benedicto XVI este domingo al rezar la oración mariana del Ángelus junto a varios miles de peregrinos congregados en el patio de la residencia pontificia de Castel Gandolfo.
* * *
¡Queridos hermanos y hermanas!
La liturgia de hoy también nos propone una palabra de Cristo iluminadora y al mismo tiempo desconcertante. Durante su último camino hacia Jerusalén, uno le dijo: «Señor, ¿son pocos los que se salvan?». Y Jesús respondió: «Esforzaos
por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretenderán entrar y no podrán» (Lc 13,23-24). ¿Qué significa esta «puerta estrecha»? ¿Por qué muchos no lograr entrar por ella? ¿Se trata tal vez de un paso reservado sólo a algunos elegidos? De hecho, este modo de razonar de los interlocutores de Jesús, mirándolo bien, es siempre actual: siempre está al acecho la tentación de interpretar la práctica religiosa como fuente de privilegios o de seguridades. En realidad el mensaje de Cristo va exactamente en la dirección opuesta: todos pueden entrar en la vida, pero para todos la puerta es «estrecha». No hay privilegiados. El paso a la vida eterna está abierto a todos, pero es «estrecho» porque es exigente, requiere empeño, abnegación, mortificación del propio egoísmo.
Una vez más, como
en los domingos anteriores, el Evangelio nos invita a considerar el futuro que nos espera y al cual nos debemos preparar durante nuestra peregrinación terrena. La salvación, que Jesús obró con su muerte y resurrección, es universal. Él es el único Redentor e invita a todos al banquete de la vida inmortal. Pero con una única e igual condición: la de esforzarse en seguirle e imitarle, cargando, como Él hizo, con la propia cruz y dedicando la vida al servicio de los hermanos. Única y universal, por lo tanto, es esta condición para entrar en la vida celestial. El último día –recuerda además Jesús en el Evangelio- no seremos juzgados según presuntos privilegios, sino según nuestras obras. Los «agentes de iniquidad» serán excluidos, mientras que serán acogidos cuantos hayan realizado el bien y buscado la justicia, a costa de
sacrificios. No bastará por lo tanto declararse «amigos» de Cristo jactándose de falsos méritos: «Hemos comido y bebido contigo, y has enseñado en nuestras plazas» (Lc 13,26). La verdadera amistad con Jesús se expresa en la forma de vivir: se expresa con la bondad del corazón, con la humildad, la mansedumbre y la misericordia, el amor por la justicia y la verdad, el empeño sincero y honesto por la paz y la reconciliación. Éste, podríamos decir, es el «documento de identidad» que nos cualifica como sus auténticos «amigos»; éste es el «pasaporte» que nos permitirá entrar en la vida eterna.
Queridos hermanos y hermanas: si queremos también nosotros pasar por la puerta estrecha, debemos empeñarnos en ser pequeños, esto es, humildes de corazón como Jesús. Como María, Madre suya y
nuestra. Ella en primer lugar, detrás del Hijo, recorrió el camino de la Cruz y fue elevada a la gloria del Cielo, como recordamos hace algunos días. El pueblo cristiano la invoca como Ianua Caeli, Puerta del Cielo. Pidámosle que nos guíe, en nuestras elecciones diarias, por el camino que conduce a la «puerta del Cielo».
[Al final del Ángelus, el Papa saludó a los peregrinos en siete idiomas. En inglés dijo:]
Extiendo mi cordial saludo a los líderes religiosos musulmanes, ortodoxos, luteranos y católicos de Kazajstán, presentes hoy en el Ángelus. Vuestro encuentro en Asís y en Padua, junto con vuestras reuniones en el Vaticano, son un signo seguro de esperanza de que la comprensión mutua y el respeto entre comunidades religiosas puede superar la desconfianza y promover el camino de la paz que brota de la verdad. ¡Os aseguro mis
oraciones por el éxito de vuestra visita y para que vuestros esfuerzos lleven mucho fruto a la noble tierra de Kazajstán y más allá!
[En español:]
Saludo con afecto a los fieles de lengua española. En particular al grupo «Amigos del Santuario Mariano de la Vall de Núria». Pidamos por intercesión de la Virgen María, nuestra Madre, que llene nuestros corazones de amor a Cristo, único Salvador del hombre, para que podamos perseverar con alegría en una auténtica vida cristiana y dar un testimonio coherente de nuestra fe. ¡Feliz domingo!
[En polaco:]
Saludo a todos los polacos. Hoy la Iglesia en Polonia celebra la solemnidad de la Virgen de Częstochowa. Me uno en la oración a los obispos y a los fieles reunidos en Jasna Gora. A la materna protección de María confío el presente y el futuro de
vuestra nación. Que Dios os bendiga.
NOTICIAS GLOBALES, Año X. Número 730, 42/07. Gacetilla nº
853. Buenos Aires, 25 agosto 2007
853) REINO UNIDO-USA: LA INQUISICIÓN GAY (XII).
Fuentes: Propias; Life Site 04 y 13-08-07. Por Juan Bacigaluppi
Escuela católica con director homosexual declarado. Persecución y
cisma en la iglesia episcopaliana
El arzobispo de Liverpool, Mons. Patrick Nelly, comunicó a los
fieles católicos de su arquidiócesis y a los padres de familia del colegio
católico St. Cecilia's Primary School que no puede apartar de su cargo al
director de la escuela, Charles Coyne, que se registró como “pareja
homosexual” con otro profesor del mismo colegio, (The Daily Telegraph,
13-08-07). El escándalo se agrava porque la reunión social posterior se realizó
en un salón parroquial. (Recordamos que la asociación católica Caballeros de
Colón en Canadá, enfrenta un juicio por “discriminación” por
negarse a alquilar un salón para el festejo de una unión lésbica).
Los abogados de la arquidiócesis informaron que debido a la
legislación “antidiscriminatoria” llamada Sexual Orientation Regulations
(SOR's) impuesta durante el gobierno de Tony Blair, no se pueden tomar medidas
contra el director de la escuela católica, aunque su comportamiento atente
pública y escandalosamente contra de la doctrina católica. Recordamos que en el
Reino Unido las agencias de adopción de la Iglesia han dejado de prestar
servicios debido a la misma legislación, ya que se veían obligadas a dar niños
en adopción a parejas homosexuales. (Vid. NG 847).
Con respecto al caso Liverpool, según Daily Telegraph “a la
posición titubeante de muchos obispos ingleses se enfrentan los padres que
exigen definiciones claras”. Life Site entrevistó a Norman Wells,
director de UK's Family Education Trust que declaró: “No es irracional
que los padres que envían a sus niños a una escuela católica esperen que el
director viva según esa fe”.
“No se debe definir a los padres como homófobos
irracionales”, continuó Wells, “como a muchos otros ciudadanos les
preocupan genuinamente las consecuencias morales y sociales del ‘estilo
de vida homosexual’ y quieren que quienes influyen en la vida de sus
hijos sean personas que comparten sus valores”.
El caso de Liverpool podría trasformarse en un “caso
testigo”. ¿Los fieles y la jerarquía católica están dispuestos a ser
llevados ante los tribunales, a poner en juego sus bienes si son sentenciados a
pagar multas, o a arriesgar la cárcel?
Persecución y cisma en la iglesia episcopaliana
Según informó el Washington Times (03-08-07), el obispo
episcopaliano de Virginia, Peter J. Lee, destituyó de su ministerio a 20
pastores. Éstos -al igual que los exonerados en 2005 (NG 712)- renunciaron a
esa confesión protestante en diciembre pasado como consecuencia de la
consagración episcopal en 2003 de Gene Robinson, un homosexual declarado, que
fue nombrado obispo episcopaliano de New Hampshire.
La sanción tiene un grave trasfondo doctrinal, aunque es puramente
formal ya que llega meses después que 11 comunidades y su clero votaran
abandonar la confesión episcopaliana y su diócesis de Virginia, para formar una
circunscripción independiente, el Distrito Anglicano de Virginia.
“La acción del obispo Lee llega no nos sorprende”,
dijo Caleb H. Price, miembro de la asociación evangélica Focus on the Family.
“A lo largo de todo el país (USA), diócesis tras diócesis, los obispos
revisionistas liberales como Lee están persiguiendo a los ministros y a los
laicos que adhieren fielmente a la fe histórica y apostólica”. “El
centro del problema no son estos sacerdotes que han abandonado la iglesia
episcopaliana, sino Lee y la jerarquía de la iglesia episcopal que han
abandonado la fe”.
Es de notar que otras importantes confesiones protestantes como la
iglesia Metodista Unida y la iglesia Evangélica Luterana de los Estados Unidos,
tomaron medidas opuestas a las adoptadas por la mayoría de la iglesia
Episcopal, privando de todas sus funciones al clero homosexual. FIN, 25-08-07
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Habla el fundador de la Familia SodáliteEntrevista a Luis Fernando Figari
LIMA, sábado, 25 agosto 2007 (ZENIT.org).- Publicamos la entrevista que ha realizado la agencia vaticana Fides con el consagrado peruano Luis Fernando Figari, fundador de la Familia Sodálite, conjunto de personas y obras que comparten la espiritualidad del Sodalicio de Vida Cristiana (http://www.familiasodalite.org).
--¿Podría explicar esta nueva realidad eclesial que se conoce como la Familia Sodálite?
--Luis Fernando Figari: La Familia Sodálite surge en torno al Sodalitium Christianae Vitae, institución que tras un proceso de maduración eclesial y de discernimiento de su forma canónica fue aprobado por
el Siervo de Dios Juan Pablo II el 8 de julio de 1997 como Sociedad de Vida Apostólica de Derecho Pontificio. Desde sus orígenes en 1971, el Sodalitium surge en el cauce del Concilio Vaticano II. Se ve fascinado por la difusión conciliar del laico y su misión como bautizado. La inspiración de la comunidad cristiana primitiva impulsa a formar comunidades de vida cristiana en el mundo en las que estén representadas en vital armonía los diferentes estados de vida y características vocacionales. La idea de la cooperación entre laicos y sacerdotes, apoyándose mutuamente al servir a la misión de la Iglesia surge como un impulso para comprometerse en la renovación de la vida cristiana y en la transformación del mundo según el Plan de Dios. En torno al Sodalitium, ya desde la década de los años ’70, fueron surgiendo varias agrupaciones y asociaciones que aunque tienen su
mismo carisma son distintas entre sí. Así, por ejemplo, el Movimiento de Vida Cristiana, que nacido en 1985 desde 1994 cuenta con el reconocimiento pontificio. Hay dos asociaciones de mujeres consagradas que se orientan a ser sociedades de vida apostólica. Existen otras asociaciones, entidades de servicio solidario y cultural, y millares de personas que a título personal participan de la espiritualidad sodálite y se encuentran identificadas con esta familia espiritual. Entre todas ellas la más extendida —alcanza ya los cinco continentes— y también la más numerosa —cuenta con decenas de millares de adherentes— es el Movimiento de Vida Cristiana. Todas estas realidades eclesiales se incluyen en la Familia Sodálite.
--No es común que un laico sea el fundador de un movimiento eclesial que incluye sacerdotes, religiosas y laicos consagrados.
--Luis
Fernando Figari: En realidad no es tampoco tan extraño. Pensemos en San Francisco de Asís, al fundar él era laico. También podemos pensar en el laico Juan Ciudad Duarte, más conocido como San Juan de Dios, fundador de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, integrada por laicos y sacerdotes. Igualmente se puede recordar a Concepción Cabrera de Armida, fundadora de los Misioneros del Espíritu Santo. No han sido pocos los laicos que el Señor ha invitado a fundar formas de vida asociada en su Iglesia. Eso se puede ver hasta nuestros días en Pierre Goursat, Chiara Lubic, Kiko Argüello, Jean Vanier y algunos otros más en la línea de los movimientos y nuevas asociaciones. Todos ellos son laicos. Pienso que se trata de un carisma, y como tal una merced gratuita que Dios da y que la persona que la recibe, respondiendo desde su libertad, se ve convertida por puro don en el fundador o impulsor de un
movimiento eclesial, de una sociedad de vida apostólica o de una congregación, o de varias juntas.
--¿Qué lo impulsó a fundar una sociedad de vida apostólica, un movimiento eclesial, y dos sociedades de mujeres consagradas?
--Luis Fernando Figari: Adelantemos la respuesta: ¡Dios! Sí, precisamente Él es quien suscitó un proceso de búsqueda sobre el sentido de mi propia vida y sobre la consciencia de que era urgentísimo construir una sociedad más justa, más respetuosa de la dignidad y los derechos humanos, más fraterna y pacífica. Fue un proceso intenso, iluminado por la fe, que fue haciéndose vida y me fue llevando a la convicción de que la clave de todo cambio está en el ser humano. Y la única fuerza que puede producir ese cambio en la persona es la fe. La gracia de Dios y el auxilio de Santa María
avivan un ardor interior, un fuego vivo que a veces describo como alimentado por el óleo del Espíritu Santo, que me va conduciendo a interiorizar este horizonte y volcarlo a la acción. Así fue naciendo la idea de asociar a otras personas para el gran sueño de vivir la reconciliación traída por Jesús y de hacerse servidores de la Palabra para anunciar a todos que los espejismos y sucedáneos que tanto abundan no son la solución, sino que ella sólo está en el Señor Jesús. Así las circunstancias se fueron presentando como condiciones para vivir una vida cristiana y para irradiar la fe a un mundo en cambios acelerados que parecía perder el rumbo. Más que con unos planes claros el Sodalitium Christianae Vitae fue surgiendo y perfilándose bajo el soplo del Espíritu. Ya desde los primeros años, al ver los frutos, quedaba clarísima la
desproporción entre ellos y el pobre vaso de barro que se veía urgido a emprender tan grande compromiso. Precisamente así la luz de Dios brillaba con mayor nitidez mostrando que esos frutos y cuanto ocurría venían de Él. Desde el inicio la cercanía y acompañamiento de varios Sucesores de los Apóstoles fue motivo de mayor ardor en el compromiso por adherirse a la fe, llevarla al corazón y plasmarla en la acción cooperando con la amorosa gracia que el Espíritu derrama en los corazones, buscando en todo responder al divino Plan. Hoy con inmensa gratitud a Dios el mínimo Sodalitium está sirviendo en la misión de la Iglesia en numerosos países.
El Movimiento nace tras una intensa experiencia espiritual tenida en Roma con ocasión del Jubileo de los Jóvenes en 1984. Percibí un impulso interior que me llevaba a la convicción de que para
encaminar a esa familia que se empezaba a formar en torno al Sodalitium sería maravilloso, si así lo tenía Dios en su Plan, un movimiento eclesial. Tras un proceso de oración y discernimiento nacía en 1985 el Movimiento de Vida Cristiana.
Las dos fundaciones de vida consagrada femenina tuvieron que esperar, como todo, los ritmos de Dios. Pues de eso se trata, ya que la iniciativa siempre viene de Él. El primer ensayo de vida femenina consagrada fue en 1975, pero no dio resultado. Tras sendos procesos de oración y discernimiento, que duraron algunos años, nació la Fraternidad Mariana de la Reconciliación, aprobada arquidiocesanamente en Lima en 1991, y luego, ante nuevos signos, las Siervas del Plan de Dios, aprobadas también arquidiocesanamente en 1998. Ambas vienen creciendo en forma sostenida, lo que lleva a exclamar desde un corazón agradecido: ¡Alabado sea Jesucristo!
--En poco tiempo ha tenido una gran extensión por todo el mundo, sobre todo por América Latina. ¿A qué atribuye el crecimiento del Movimiento de Vida Cristiana?
--Luis Fernando Figari: Creo que hay una gran hambre de Dios que requiere ser atendido. Hoy vivimos una dolorosa crisis en la identidad de hijos de la Iglesia. El Papa Benedicto XVI hace poco en tierras de América Latina ha señalado la existencia de un cierto debilitamiento en la pertenencia a la Iglesia. Una veintena de años atrás en Perú, el Siervo de Dios Juan Pablo II había advertido algo semejante, así como lo hizo en otros lugares. Son muchos los factores socio culturales que piden una mayor coherencia en el conocimiento de la fe, en la vida de la fe, en la celebración de la fe.
Al mismo tiempo la adhesión existencial a Jesús, a sus enseñanzas y el amor a la Iglesia van
parejos con la preocupación de construir una sociedad más justa, fraterna y reconciliada, desde la única perspectiva que la podrá hacer posible, la reconciliación con Dios y con uno mismo. Sólo desde esa dimensión se producirá un cambio que centrado en el amor y la solidaridad lleve un dinamismo reconciliador que edifique un mundo más justo y pacífico. Esa visión y ese compromiso forman parte de la cosmovisión y acción de los integrantes del Movimiento de Vida Cristiana.
Esa perspectiva dirigida al ser humano total está enraizada en la vida del Movimiento, pero su crecimiento no creo que se pueda atribuir a ello, ni al método pedagógico con que se vive el itinerario de fe, ni al sentido de comunión y fraternidad, sino tal vez a la invitación a que cada quien tome responsabilidad de la propia libertad, de acuerdo a su dignidad de persona humana.
¿Quizá por allí hay una clave? En corazones así dispuestos la gracia amorosa que el Espíritu derrama encuentra una cooperación efectiva. En última instancia toda bondad, todo bien viene de Dios.
--Hay quienes afirman que el lenguaje de la Iglesia no llega a la juventud. Desde la experiencia Sodálite, ¿cómo respondería usted a esta objeción?
--Luis Fernando Figari: El Papa Juan Pablo II y ahora el Papa Benedicto XVI han impulsado el proceso de Nueva Evangelización. Éste permite que las verdades de la fe de siempre sean presentadas de una manera existencial que ayude a mejor comprenderlas y a abrirse a la gracia para vivirlas día a día dando gloria a Dios. Quien llama al interior de la persona es el Señor Jesús y lo hace desde su misión y la fascinación que su misterio produce. Quien realmente se encuentra
con Él experimenta la avasalladora atracción de la Verdad. Tal encuentro con Él mueve tanto a la adhesión afectiva como a la de la verdad que su Persona revela. Y es que el Señor Jesús apela a la mente con la Verdad, cuya belleza despierta la emoción, e invita a recorrer su sendero buscando hacer el bien, «como Él pasó haciendo el bien». En el encuentro sin miedos con Jesús la razón se enciende y los sentimientos se avivan superando las rupturas y las tensiones que agobian a la persona pues Él, que es el Reconciliador, ofrece al ser humano la respuesta reconciliadora a todas las rupturas, abriendo el camino de la armonía de la razón y el afecto, así como recuperando el horizonte trascendente de la existencia.
El corazón del mensaje de la Iglesia es el Señor Jesús, y Él es «el mismo ayer, hoy y siempre». Es a
Él a quien buscan los jóvenes, aún si algunos se ciegan ante su luz, otros tropiezan en las tinieblas del mundo, otros se dejan fascinar por sucedáneos. Pero millones de millones le abren su corazón. ¿Nos hemos acaso olvidado de esos dos millones de jóvenes en Tor Vergata? ¿O acaso no percibimos la búsqueda interior de la inmensa multitud de jóvenes reunidos en la última Jornada Mundial de la Juventud, en Alemania?
Hay un sentido de aventura y de búsqueda de la verdad, de ansia de infinito, de nostalgia de reconciliación que está metido en lo profundo del joven. Cuando se tocan esas fibras interiores los jóvenes responden ansiando ser y vivir en autenticidad, escuchando lo hondo de su corazón. Se requiere intrepidez y dejar de lado el miedo. Por algo desde el Magisterio se viene repitiendo aquel «¡no tengáis miedo!», en vivo eco de
Jesús. Los jóvenes que vencen el temor pueden vivir la audacia de la gran aventura del encuentro de amistad con el Señor Jesús. ¡Y de hecho muchos lo hacen!
--¿Qué papel considera que tienen los movimientos eclesiales hoy dentro de la Iglesia?
--Luis Fernando Figari: Ayer como hoy creo que es fundamental. Históricamente los movimientos han sido dones del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia. Por ejemplo, el Cardenal Joseph Ratzinger al analizar históricamente la realidad de los movimientos señalaba que ya en el siglo III, en el monacato, se podían identificar las características de un movimiento. Decía que «sin ninguna dificultad se puede definir el monaquismo como un ‘movimiento’». Estoy convencido que han habido muchas oleadas de «movimientos» a lo largo de la historia de la Iglesia. Es una de las maneras
en que el Espíritu vitaliza al Pueblo de Dios. Hoy aparece una nueva floración de ellos. Maravilla el surgimiento de movimientos con características y formas tan diversas, con estilos distintos, respondiendo a diversas necesidades pero vinculados sólidamente a la comunión eclesial. El gran don del Espíritu que se expresa en los movimientos eclesiales que nacen en el hoy de nuestra historia, en el cauce del Concilio Vaticano II, ha sido puesto espléndidamente de relieve por el Magisterio del Papa Juan Pablo II y del Papa Benedicto XVI. Esas oleadas de expresiones asociativas eclesiales que llamamos movimientos son respuestas del Espíritu Santo ante los desafíos y nuevas situaciones con las cuales se va encontrando la Iglesia en su historia. Hoy, especialmente vinculados a la Sede de Pedro y al mismo tiempo en comunión con los obispos locales, los movimientos eclesiales van enriqueciendo la realidad del Pueblo de
Dios con los carismas que reciben del Espíritu Santo. Se habla mucho de la vitalidad de los movimientos y surge el asombro por el impulso espiritual y la radicalidad evangélica que aportan a las Iglesias particulares. Ello constituye un don para la misión apostólica y una responsabilidad para los integrantes de los movimientos eclesiales de responder al impulso recibido del Espíritu y expresar la fidelidad a la fe de la Iglesia, buscando siempre vivir con coherencia cristiana la vida diaria.
--Cuáles son los nuevos desafíos que aparecen ante la juventud al comenzar el siglo XXI?
--Luis Fernando Figari: Hay numerosas crisis que debilitan la fe, especialmente de aquellos que menos formados están en ella. El secularismo, el racionalismo, el agnosticismo funcional, el hedonismo, la desconfianza epistemológica, la desvalorización del intelecto, reduccionismos de todo tipo y
otras tendencias e ideologías ampliamente difundidas hoy son como un humus negativo cultural en el que la persona se debate sin dejar de aspirar a superar esas trampas para ser aquello que desde su interior aspira a ser. Hay una dimisión generalizada de lo humano, de la dignidad de la persona. Este clima adverso podría sintetizarse en tres crisis: del pensamiento, de los deseos y de la acción. La juventud, en general, las sufre muy fuertemente por ser más proclive a caer en el subjetivismo, fomentado por los medios. Por ello el anuncio de la fe debe ser integral y responder a esas tres áreas críticas.
Frente a toda la problematicidad en torno a la verdad y el subjetivismo, es necesario anunciar con claridad a Aquel que es «la Verdad», ayudando a que el conocimiento de Jesús vaya parejo con sus enseñanzas, la fe que custodia la Iglesia. Ante una confusión entre «me gusta» por
tanto es bueno, «no me gusta» por tanto es malo, ante la crisis de valores y de deseos, ofrecer el Camino del Señor, de Aquel que pasó haciendo el bien y que asume situaciones duras y que producen sufrimiento por causa de valores auténticos y mayores. Hay que ayudar al joven a que comprenda que sus deseos no son la norma, que en ocasiones de hecho desea cosas que son malas. Cuando el Papa Juan Pablo II hablaba del «pecado como un acto suicida», implicaba que hay deseos que son mortales. Se trata de presentar el sentido y la importancia del bien en el camino a la felicidad. Hay el peligro de actuar mal, ante el cual es importante presentar el valor del recto actuar. La prudencia y la caridad no son ajenas a un recto ejercicio de la acción. Incluso en este mundo en rápido cambio se puede hablar de una espiritualidad de la acción que se exprese en la caridad que es la fuerza capaz de cambiar al hombre y al mundo. No es
por nada que se dice que «sólo los santos cambiarán el mundo». Y hay que recordar que todo bautizado está llamado a ser santo.
--¿Cuál es la respuesta que da el Movimiento de Vida Cristiana frente a los nuevos problemas que se plantean en la sociedad y en la Iglesia?
--Luis Fernando Figari: En verdad contestar a eso llevaría mucho tiempo. Pero algo se puede decir. Ante todo la convicción de que sin Dios ni el hombre ni la sociedad pueden alcanzar sus metas. La respuesta del Movimiento nace de la fe y de la adhesión, afectiva y efectiva a la Iglesia. Hoy que tantas cosas son puestas en cuestión se tiene la firme convicción de que la fe y la activa vida eclesial constituyen la clave para la realización de la persona humana y para hallar respuestas a las dificultades que se presentan en la vida económica, social, cultural.
Abundan los
diagnósticos sobre la situación. ¡Hay catálogos de distintos diagnósticos! Lo que no se puede negar es que se está viviendo en un tiempo en el que impera la cultura de muerte, la dimisión de lo humano. Nosotros mismos hemos impulsado reflexiones sobre los desafíos y soluciones posibles. En marzo de este año se realizó un importante Congreso-Seminario con destacados participantes de diversos países de América Latina. El resultado fue de la mayor importancia y serenidad. Se constató que hay problemas de siempre que deben ser atendidos, y que hay nuevos problemas que igualmente requieren atención. Esto es un hecho, como lo es que la raíz de todos ellos es la ruptura con Dios, consigo mismo, con los demás, con el cosmos introducida por el pecado original y acrecentada por los pecados personales. ¡El problema fundamental es espiritual! Los demás problemas reales, y
que deben ser atendidos, son secuelas de esa problemática espiritual. La historia lo prueba fehacientemente. Los fracasos de tantos programas, ideologías, gobiernos jalonan trágicamente la historia. Son muchos los que por las urgencias descuidan lo esencial y necesario. Es fundamental ir a lo esencial. A partir de esa perspectiva se puede ir ensayando respuestas a los demás problemas. Es como tener una brújula. Con ella se marcan las coordenadas básicas y se puede establecer una ruta. Sin ella se dan vueltas en círculo. Hoy parece que se dan demasiadas vueltas en círculo.
A poco más de tres años de la fundación del Movimiento, el Papa Juan Pablo II planteó un camino sumamente sugerente: ¡Hambre de Dios, sí! pero ¡hambre de pan, no! «Veo que aquí hay hambre de Dios, hambre que constituye una verdadera riqueza, la riqueza de los pobres que no se debe perder
con ningún programa». Y añadía: «Hay aquí hambre de pan. Por eso el Señor nos ha enseñado a rezar: ‘El pan nuestro de cada día dánosle hoy’. Hay que hacer todo lo posible para llevar ese pan de cada día a los hambrientos». Son las coordenadas que hablan de un programa integral que va al encuentro de las necesidades del ser humano concreto. ¡De eso se trata! El Papa Benedicto en su primer viaje a América Latina se ha movido dentro de esas coordenadas orientando al Pueblo de Dios de esas tierras ante los problemas que se plantean en la Iglesia y en la sociedad. «El motivo principal de mi viaje tiene un alcance latinoamericano y un carácter esencialmente religioso», dijo desde el principio. Sus enseñanzas son extensas y de sabia prudencia. No se puede intentar resumirlas en una entrevista, pero no deja de llamar la atención su reiterada
invitación a implementar una intensa evangelización que emplee el Catecismo de la Iglesia, y el recurso en la caridad social a la Enseñanza social de la Iglesia. En esa línea el Movimiento de Vida Cristiana ha venido desarrollando sus actividades, buscando atender activamente al hambre de Dios, así como solidaria y fraternamente al hambre de pan, hambre de salud, hambre de techo, hambre de vestido, hambre de convivencia social reconciliada, de estructuras que respondan a la dignidad y derechos del ser humano según el divino Plan. Siendo lo fundamental la evangelización propiamente tal, el anuncio del Señor Jesús y su Reino, ante la descristianización creciente de nuestros tiempos, tampoco se debe dejar de recordar que el seguimiento de Cristo tiene consecuencias en la vida social que deben ser implementadas.
La Iglesia reza en agosto por los católicos en ChinaComentario a la intención misionera encomendada por el Papa
CIUDAD DEL VATICANO, sábado, 25 agosto 2007 (ZENIT.org).- Publicamos el comentario que ha publicado la agencia vaticana Fides a la intención misionera que ha encomendado Benedicto XVI este mes de agosto a la Iglesia: «Para que la Iglesia en China testimonie una cohesión interna cada vez mayor y pueda manifestar la efectiva y visible comunión con el Sucesor de Pedro».
El comentario está firmado por el padre Vito Del Prete, del Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras, secretario general de la Pontificia Unión Misionera (PUM),
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Nunca una Carta del Santo Padre ha sido tan esperada y ha despertado tanto interés y curiosidad como la escrita por Papa Benedicto XVI a los fieles de la Iglesia católica que viven en la República Popular China. Los medios de comunicación, aún aquellos de tendencia fuertemente laicista, a quienes en realidad interesa poco la vida de la Iglesia, por mucho tiempo transmitieron entrevistas a personas consideradas como acreditadas, bien informadas, acerca de la fecha de publicación y los contenidos mismos de la Carta. A decir verdad, me parece que no estaban realmente interesados por la situación de los católicos chinos y por la ayuda que aquella carta podía dar, sino más bien, a las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y el gobierno de la República Popular China. En efecto, después de su publicación, ha disminuido mucho el interés, y siguió el silencio de
la prensa.
Esa carta en efecto no está dirigida a las autoridades del gobierno chino, si bien invita incluso a tener abiertas las puertas para un diálogo sincero entre las partes. Sino que está dirigida a obispos, sacerdotes, religiosos y laicos, que quieran "confirmar la fe y favorecer su unidad con los medios que son propios de la Iglesia" (4).
Son los problemas intra-eclesiales que la carta expone con delicadeza, y que aspira a solucionar, y que la Iglesia en China ya está afrontando "para superar en su interior y en sus relaciones con la sociedad civil china - tensiones, divisiones y recriminaciones" (6). Son problemas originados por la dolorosa historia de la Iglesia en China, sometida a periódicas persecuciones, de la cual la última, fue iniciada con la expulsión de todos los extranjeros al llegar el comunismo maoísta, ha tenido también el efecto de minarla desde el
interior. No fue tanto el sistema de torturas, de encarcelamientos y de condenas a muerte para inducir a los cristianos a renegar de Dios y de Cristo lo que debilitó a la Iglesia. Esto ha hecho resplandecer el testimonio, que - sellado por la sangre- se convierte en semilla de otros cristianos. Pero lo que hizo débil a la Iglesia, lo que "continua también al presente a ser una preocupante debilidad" son las sospechas, las acusaciones recíprocas y las denuncias que se hacen los cristianos entre ellos.
Mao-Tze-Tong, en una de las máximas del Libro Rojo, afirmó que la única manera para destruir y reducir a la impotencia la Iglesia católica es romper su unidad entre todos los fieles, entre las Iglesias y su comunión con el Sumo Pontífice. Crear disensos en la comunidad, romper las uniones de fe y caridad que unen entre ellos todas las Iglesias en el mundo, y prohibir cualquier relación con
el jefe visible de la unidad del Cuerpo de Cristo, en nombre de una autonomía y una independencia nacionalista, fueron el método y la consecuencia de este plan estratégico.
En esto un papel significativo y determinante fue desarrollado por organismos impuestos por las autoridades estatales como responsables de la vida de la comunidad católica. La referencia inmediata no parece ser más Cristo, ni tanto menos la Cabeza visible fundamento de la unidad de la Iglesia, que es el Romano Pontífice.
Ya se ha recorrido un buen entre las diferentes almas de la Iglesia en China. Poco a poco se superan las ásperas rivalidades, se apagan aquellas condenas sin llamado de una parte a la otra, acontece lentamente un camino de reconciliación, posible sólo por la purificación de la memoria y la práctica sistemática del perdón evangélico.
Es este un desafío para toda
la comunidad católica en China, y no puede ser desatendida. Porque de ella también depende la eficacia de la actividad de la evangelización. También la Iglesia católica en China, en efecto, está llamada "a ser testigo de Cristo, a mirar adelante con esperanza y a medirse - en el anuncio del Evangelio con los nuevos desafíos que el Pueblo chino debe afrontar." (3). Pero la unidad y la comunión de los fieles de Cristo son la fuerza demostrativa y el objetivo al cual tiende toda la actividad evangelizadora de la Iglesia, que aspira a formar de todos los pueblos la única familia de Dios.
En este momento delicado y rico en desafíos para la Iglesia católica en la República Popular China, estamos llamados a rezar sin interrupción al Espíritu Santo, para que los obispos, los sacerdotes, las personas consagradas y los laicos, que saben ya en su corazón qué
quiere decir ser católicos, se empeñen por poner de manifiesto ese espíritu de comunión, de comprensión y de perdón, que es el sello visible de una auténtica existencia cristiana.
Llamamiento episcopal a defender los derechos de los migrantesMÉXICO, D.F., sábado, 25 agosto 2007 (ZENIT.org-El Observador).- Publicamos el llamamiento que ha hecho moneñor Rafael Romo Muñoz, arzobispo de Tijuana y responsable de la Dimensión Pastoral de la Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal Mexicana
Como obispos, somos testigos de las consecuencias humanas de la migración en la vida diaria de la sociedad. CPC, 4.
Estimados hermanos y hermanas en la fe.
Nos despierta una inquietante situación que hemos estado viviendo a lo largo de los años, la migración; por un momento nos hemos acostumbrado a ver que nuestra gente partía, iba y venía y teníamos tiempo para celebrar las
fiestas del hijo ausente y la fiesta de los paisanos etc., acostumbrados al ritmo del vaivén de los pueblos.
Hoy la situación se torna diferente, nos hemos convertido en un pueblo que ve pasar al extraño al extranjero y que ve sus comunidades solas porque la gente se va y cada vez se van más y en este irse y transitar por el pueblo mexicano, hemos sido testigos de tantas cosas, desde los migrantes que logran llegar a su sueño y triunfar, hasta aquellos que son vejados, maltratados, lastimados e impedidos o mutilados en su búsqueda de una vida mejor; como bautizados, no podemos callar y ser cómplices de quien abusa contra la dignidad de los hijos e hijas de Dios.
En estos últimos días, hemos venido acompañando la suerte de nuestros hermanos centroamericanos varados en Tenosique, Tabasco, el apoyo que la Iglesia como madre ofreció a quien lo pudo dar y el que no pudo ser apoyado y
acompañado, fue presa fácil de un sin número de abusos y corrupciones de violaciones a sus derechos humanos como persona y como Hijo de Dios.
Hoy somos testigos de una deportación a una mujer mexicana que estuvo luchando por buscar una reunificación familiar como indocumentada, un caso como éste, tiene que ser público para despertarnos y recordar la situación injusta que viven los y las migrantes en los países que se desarrollan por su fuerza laboral.
Sin duda en esas mismas condiciones se encuentran tantos hombres y mujeres que en silencio o escondidos, tienen que vivir en la “oscuridad” del país que se beneficia y crece por la mano de obra barata y la fuerza laboral; cuántas familias como éstas están ahí, esperando por una reforma migratoria, y cuantas tenemos aquí en nuestro país en la misma situación, en la Carta Pastoral
Conjunta expresábamos la vulnerabilidad en que quedan nuestros pueblos al estar involucrados en todos los aspectos del fenómeno migratorio, cómo quedan las familias devastadas por la pérdida de aquellos seres queridos, los niños que viven en la soledad desde el momento que sus padres les son arrancados. Las consecuencias son de enorme gravedad a nivel personal, familiar, cultural, la pérdida del capital humano de millones de personas, profesionales calificados, investigadores y amplios sectores campesino, nos va empobreciendo cada día más. (cfr CPC, 4; Ap. 73)
Como comunidad en la fe, nos debemos cuestionar por el trato que brindamos a los más vulnerables entre nosotros. Esta actitud hacia los migrantes, desafía la conciencia de los católicos, en especial de los servidores públicos, de las autoridades, de los que definen las políticas públicas, de los habitantes de las
comunidades fronterizas o de tránsito y de los prestadores de servicio jurídico y social que ejerciendo su función como servidores públicos se dejen apelar por su conciencia de cristianos, (cfr. CPC, 6).
No podemos seguir permitiendo tanta violación a los derechos humanos y desintegración familiar a la que hermanos y hermanas nuestras se ven expuestos, porque no son solamente ellos los lastimados sino toda la Iglesia, toda la familia de Dios que se ve violentada, trastocada en lo más sagrado que tiene, la persona misma y la INTEGRACIÓN FAMILIAR, en quien nosotros vemos al mismo Señor Jesús y la familia de Nazaret, donde nuestro Señor Jesús crecía en gracia y sabiduría. (cf. Lc 2,40) y a la que muchos hermanos y hermanas migrantes no les hemos permitido crecer.
La apelación es a todos los hombres y mujeres de buena voluntad para que nuestra acción
desde los diferentes servicios que realicemos a la Nación, sea evangelizadora y con ella mostremos ser discípulos y misioneros de Cristo, Camino, Verdad y Vida, para que todos los pueblos tengan vida en él.
Seamos portadores de la Vida y de la Esperanza, como tal, vivamos con los y las migrantes que acogemos y que servimos en nuestro amado País.
En Cristo, + Mons. Rafael Romo Muñoz Arzobispo de Tijuana y Responsable de la Dimensión Pastoral de la Movilidad Humana-CEM
La Conferencia Episcopal Ecuatoriana ante la Asamblea ConstituyenteQUITO, sábado, 25 agosto 2007 (ZENIT.org).- Publicamos el comunicado que ha emitido la Conferencia Episcopal Ecuatoriana ante las próximas elecciones de representantes para la Asamblea Constituyente.
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El 15 de abril del presente año, los ecuatorianos nos pronunciamos por la convocatoria a una Asamblea Constituyente cuyo objetivo será establecer un marco jurídico del Estado que ponga fin a las irregularidades que se han venido sucediendo y encauzar las reformas que el Ecuador necesita para su recuperación ética, social, jurídica, política y económica. En cumplimiento de este mandato popular debemos elegir próximamente a los miembros que integrarán la Asamblea Constituyente.
La Conferencia Episcopal Ecuatoriana considera un deber señalar algunos puntos para consideración de la ciudadanía ante las próximas elecciones.
Todo ecuatoriano tiene el derecho de ser elegido para Representante en la Asamblea Constituyente. Sin embargo, la naturaleza misma de esta representación exige del candidato competencia y honorabilidad. En este sentido, y sin pretender decirlo todo, pensamos que el Representante a la Constituyente debe ser:
1- Ciudadana/o consciente de que el Ecuador es un país pluriétnico y pluricultural, con cuatro regiones geográficas que necesitan integrarse y complementarse.
2- Ciudadana/o con probada honradez, que hubiere demostrado capacidad para colaborar con generosidad y desinterés por el bien común de todos los ecuatorianos, con visión de futuro, que no se deja encerrar en condicionamientos pasajeros del momento o de
particular conveniencia.
3- Ciudadana/o que defienda la igualdad de derechos y obligaciones de todos los ecuatorianos, pero que sea consciente de que quienes más se benefician de los bienes del país deben tener mayores obligaciones.
4- Ciudadana/o que defienda el inviolable y sagrado derecho a la vida y la dignidad de la persona humana, desde su concepción hasta su muerte natural; y los grandes y permanentes valores de la familia ecuatoriana.
5- Ciudadana/o convencida/o de que en el país hace falta educación de calidad para todos; y que defienda la libertad y la pluralidad en la educación, dentro de un marco nacional común.
6- Ciudadana/o que promueva un sistema económico-social, con iguales oportunidades para todos, en el que se pueda producir más y, sobre todo, distribuir mejor.
7- Ciudadana/o que defienda la libertad religiosa, el respeto a la
conciencia y al pensamiento de los demás, y una moderna concepción de laicismo.
Ciudadanas y ciudadanos con este perfil podrán establecer el nuevo estado de derecho que, desde tiempo atrás, todos anhelamos y buscamos; un estado de derecho que garantice la moral pública y privada, la transparencia en el manejo de la ley, la justicia y la confianza en las diversas instancias de las funciones del estado.
Pedimos a Dios y a la Virgen María que los ecuatorianos podamos conformar una Asamblea Constituyente capaz de dar al Ecuador una Constitución que, finalmente, perdure como garantía de unidad, libertad, justicia y equidad para todos.
Secretaría General de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana
Extra 
